有关玛雅文明留下的3本书籍的名称

2025-03-04 06:24:16

推荐回答（4个）

回答1：

《波波尔·乌》不算约成书于16世纪的玛雅史诗《波波尔�6�1乌》（又名《公社的书》、《基切族公约》、《基切族导书》、《危地马拉基切族的起源及历史》）。现只留存3本玛雅文抄本。一部是关于天文学方面的，成书于公元11世纪；另外两部关于占卜、祭祀和预言的作品，写于公元15世纪。这些抄本现在分藏在德累斯顿、马德里和巴黎图书馆，迄今尚未完全释读出来。

回答2：

《藏地密码》第二部
强烈推荐
《藏地密码》为何与玛雅文明相关联，且听我细细解释
书中通过离奇但却在情理之中的大胆想象，将玛雅文化一一纷呈
尤其是书中令人咋舌的想象结论——玛雅文明是中华文明的美洲衍化，更加令人浮想联翩
并且提到了玛雅文明与古西藏文化之间千丝万缕的关联，叫人不由拍案叫绝
这就是为什么藏地密码中会讲述玛雅文明
况且《藏地密码》一共有八部之多（日前的不完全数字），单拿其中一部讲述玛雅文化也是可以的
具体信息可以到网上查询
也可以下载之后慢慢品味

回答3：

《波波尔·乌》最著名且最完整的手稿是以基切语书写成的。西班牙人在征服瓜地马拉之後，禁止了马雅文字的使用，并开始拉丁文字的教授；但一些马雅的祭司和书记仍偷偷地以马雅文字抄写一些古老典籍，其中一份《波波尔·乌》的手抄本於1702年为一位神父法兰西斯可�6�4席梅内兹（Francisco Ximénez）在瓜地马拉一个小镇奇奇卡斯德南哥发现。席梅内兹并没有将之烧毁，反而将它抄写下来，又将之翻译成西班牙文。席梅内兹神父的手抄本与翻译本一直被世人遗忘在瓜地马拉市圣卡洛斯图书馆的一处角落，直到1854年才由 Brasseur de Bourbourg 及 Carl Scherzer 发现。两位发现者在几年後出版了法文与西班牙文的翻译，为《波波尔·乌》在世间流传的开始。席梅内兹的手稿的部分内容乃根据一份更早的马雅文献的翻译，被一些学者认为与原始的内容有出入，也证明《波波尔·乌》是根据更早的文献所写成。无论如何，此书显然在西班牙征服时期被增改了部分内容，最明显的部分就是将後来瓜地马拉的西班牙政府描述为先前马雅统治者的继承者。此份手稿现保存於芝加哥的纽伯利图书馆。

