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我好害怕死亡，不敢想在天堂是什么样子，害怕爸妈都离开我的那一天，我一想到这件事我心情就很郁闷，怎么

2024-12-11 12:38:24

推荐回答（5个）

回答1：

恭喜！因为您是人，知道自己难逃大限。为此，您才学会了某些可观的文化和心理应对手段。
死神声名狼藉。他终将来临，却总是不期而至，令人恐惧、厌恶。《圣经》称他为“最后的敌人”。
然而，在整个历史中都有诗人、哲学家认为：假如没有死亡，我们会不知所措。是死神来临的前景，让我们每天起床、驱动我们实现伟大的事业。现在，越来越多的社会心理学证据显示：这些哲人是对的。永生的文明，令人憧憬，但没有死亡，根本就不会有多少文明。
故事从我们意识到难免一死讲起。像所有生物，我们挣扎求生。但与其他动物不同的是（无论如何，据我们所知）我们知道这一挣扎注定是要失败的。人类善于推理的强大头脑告诉我们：这再坏不过的事，终将到来。我们必须生活在自己末日的阴影中。
这很不容易。它确实令人恐惧、也可能令人瘫痪。因此，我们努力工作，以推迟死亡；我们竭力抗争、甚至拒绝死亡。所有这些努力，带来了某些最辉煌的成就。
这一点以人类在物质方面的进步最为显著：例如农业的发明是为了给我们生存所需的食物；衣服、建筑使我们温暖、居有其所；武器让我们得以狩猎、防卫；药品用来治疗等等。组成文明的物质发明中的绝大部分，实质上都是我们受地府幽灵驱使而创造的生命延长术。
在所有成就中，科学为最。科学也一直是被恐惧死亡所推动的。经验主义之父弗朗西斯·培根把生命的无限延展称为“最高尚的目标”。他为了这个事业牺牲了生命，在用鸡和雪从事低温保存实验中感染肺炎而去世。科学是有自我意识的凡人才做的，神明可用不着生物化学。
尽管有科技的超绝努力、确实延长了预期寿命，死亡的可怖前景仍萦绕不去。这是人类除了物质文明还发明了文化的原因。从格奥尔格·黑格尔到马丁·海德格尔等许多思想家，都认为文化的目的是为了安慰我们：虽然肉体必毁，我们仍将永生。承继此传统的一位学者是人类学家Ernest Becker，其1973年著作《拒绝死亡》（The Denial of Death）曾获普利策奖。正是这一作品，激励了一群社会心理学家寻求经验证据来支持哲学家的上述猜测。
坚持不懈
亚利桑那大学的Jeff Greenberg、纽约斯基德莫尔学院的Sheldon Solomon、科罗拉多大学的Tom Pyszczynski等研究者提出了其所谓的“恐怖管理论”，该观点认为：我们大部分所作所为和信仰，都是由恐惧死亡来激励的。他们推断：假如世界观的存在是为了帮助我们应对死亡，那么，一想到最终难逃一死，我们就会更狂热地坚持那些信仰。
他们的起点之一是宗教；作为信仰体系的集合，宗教可以说是我们舒解死亡恐惧的集大成者。据上述三位学者的理论，如果宗教确实给予人类存在的慰籍，那么，当死亡临近时，应该可以测量出虔诚度的增加。
这刚好是他们所发现的。在一项研究中，他们要求一组基督徒学生评估两人的性格。两人的情形很类似，唯一不同是其一是基督徒、另一位是犹太人。对照组学生给二人的评价同样好。然而，另外一组学生在评价前曾被要求完成性格测验，测验题包括对死亡的态度，即含蓄地提醒了他们最终难免一死，结果该组给基督徒的评价比给犹太人的要高出很多。
此作用不局限于宗教：在逾四百项研究中，心理学家表明，我们世界观的各个方面，差不多都是由我们对死亡的对策来激励的。例如民族主义，使我们坚信我们能够作为较大整体的一部分来生存。确实，Greenberg及其同事发现，美国学生在受到死亡提醒后对一反美作家的非议大大增加。亚利桑那大学Holly McGregor进一步的研究显示，受到死亡提示的学生，不仅对挑战其世界观的人表示不满，还有对其使用暴力的意向，表现形式为给挑战者超量的辣酱（出处：Journal of Personality and Social Psychology, vol 74, p 590）。
这些初步研究支持Becker的绝望观点，即认为拒绝死亡是通往一切罪恶的桥梁。它造成群体隔阂、培养偏见和进攻性、助长支持战争和恐怖主义。例如，看到飞机撞向纽约摩天楼电视画面的人更有可能支持入侵伊拉克。恐怖管理论者最初聚焦于阴暗面。然而，最近他们开始认识到我们与死亡做斗争也有积极的一面。
例如，造成人类文化改变最强的作用力之一，是想留下遗产的欲望。某些最辉煌的文明成就，从古埃及的金字塔到密尔顿的《失乐园》，均可被归功于这一渴望。现在，恐怖管理论者已经展示出：至少是在美国本科生里，想到死亡会驱使我们力图不被遗忘。
两千年前，苏格拉底就看到了这一点，他认为男人的大部分行为，都可以被理解为企图不朽的绝望之举；女人他则认为可用生育子女来作为捷径。有若干研究认为苏格拉底把成家当作恐怖管理策略是对的：一项研究显示，听到死亡提醒时，德国志愿者表达了更强烈的养育子女的愿望；在另一项研究中，华人参与者被提示死亡不可避免时，更加反对其本国的一胎化政策。
密苏里大学的Kenneth Vail及其同事的近期一篇综述论文，记录了思考必死可能对我们有益的多种方式。例如，它会引导我们通过多运动或少吸烟来更健康地生活（Personality and Social Psychology Review, doi.org/jfg）。
该团队还提出了有意识与无意识提醒死亡的重要分别。后者（即含蓄、潜意识的提醒）倾向于使我们不假思索地坚守群体的价值观。这可能是正面的，假如这些价值是正面的；但当这些价值诱使我们咄咄逼人地墨守时，就可能是负面的。
另一方面，有意识的死亡提醒则激发更深思熟虑的反应，引导大家重新评价重要问题。我们思考必死越活跃，对社会强加的目标如财富、名望就越排斥，而会把注意力集中到个人成长或培养正面关系方面。
这意味着我们思考死亡还不够。

