请问：“也”在古文当中有几种意思？分别是如何解释？

2025-02-25 20:23:41

推荐回答（2个）

回答1：

　　
　　《说文解字》：“也，女阴也。”段《注》：“此篆女阴是本义，假借为语词。”
　　⑴同现代汉语。例：
　　①那老儿也都相见了。
　　②看坐儿的也只是搬张短凳在夹缝中安插。
　　⑵用在句末，表示判断语气。例：
　　①虎见之，庞然大物也。
　　②河南乐羊子妻者，不知何氏之女也。
　　。
　　⑶用在句末，表示陈述或解释语气。例：
　　①以为且噬己也，甚恐。
　　②师者，所以传道受业解惑也。
　　。
　　⑷用在句中，表示语气停顿。例：
　　①余闻之也久。
　　②惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰。
　　　　⑸用在句末，表示疑问语气。例：
　　①孔文子何以谓之“文”也？
　　②缚者曷为者也？
　　⑹用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。例：
　　①子子孙孙无穷匮也。
　　②苟政猛于虎也！
　　
　　⑺用在句末，表示反诘语气。例：
　　使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
　　⑻用在句末，表示祈使语气。例：
　　攻之不克，围之不继，吾其还也。
　　(　　也——也字在发展过程中，在语气上、运用上，都有变化。它的语气，强烈果断，用在句尾，当作肯定语气词，主要用于陈述句中，比其他同类词意义明显。《史记·孙子传》：“愿勿斩也。”《史记·淮阴侯列传》：“用与不用，听与不听也。”《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”语气强烈，都表示肯定之义。
　　由于也字读音和邪耶同，有时把它当作疑问语气词的乎、耶(邪)用。《国语·周语下》：“敢问天道乎，抑人故也?”此句“乎”与“也”互文通用。《庄子》：“然则之所谓知者，不乃为大盗积者也。”《晏子》：“景公曰：此君子之服也?小人之服也?”《晋书·魏舒传》：“主人妻夜产，俄而闻车马之声，相问曰：‘男也?女也?’”《魏书·崔浩传》：“……先攻城也?先略地也?”《魏书·刘芳传》：“(王)肃曰：‘此非刘石经耶?’”故郭忠恕《佩+集序》有邪也弗殊之说，《颜氏家训》曰：“邪者未定之辞……北人即呼为也字。”(《唐韵》正卷九“也”字条)可见古音邪、也为异字同音通用。
　　这里也、耶(邪)虽同作疑问语气词用，但并不意味着它们是同义词。“耶”的本义属疑问语气词，而“也”的本义则属肯定语气词。所以，也字不能随便当耶字用，只有在句中岂、焉、安、何等字为之先，它才能当作耶字用，如“何为者耶”，可以作“何为者也”，而“是耶”、“非耶”不能作“是也”、“非也”。也字具有疑问语气之义，是有条件的，即它须受句中前置词的影响。例如上例中《晋书·魏舒传》“……相问曰：‘男也?女也”’一句，也字受句中前置词的影响，才成为疑问语气词，它一般用于选择问句中。
　　我国古书无标点符号，虚词往往具备标句语的性质，并受句文中的影响，表示其词性。所以，也字在这里成为疑问语气词，而在别处，则成为其他词性，其用法灵活广泛。也字读音如上说为羊者切，又读邪音，也读兮音。但上古时为悲音。(清陈仅《扪烛脞存》卷七)和移音(《唐韵正》卷二“驰”字)音读如此多，义随音转，它是最突出的虚词，虚词依声注义，也字自然有肯定与疑问正反两用的变化。也字亦有兮、哉之义。《诗经·挪风·君子偕老》：“邦之媛也!”《郑风·羔裘》作：“邦之彦兮!”又《诗经·+鸠》：“其仪一兮，心如结兮。”而《淮南子·诠言》引《诗经》作：“其仪一也，心如结也。”说明也、兮同义通用。《论衡·刺孟》：“今以燕伐燕，何为劝之也。”《韩非子·解老》：“吾奚以知天下之然也?”两个也字，前“也”，《孟子·公孙丑》作“哉”。后“也”，《老子》作“哉”。可知也字亦有疑问语气词“哉”字义。这是由于句中也字前面有何、奚等疑问词搭配，从而形成它的变性。上句中如将“何”字换成“不”字，即“今以燕伐燕，不为劝之也”，则也字仍作它的本义肯定语气词解，而与疑问词哉字义不同。
　　另外，也字也可用于感叹句中作感叹词。例如《史纪·叔孙通传》：“高帝曰：‘吾乃今日知为皇帝之贵也。”’此也字即作感叹词用。也字到了唐、宋时，使用最为活跃。它的语气，不似以前那样强烈肯定，而变为舒缓平落。清张文炳说：“凡文势平平落下，高不太扬，低杀太煞者，用之(也)。”(《虚字注释》)唐、宋古文中，用也字特别巧妙，例如欧阳修的《醉翁亭记》和苏东坡的《酒经》，都以用也字为绝句，前者一篇短文用21个，后者用16个。欧阳修曾说：“平生为此文最得意……吾不能为退之画记，退之又不能为吾醉翁亭记。”而东坡《酒经》：“每一也字，上必押韵，暗寓于赋，而读之者不觉其激昂渊妙，殊非世间笔墨所能形容。今尽载于此，以示后生辈，其词云厂…·此饼之良者也……此面之精者也……尚有五升之赢也……足以散解而匀停也……以吾酒之萌也……故吾酒三十日而成也。”元代陈秀民称“此文如太牢八珍，咀嚼不嫌于致力，则真味愈隽永”(以上均见元末明初人陈秀民著《东坡文谈录》)。读者看过《醉翁亭记》和《酒经》，对于古文用也字之妙，自必更有一番体会。也字依声注义，有如之、而、亦、者、矣、焉、耳等字的义，以及承上启下的作用，

