因果与宿命的不同，请有缘的大德们解惑！！

不知楼主是否是学佛的。如果是，我就可能要用一些专门术语来回答了。
1.你所说的“宿命”，是因果法则一种体现，正如你所说的，一个人的心态决定一个人的行为，而行为又产生必然的相应结果。凡夫就在这种无休止的轮回中，通常所说的“六道轮回”，就是这种必然的因果法则的体现。
2.但是，“一个人刚出生时就像一张白纸一样，他的性格心态都是由成长环境和所受的教育待外界因素决定的”这句话就值得商榷了。佛教里提的因果，全称为“因缘果报”，所谓“因”是一个人在生命轮回中所造作的种种“业”，而环境教育等，在佛教里称为“缘”（当然，缘还有很多种类，此不多说），“因”作为一粒种子，在“缘”（条件）成熟的情况下能够成为“果”从而成为新的“因”。凡夫因为无明妄执，在业力支配下凭感觉生活，所以，“宿命”对他们来说不可避免。
3.修行，就是要打破无明愚痴，知道我们所谓山河大地宇宙万象，原本是虚妄不实，不能执著的；在这幻有的世界中，因果法则，有一个“心作心是”的根本因果，所以，一念变化，即可变烦恼成菩提，转识心为智慧。由于心转变而行业转变，由于业行转变而命运转变。从此，一个被“命”支配的不自由人，由于有了智慧而变成了支配“命”的自由人。这就是修行者可以改命的原理。
4.你所谓接“触到佛法也是有因的”，当初他能种下这粒佛的种子，也是对宿命的一种改变，只因为他没有彻底打破无明，成就无上菩提，所以，现在还必须接着完成未竟之“道业”。所以，一个人一旦开始修行，他的命运便从此得以向善的方向改变；反之，一个不知修行的人，全只凭感觉生活，在业力支配下行动，如果一时贪嗔痴烦恼起现行，他便可能妄造杀盗淫妄之大罪，其命运便从此向恶的方向改变了；一个人一旦真正认识了自己的本来面目，成就佛道，他便成了自己命运的主宰，一切“命”都由他来“运”了，还有什么宿命可言？
有关“因缘果报”的详细解说，请参看高僧大德的讲解。
南无阿弥陀佛！

晕，楼主干嘛这么跟自己过不去啊。。。
《楞严经》说：知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅盘，无漏真净。如果起心动念，不立知见，就不会有惯性。一切万法，随处出生，当处灭尽，本来解脱，因果只是一心。只因我们无端起了知见，困在种种认知当中，才头上安头，自寻烦恼。狂心不歇，歇即菩提嘛。因果也在空性中嘛，同样是梦幻泡影啊。
《达摩血脉论》：若不见性，因果等语，是外道法。咱们乱解因果，乱起烦恼，貌似很没必要呢。虽说一切法都在因果中，上自诸佛，下到众生都在因果里混，可是不代表一切都有定数啊，咱们既然认识了因果的特点，可以不随着惯性走啊，习气生起咱就用智慧观照，坚决不从。不就把习气化掉了嘛。比如你现在的纠结，你可以放下不管它，意识心不过是六尘缘影，都是客尘，都是浮云，都是生灭法。你不随它转，就了了因果。 你看，弥天大罪，一忏便消，因果走向在咱自己手里把握着呢。
另外，体绝因果，为因果依。 能因能果的不属于因果。
还有，佛说无我。既然无我，谁是因果的主体？谁起心动念，造作诸业？谁种因受果？
记得野狐禅吗？大修行人不昧因果。虽然按因果走来走去，但明明白白，不被它迷了去。
平安夜快乐

