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有这样一幅画面,在一个花园里,有一棵健壮的老芭蕉。在它的身旁有一棵稚嫩的小芭蕉。老芭蕉把自己体内的养分全输到小芭蕉的身体里,使它茁壮成长,而自己却慢慢地枯萎了……
看到画面中的老芭蕉,使我想起了为我们而默默奉献的孙老师。
自从遇到了孙老师您,从此,我似茫茫大海中的一扁舟,您更似海上的灯塔。有了您,我们在迷失方向的森林里找到了出口;有了您,我们的天空变得更加明朗,我们的梦幻变得更加美丽。
记得三年级时的我成绩平平,上课发言总是不积极,有时还会开点小差。是您给了我前进的动力。有一次我上课走了神,您问的问题我没有回答上来,您叫我下课去你的办公室,当时我胆战心惊,生怕您会大骂我一顿。令我吃惊的是,您并没有严厉地批评我,而是抚摸着我的头告诉了我课堂40钟的重要性,还鼓励我以后上课时要积极发言。从此,每每上课,我都会看到您那期待和鼓励的眼光,此后,我举手的次数也渐渐多了起来,您万分惊喜,在课堂上大大地表扬了我,使我信心倍增,学习的劲头也更足了。
还有一次,我生病了,落了好些天的课,成绩有所下降,您看在眼里,急在心里,立马抽空来给我补课,看着您日益苍老的面容和渐白的鬓发,我心里感动极了。
老师啊,老师!您把您的心血毫不吝啬地倾注在我们身上,您用那无私的爱,为我们奉献出了自己的一切。就让我摘取白云一朵,载着我每天的祝福给您;让我捉住清风一缕,捧进您敞开的窗户,送您一丝凉爽的慰藉。
老师,您似一缕春风,轻轻拂过心灵的荒漠,让人间开遍鲜花;您似一朵馨香的玫瑰,花香扑鼻,令人陶醉;您似一束阳光,照耀在别人的脸上,温暖舒适。千言万语道不尽我对您的爱,让我用最真诚的语言来祝愿您:一生幸福。
只要人人都献出一点爱,世界就会变成美好的人间!只要我们团结一心,众志成城,这强大的力量一定会突破重围,战胜一切困难!
加油,四川人!加油,中国人!
今年五月十二号,一场毁灭性的大地震降临在了我国四川省的汶川县。突然,地动山摇,山崩地裂,地震就这样袭击了手足无措的四川同胞。顿时,人们从祥和美好的生活中醒了过来,四处逃散。四川省的许多地区在撕心裂肺的哭喊声中,变成了一片废墟,废墟下还掩埋着成千上万的人。这场浩劫中,许多学生失去了老师、老师失去了学生;许多母亲失去了孩子、孩子甚至失去了双亲……,更有几百万人在瞬间失去了家园。整个城市笼罩着恐惧、悲伤的阴霾,久久挥之不去!
四川传来死神阵阵的诡笑,使人不寒而栗。忽然,一道亮光与死神发起了激烈的斗争:天灾无情人有情!地震后不到两小时,我们的温总理就代表中央火速赶往灾区一线指挥抗震救灾,发出了“只要有一线希望,我们就要尽百倍努力去救人”的号召,振聋发聩,令世界动容。哦!那就是爱,那是人民子弟兵的爱,是国家领导人的爱,那是大众同胞的爱,是人民教师的爱,那是志愿者的爱,是亲人的爱。爱的力量越来越大,死神的声音也开始颤抖。
一方有难、八方支援,在这一危急时刻,我们同是四川人,为了帮助同胞,我们有钱出钱、有力出力!为了救助与我们生长在同一片蓝天下的灾民,社会各界积极举办了公益活动,我们的学校也献出了一份爱心。这个星期一,我校举办了捐款活动,同学们一直低着头,从教室迈着沉重的步伐来到操场。雨一直下,但我们没有躲闪,同学们一向欢乐的笑脸,今日却蒙上了泪痕。让我们同老天一起为遇难同胞发泄悲伤的情绪吧!捐款仪式开始了,场面十分庄重。全校师生将这一份份饱含深情的心意放入了捐款箱。我只捐了三十块,虽然微不足道,但众人拾柴火焰高,全国、甚至来自世界的爱的汇聚,将凝结成多么庞大的力量啊!它一定可以帮助灾区人民早日重建家园!随后,我们为灾区人民默哀三分钟,全体师生难过的低下了头,眼泪又从眼中翻涌出来。这三分钟我想了很多很多:希望我们的爱心能够及早传递给受灾的同胞;希望四川人民能尽快渡过这场灾难,早日重建家园;希望爱的火炬永不熄灭……。最后,大家齐声唱响了爱的奉献,唱出了我们心中的祝福,唱响了我们团结的精神!