回答2：

也
　　《说文解字》：“也，女阴也。”段《注》：“此篆女阴是本义，假借为语词。”
　　⑴同现代汉语“也”。例：
　　①那老儿也都相见了。
　　②看坐儿的也只是搬张短凳在夹缝中安插。
　　⑵用在句末，表示判断语气。例：
　　①虎见之，庞然大物也。
　　②河南乐羊子妻者，不知何氏之女也。
　　③童寄者，郴州荛牧儿也。
　　④曹公，豺虎也。
　　⑤沛公之参乘樊哙者也。
　　⑥不战而屈人之兵，善之善者也。
　　⑶用在句末，表示陈述或解释语气。例：
　　①以为且噬己也，甚恐。
　　②师者，所以传道受业解惑也。
　　③鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。
　　④雷霆乍惊，宫车过也。
　　⑤“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。
　　⑷用在句中，表示语气停顿。例：
　　①余闻之也久。
　　②惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰。
　　③其闻道也亦先乎吾。
　　④是说也，人常疑之。
　　⑸用在句末，表示疑问语气。例：
　　①孔文子何以谓之“文”也？
　　②缚者曷为者也？
　　⑹用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。例：
　　①子子孙孙无穷匮也。
　　②苟政猛于虎也！
　　③呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。
　　④夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
　　⑺用在句末，表示反诘语气。例：
　　使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
　　⑻用在句末，表示祈使语气。例：
　　攻之不克，围之不继，吾其还也。
　　(也哉)语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：
　　⑴岂非计久长，有子孙相继为王也哉？
　　⑵穷予生之光阴以疗梅也哉！
　　⑶岂独伶人也哉！
　　(也者)⑴语气助连用，起说明或解释作用。例：
　　是鞭蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。
　　⑵用在句末，表示反问。例：
　　安见方六七十如五六十而非邦也者？
　　(也与)语气助词连用，为加强语气，带有反诘之意。例：
　　唯求则非邦也与？
　　(也么哥)句尾助词连用，无实义。例：
　　枉将他气杀也么哥。
　　(也已矣)罢了。例：
　　亦各言其志也已矣
　　
　　也——也字在发展过程中，在语气上、运用上，都有变化。它的语气，强烈果断，用在句尾，当作肯定语气词，主要用于陈述句中，比其他同类词意义明显。《史记·孙子传》：“愿勿斩也。”《史记·淮阴侯列传》：“用与不用，听与不听也。”《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”语气强烈，都表示肯定之义。