成长中的一件事
一个人的成长过程就像是一打调味料，有酸，有甜，有苦，也有辣。我的成长过程中也充满了不同的“味道”，它们让我懂得了许多道理，给了我很大的启示。
记得有一次，我和表弟一起去超市购物。一路上，我和表弟追逐打闹，不知不觉来到了超市门口。这时一位阿姨从我们身旁走过，一不小心从口袋里掉出了十元钱，我见此情形，拉着表弟将那十元钱捡了起来，心想：这十元钱该怎么处理呢？我到底应该还给那位阿姨，还是自己留下来呢？表弟见我对着那十元钱发呆，便好奇地问：“姐姐，你是不是在想什么事呀？”听了表弟的话，我这才回过神来，笑着对他说：“喔，没什么，你先去买，我在这儿等你。”表弟看着我，转身走进超市。我望着那位渐渐走远的阿姨，又低头看着手中的十元钱，心想：这十元钱，我看还是留在身边吧，反正除了表弟，也没人知道我捡了钱，而且表弟又不会告密，好，就这样办。正当我准备把这十元钱放进口袋时，表弟突然闯出来夺走了我手中的钱，说：“姐姐，我刚才就发现你在想事情，原来是为了这十元钱，这钱是刚刚那位路过的阿姨的，你应该还给她！”我听过表弟一番话，心想：奇怪，一向贪财的表弟怎么大方起来了？我今天得让你知道谁该听谁的！想到这儿，我双眼盯着表弟，凶巴巴地说：“这钱是我捡到的，怎么处理是我的事，你管得着吗？”表弟想了想，然后不慌不忙地说：“钱是你捡到的，但是你该想一想，这钱是那位阿姨辛苦工作赚到的，老师说过，我们不该侵占别人的劳动成果。姐姐，你再好好想想，再不去就来不及了！”我听过表弟的话，顿时羞愧万分，脸上“扑腾”一下变得火辣辣的，心脏也加剧了跳动，是呀！作为一名少先队员，我怎么能这样……事不宜迟，我赶紧从表弟手里接过钱，迅速向阿姨离去的方向赶去……
“阿姨，这是您刚刚掉的十元钱，给！”我拿着十元钱恭恭敬敬地对阿姨说。“噢，谢谢你，你真是个好孩子！”我匆匆说了声“没关系”，往回赶去……
走在泥泞小道上，我心里想了许多：其实那个“好孩子”不是我而是表弟呀！此刻我也明白了：做人要诚实要拾金不昧。
这件事我一直没有忘记，因为它是我成长历程中最重要的事！

因果就是循环不空，这个因是下一个果报，下一个果报，又是因的开始，所以就是这样因缘果报相续不断。
所以佛菩萨就教导我们种善因，结善果，种恶因，结恶果。因果报应是丝毫不爽的。
这也就是为什么菩萨畏因，众生畏果。菩萨知道自己所种的因，遇到果报之后就会欢喜的接受。我们凡夫遇到恶果现前的时候，就会很惧怕，但是在种因的时候，我们往往又是粗心大意，毫不在乎，但是遇到果报现前的时候，自己心中又有不服气，或者是怀恨、埋怨、不满，那么不但是不好的因带来的结果毫无改变，而且这些不服气，怀恨、埋怨、不满，又是下一个因的开始，所以这样就是恶因、恶果循环不断，这样自己的苦也永远不会有出离的一天了。
所以佛菩萨和祖师大德，常常的教导我们，这一生既然遇到了佛法，那么就一定要咬紧牙关，认真努力的断恶修善，念佛修行，争取今生能够了生死、出三界。脱离六道轮回，这才是我们现前最要紧的事情，否则把这一生空过了，那么要想等到来生来世，出离六道轮回，那么就不知道要到什么时候了。

有定数，但能改。否则佛法就没有意义了。
建议看一下《了凡四训》。
我们是活在“定数”里面，但常随着习性而作为，也知道不好的时候，还是去做，这个时候就是我们该改的时候。
因果不虚，但因果中间还有个缘，我们总是做善事，就没有恶缘，即是有恶因，也不能结出恶果。就像一颗种子放在杯子里，就不能长一样。（这里的种子比喻恶因，杯子比喻善缘）
阿弥陀佛