让奉献之树常青
现代社会物质文明和精神文明高度发达,但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此,奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。
鲁迅先生"俯首甘为孺子牛";周总理鞠躬尽瘁,死而后已;孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值,为社会进步做出巨大的贡献,为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献,献出自己的力量,构建社会文明的大厦。
有人认为奉献是为了更多地索取。寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反,奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士,他们从不张扬自己辉煌的功绩,不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神,同样是奉献。这种奉献更深沉,更伟大。
奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时,一味地索取;而牛在生前是积极地劳作奉献,死后实现同猪一样的贡献。因此,它得到人们更多的称赞,同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时,它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献,而更重要的是精神的奉献。
现在大批的作家、文艺工作者、思想家,他们也在奉献着自己的思维,奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期,在大力发展物质文明的同时,更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。由此可见,精神力量的奉献不可忽视。
我们常把老师的奉献比作"春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干"。人间最伟大的奉献也在于此。教师把自己所学的知识无私传授给学生,一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。当老师们放下手中的粉笔,满头银丝时候,感叹桃李满天下的时候,他们才真正感触到奉献之后的欣慰。
奉献不是为了索取,奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中,从现在做起,从自身做起。让奉献这棵常青树,永远葱笼、繁茂。
童心梦
奉献是用爱心铸成的一道彩虹,五颜六色,清新飘逸,带给人们温馨与快乐。真诚的梦也是在奉献的呵护下萌芽生长的。
完美无瑕冰晶般的童心完全是用奉献装满的,他们没有任何的私心,面对一个需要帮助的人会不假思索地伸出友谊援助之手,相反,一颗经历了风霜雪雨的成年人的心,有时竟没有冶炼到童心般的纯洁程度。
材料中提到的奉献焦点是彻底与不彻底的问题。牛是彻底的、真诚的奉献,远远超出了它向人类索取的东西;而猪只是在索取后做了一点本职的贡献,怪不得人们不喜欢它。
这样看来,童心的梦是最真挚,最美丽;童心的奉献最彻底,最完全。
在纷繁芜杂的社会中,许多人觉得人与人之间的关系趋于淡薄,亲朋好友间的距离不断疏远。五六十年代的"奉献",此时几乎杳无踪影。所谓"贡?quot;、"人生价值"之类的东西也只是喊口号而已。
然而,奉献的火焰并没有熄灭。在社会的每个角落里,一颗颗童心在呼唤。他们举起摇摆着的双手在擦洗人们心灵的尘埃,梦想着奉献再回到身边。
奉献需要付出,自私的人永远不懂奉献。正因为童心没有被自私的蛀虫侵蚀,还是"人之初,性本善"的给予。所以,我呼唤童心,让世界充满爱心,让奉献的人受到尊敬,让奉献精神流芳千古。
牛给予人们那么多,依然默默无闻,不求人们回报它什么。猪在生前没有什么大贡献,地还抱怨人们不喜欢它。从某种意义上说,这是世界观、人生观、价值观的具体体现,是人们不同社会属性的反映。
当然童心既需要付出,又需要给予。他们虽不懂什么是真正的奉献,但无形中比成年人做得还好。幼稚的童心不懂得如何去战胜"爱的荒原",如何让死神望而生畏,迷惑的双眼还看不清眼前的朦胧,潜意识中会由着性子去做,原来自己正在做最彻底的奉献。
社会需奉献来充实,这才是一个完美无缺的大家庭。否则物质文明再发达也无济于事,始终弥补不了精神文明的缺陷。
永远的童心梦,永远的奉献。
也谈奉献
猪向牛抱怨它不受人们欢迎:"人们经常提及你的善良和你那仁慈的目光。确实,你给予人们牛奶和奶油,而我给予人类的更多。我献给人类熏肉和火腿,但是人们还是不喜欢我,为什么?"
牛想了想说:"也许因为我是在生前奉献的。"
"生前?"猪睁大了眼睛,"什么意思?"
牛:"呵呵,就是说我的奉献更彻底呀!听说过'初生牛犊不怕虎'吧。你想,我们刚长大一点儿就开始耕地拉车,以后,任劳任怨一辈子,终究还得被人们宰割。可以说我们的一生都是在奉献中度过的,况且我们只吃青草。而你们呢?成天好吃懒做……"
"够了!"猪打断牛的话,愤愤然地说:"原来你是这种意思,还不是拐着弯地自夸,怪不得人们总爱说'吹牛不交税'呢!没错,你们的确可以算得上是贡献一生,我们又何尝不是呢?我们只不过是被养得膘肥体壮后,一次性地把自己全部奉献给人们,使人们获得一次大的收获罢了;你们充其量也不过是'分期付款'而已,形式不同罢了。再说,你还好意思说你只吃青草呢?人们总是把最好的嫩草留给你们吃,这在食草动物中简直就是享受至极;而人们每天把什么残羹冷炙、烂西红柿、烂西瓜……喂给我们吃。说起来,这哪是菜,分明是我们在给人类清除垃圾嘛,可我们照样个个长得圆鼓鼓的,换了你行吗?"
"这,这……"牛嗫嚅了半天,终于挤出一句,"我们牛的精神也被人们所敬仰呢!你没听说过'时代也需要牛拉车'吗?"
"哼!别臭美了!那是从前,你看现代社会经济发展这么快,人们整天忙碌来忙碌去还嫌时间不够,你那精神,早被'淘汰出局'了。"
"那也总不能说我们就毫无贡献吧!"牛的语气明显软了下来。
"当然有啊!你们的贡献也是很大的。我只是在为我的弟兄们抱不平,明明我的弟兄们也有巨大的贡献,为什么就不能同等对待呢?古人常云:'千里马常有,而伯乐不常有。'看来即使是谈奉献,也需要请伯乐来主持公道呀!"
牛似懂非懂地点了点头。
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