　　由于也字读音和邪耶同，有时把它当作疑问语气词的乎、耶(邪)用。《国语·周语下》：“敢问天道乎，抑人故也?”此句“乎”与“也”互文通用。《庄子》：“然则之所谓知者，不乃为大盗积者也。”《晏子》：“景公曰：此君子之服也?小人之服也?”《晋书·魏舒传》：“主人妻夜产，俄而闻车马之声，相问曰：‘男也?女也?’”《魏书·崔浩传》：“……先攻城也?先略地也?”《魏书·刘芳传》：“(王)肃曰：‘此非刘石经耶?’”故郭忠恕《佩+集序》有邪也弗殊之说，《颜氏家训》曰：“邪者未定之辞……北人即呼为也字。”(《唐韵》正卷九“也”字条)可见古音邪、也为异字同音通用。
　　这里也、耶(邪)虽同作疑问语气词用，但并不意味着它们是同义词。“耶”的本义属疑问语气词，而“也”的本义则属肯定语气词。所以，也字不能随便当耶字用，只有在句中岂、焉、安、何等字为之先，它才能当作耶字用，如“何为者耶”，可以作“何为者也”，而“是耶”、“非耶”不能作“是也”、“非也”。也字具有疑问语气之义，是有条件的，即它须受句中前置词的影响。例如上例中《晋书·魏舒传》“……相问曰：‘男也?女也”’一句，也字受句中前置词的影响，才成为疑问语气词，它一般用于选择问句中。
　　我国古书无标点符号，虚词往往具备标句语的性质，并受句文中的影响，表示其词性。所以，也字在这里成为疑问语气词，而在别处，则成为其他词性，其用法灵活广泛。也字读音如上说为羊者切，又读邪音，也读兮音。但上古时为悲音。(清陈仅《扪烛脞存》卷七)和移音(《唐韵正》卷二“驰”字)音读如此多，义随音转，它是最突出的虚词，虚词依声注义，也字自然有肯定与疑问正反两用的变化。也字亦有兮、哉之义。《诗经·挪风·君子偕老》：“邦之媛也!”《郑风·羔裘》作：“邦之彦兮!”又《诗经·+鸠》：“其仪一兮，心如结兮。”而《淮南子·诠言》引《诗经》作：“其仪一也，心如结也。”说明也、兮同义通用。《论衡·刺孟》：“今以燕伐燕，何为劝之也。”《韩非子·解老》：“吾奚以知天下之然也?”两个也字，前“也”，《孟子·公孙丑》作“哉”。后“也”，《老子》作“哉”。可知也字亦有疑问语气词“哉”字义。这是由于句中也字前面有何、奚等疑问词搭配，从而形成它的变性。上句中如将“何”字换成“不”字，即“今以燕伐燕，不为劝之也”，则也字仍作它的本义肯定语气词解，而与疑问词哉字义不同。
　　另外，也字也可用于感叹句中作感叹词。例如《史纪·叔孙通传》：“高帝曰：‘吾乃今日知为皇帝之贵也。”’此也字即作感叹词用。也字到了唐、宋时，使用最为活跃。它的语气，不似以前那样强烈肯定，而变为舒缓平落。清张文炳说：“凡文势平平落下，高不太扬，低杀太煞者，用之(也)。”(《虚字注释》)唐、宋古文中，用也字特别巧妙，例如欧阳修的《醉翁亭记》和苏东坡的《酒经》，都以用也字为绝句，前者一篇短文用21个，后者用16个。欧阳修曾说：“平生为此文最得意……吾不能为退之画记，退之又不能为吾醉翁亭记。”而东坡《酒经》：“每一也字，上必押韵，暗寓于赋，而读之者不觉其激昂渊妙，殊非世间笔墨所能形容。今尽载于此，以示后生辈，其词云厂…·此饼之良者也…此面之精者也尚有五升之赢也…足以散解而匀停也…以吾酒之萌也…故吾酒三十日而成也。”元代陈秀民称“此文如太牢八珍，咀嚼不嫌于致力，则真味愈隽永”(以上均见元末明初人陈秀民著《东坡文谈录》)。读者看过《醉翁亭记》和《酒经》，对于古文用也字之妙，自必更有一番体会。也字依声注义，有如之、而、亦、者、矣、焉、耳等字的义，以及承上启下的作用，

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