回答2：

没有天堂，那都是骗活人的，人死了就什么都没有，但是科学证明人的意识会停留一段时间，但是不会害怕，反而有一种超脱的感觉，每个人都会有这么一天，只是时间问题，活着的人不要害怕，人死了也不会害怕什么，只是死别会让活人是很痛很痛，但是去世的人就不知道他她会不会有任何感觉任何留恋，我的妈妈就离开我了，今天刚好四个月，我始终放不下，永远也放不下，好好珍惜好好孝顺他们，祝世界上每一位父母身体健康平平安安长命百岁，年龄大点离开这个世界的话，后人心里多少都有点安慰，不要怕，我们都有这一天，不是某一个人有这一天而已

回答3：

人生在世唯有两件事不能做出选择，既生和死，且都不可避免与逃脱，不论是王侯还是百姓。既然这样我们就要积极面对，每一天都当做生命里的最后天，珍惜一分一秒的时间去努力工作，实现自己的价值，去孝顺父母，尽我们子女的责任，去爱护亲朋，让生活更有情趣，虽然我们不能选择生，死。但我们可以选择怎样活着，那么就不要在害怕，慌恐中活着，这样只会让身边的人更加伤痛，我们要在积极乐观中活着，顺便带动生活中身边的所有人，开心快乐的生活，这样才会是有意义的人生。如果帮到你，请采纳为最佳，送人玫瑰之手，历久留有余香。谢谢采纳。

回答4：

别怕，人都会🈶那么一天的，重要的是那天来临的时候，我们回忆这一生的时候有没有好多遗憾，有没有什么你认为没有完成的任务，或者实现的愿望，你有没有孝敬父母，对他们二老的爱您觉得回报的够吗？你想一想你是怎样来到这个世界的，是不是很神奇，是不是很顺其自然，所以我们走的时候也一定是顺其自然的，不要胡思乱想，这辈子好好对待父母，也许下辈子真的能够遇见哦，别想那么多了，多找些有意义的事情做，让自己充实起来，或者泡个热水脚，美美的睡上一觉，明天的太阳🌞依旧会升起，阳光明媚，风轻云淡，一切都是那么的美好👌🏻，加油，对着镜子里的自己，对着家人笑一笑，明天定会更加美好！

回答5：

你的这种心理很正常，谁都不愿意失去亲人，不然就不会花那么多钱办葬礼和扫墓了，当然随着年龄的增大，父母生活不能自理时，有的人可能会越来越没耐心照顾，不是说不孝，只是综合因素造成的，本身中年人上有老下有小还要拼命工作，确实很累，主要还是缺钱的问题。

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