回答4：

玛雅人的文明成就包括文字、文学、天文、历法、原始计算法、建筑和艺术。
公元前后，玛雅人创造了象形文字，它与埃及、中国的象形文字体系相似。这是由许多图形和符号组成的文字，符号有800多种，既有表音也有表意，字的行列一般是自左至右，从上到下，约有词汇三万多个。象形文字多刻在石柱上或刻在木头、玉石和贝壳上。玛雅人的文字被祭司所垄断。他们的书籍有天文、历象等科学著作，也有历史、神话、诗歌、戏剧、祈祷文和礼仪等。西班牙殖民者进入后，这些宝贵的玛雅文写本基本都被当作“魔鬼的作品”付之一炬，同时还用火刑烧死了许多掌握玛雅文字的僧侣。现只留存3本玛雅文抄本。一部是关于天文学方面的，成书于公元11世纪；另外两部关于占卜、祭祀和预言的作品，写于公元15世纪。这些抄本现在分藏在德累斯顿、马德里和巴黎图书馆，迄今尚未完全释读出来。在古城废墟中考古学家还发现了许多石碑文，它们多刻在城墙、宫殿、庙宇墙上。
玛雅人有独特的文学成就。戏剧文学在玛雅盛行，但作品没有流传来。仅考证出一些喜剧的剧目。17世纪末，西班牙传教士弗郎西斯科�6�1希梅内斯在危地马拉发现了约成书于16世纪的玛雅史诗《波波尔�6�1乌》。它是印第安人最杰出的一部古典文学作品和史诗。《波波尔�6�1乌》是基切人的圣书。基切语波波尔�6�1乌是“咨询之书”，又称“席子上读的书”。皇帝召开会议，总是坐在席子上，和大臣一边讨论，一边读古代流传下来的历史。
玛雅人由于农业的需要，在天文、历法方面有杰出的成就。玛雅人的天文台常常是一组建筑群。最负盛名的是奇钦�6�1伊查天文台。他们的历法也是奇特而又精确的。学者们发现，玛雅人的历法是世界上最完美的历法，他们的历法体系由3种历法构成，即神历、太阳历和纪年历。
神历亦称卓尔金历，每年260天，由20个神明图像和1到13的数字，不断组合循环，就像中国的天干地支不断搭配组合，得到260种组合图标，代表260天。这样的历法循环与中国的“天干”、“地支”十分相似，历法是循环不已的，而不是像西元纪年一直线似的没有终点。
太阳历是根据天文测算而来的。一年分18个月，每个月20天，另加5天作为禁忌日，这样全年就是365天。精于星象观测的玛雅人经过长期观察、周密计算，将一年的长度修正为365.242129天，这同今天科学测定的绝对年长365.242198天的数值，一年的误差不过0.0002天，相差不足千分之一。也就是说，5000年的误差也不过一天。他们可以算出日蚀时间，知道月亮和行星运转的周期。他们测量出金星运转的周期为584天，比现代科学家测定的583.92天只多了1个小时55分钟，和现代的测量相比，50年内的误差只有7秒。
纪年历极适于推算悠远漫长的历史刻度，建立在极其发达的数学思维之上。玛雅人使用了“0”这个符号。用这个计算系统来纪年，玛雅人可以记下几千万年中的时间。考古学家根据16世纪西班牙入侵玛雅的时间，再依照碑文上记录此事的计数单位往回推算，发现玛雅纪年的元年竟为公元前3114年8月13日。玛雅人非常重视这套复杂而精细的历法，他们在许多纪念碑和神庙的石刻铭文中对此都有记述。
在数学上，玛雅人制定了原始计算法。他们根据手脚指头产生了20进位法。“点”表示一，“横”表示五，画一贝壳表示“零”。“0”的概念的形成比印度晚些，但比欧洲人早800年。玛雅人使用一点、一横、与一个代表零的贝形符号来表示数字。古学家研究玛雅人的数字系统时，发现他们的数字表达与算盘的算珠有异曲同工之妙。他们使用三个符号：一点、一横、一个代表零的贝形符号——就可以表示任何数字。类似的原理今天被应用在电脑的“二进位制”上。这种计数方法，可以使用于天文学的数字。
玛雅的建筑和艺术有高度成就。金字塔是古典时期的重要建筑。古代美洲的金字塔不仅在数量上超过了埃及。埃及的金字塔是国王法老的陵墓，而美洲玛雅人的金字塔，则不完全是帝王的陵墓，而往往是一种祭坛。玛雅人对神有种近乎狂热的崇拜。玛雅人信奉的神主要有：太阳神、雨神、风神、玉米神、战争之神、死亡之神等。在玛雅人看来，神的世界远比人间凡世丰富伟大。他们经常举行祭祀典礼，每位玛雅人都认为，为神献身是一种非常神圣的事情。玛雅的金字塔用磨平的巨大石头筑成，雄伟壮观。金字塔基本上是正方形，而且也正好朝着东南西北四个方向，塔的四面，也都是呈“金”字的等边三角形，底边与塔高之比，恰好也等于圆周与半径之比。塔四周有阶梯，塔顶是祭神的庙坛，通往金字塔的阶梯，装饰有浮雕。金字塔神庙祭坛是墨西哥的国宝。米拉多尔的虎塔（Tigre）和猴塔（Monos）是玛雅人最大的建筑物。两座金字塔都是在公元前150年前后兴建的。虎塔高55米。玛雅人建虎塔金字塔，反映出他们对虎的崇拜。
他们的建塔技术的高超也是惊人的。以库库尔坎金宇塔为例，塔基呈四方形，共分九层，由下而上层层堆叠而又逐渐缩小，就像一个玲珑精致而又硕大无比的坐日蛋糕。塔的四面共有91级台阶，直达塔顶。四面共364级，再加上塔顶平台，不多不少，365级，这正好是一年的天数。九层塔座的阶梯又分为l8个部分。这又正好是玛雅历一年的月数。
玛雅人的艺术在古典时期达到了较高的水平。现代考古学者在玛雅地区发现了数量巨大、样式繁多的精美彩陶、刻有文字和各种人物形象的碣石及其他绘画艺术品。
1927年在中美洲洪都拉斯玛雅神庙中发现了一颗水晶头颅。这个头颅高12.7厘米，重5.2公斤，大小如同真人头，是依照一个女人的头颅雕成的。据玛雅古代传说，这个水晶头颅具有神奇的力量，是玛雅神庙中求神占卜的重要用具，至今一千多年历史。这颗水晶人头雕刻得非常逼真。不仅外观，而且内部结构都与人的颅骨骨骼构造相符。而且工艺水平极高，隐藏在基底的棱镜和眼窝里用手工琢磨的透镜片组合在一起，发现眩目的亮光。人们不得不敬佩玛雅人的智慧。
红黑相配是玛雅古典艺术的特征之一。这种配法具有礼仪意义，因为红色与东方有关，黑色与西方有关，太阳每天由红变黑。在古玛雅名城皮得拉斯�6�1尼个拉斯附近的波南帕克发现的彩色壁画，是惟一保存至今的古玛雅壁画。壁画绘制的年代是公元六至八世纪，画在一个山岗斜坡的神庙里，有三个房间。壁画色彩绚丽，线条挺拔，人像精确，构图严谨。其内容包括贵族的仪仗、战争与凯旋、庆祝游行、呈献贡赋、审判战俘等场面。壁画生动地再现了玛雅的社会形态。

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