什么是“八股文章”

2025-02-07 09:54:07

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回答1：

八股文，是明清科举考试所采用的一种专门文体。又叫制艺、制义、时艺、时文（相对于古文而言）、八比文等。它要求文章必须有四段对偶排比的文字，总共包括八股，所以称八股文。“股”或“比”，都是对偶的意思。

八股文滥觞于北宋。王安石变法，认为唐代以诗赋取士，浮华不切实用，于是并多科为进士一科，一律改试经义，文体并无规格，不一定要求对仗排偶。但有的考生不自觉地运用排比笔法，写成与八股文类似的文章。元代科举考试，基本沿袭宋代。明代洪武元年（1368），诏开科举，对制度、文体都有了明确要求。成化年间，经王鏊、谢迁、章懋等人提倡，八股文更为兴盛，并逐渐形成比较严格的程式。此后，一直沿用下来，直到戊戌变法后，才随着科举考试的停止而废除。

八股文的基本特点，大致为以下几方面：1.题目一律用《五经》、《四书》中的原文。2.内容必须以程朱学派的注释为准。3.体裁结构有一套固定的格式。全文由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股、大结等部分组成。

八股文的字数也有限定。明初制度：乡试、会试，用《五经》义一道，500字。《四书》义一道，300字。清康熙时要求550字，乾隆以后一律以700字为准。书写亦有格式。

明清两代，八股文是几乎所有官私学校的必修课。从童试到乡试、会试都要用它。不会写八股文，就无法通过科举考试，就难以做官。而八股文的惟一用途，即在于应付科举，此外毫无实用价值。明清时期许多有识之士，均对八股文深恶痛绝。它最后终于被废弃，应该说是历史的必然。

回答2：

八股文

中国明清两代科举考试采用的一种专门文体。又称时文、制义或制艺。八股文滥觞于北宋。王安石变法，认为唐代以诗赋取士，浮华不切实用，于是并多科为进士一科，一律改试经义，文体并无规格。元代科举考试，基本沿袭宋代。明代洪武元年（1368），诏开科举，对制度、文体都有了明确要求。不过写法初无定规。成化年间，经王鏊、谢迁、章懋等人提倡，逐渐形成比较严格的程式。此后一直沿用下来，由明中期而泛滥整个清代，直到戊戌变法后，才随着科举考试的停止而废除。
八股文每篇文章均按一定的格式、字数由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。破题是用两句话将题目的意义破开，承题是承接破题的意义而说明之。起讲为议论的开始，首二字用“意谓”、“若曰”、“以为”、“且夫”、“尝思”等开端。“入手”为起讲后入手之处。起股、中股、后股、束股才是正式议论，以中股为全篇重心。在这四股中，每股又都有两股排比对偶的文字，合共八股，故名八股文。题目主要摘自四书、五经，所论内容主要据宋朱熹《四书章句集注》，不得自由发挥、越雷池一步。一篇八股文的字数，清顺治时定为550字，康熙时增为650字，后又改为700字。八股文注意章法与格调，本来是说理的古体散文，而能与骈体辞赋合流，构成一种新的文体，在文学史上自有其地位。但从教育的角度而言，作为考试的文体，八股文从内容到形式都很死板，无自由发挥的余地。不仅使士人的思想受到极大的束缚，而且败坏学风。
科举制度
内容
(1) 考试程序∶明代的科举考试共分以下四个阶段。

i 童试∶在各府、州、县举行，每年一次，应试者称为「童生」，童生须经过县、府、院三个阶段的考试，及格者称为「生员」，俗称「秀才」。

ii 乡试∶在各省省会举行，每三年一次，应试者必须是成绩优良的生员，因考试日期例在八月，故又称「秋闱」。中举者称为「举人」，第一名称为「解元」。

iii 会试∶乡试后翌年在京师举行，故又称「春闱」。中式者称为「贡士」，第一名称为「会元」。

iv 殿试∶会试发榜后不久，在宫中举行由皇帝亲自策问贡士，再按成绩分为一、二、三甲，总称「进士」。一甲三名，依次为「状元」、「榜眼」、「探花」，赐「进士及第」；二甲若干名，赐「进士出身」；三甲若干名，赐「同进士出身」。

(2) 考试内容∶明代科举试的内容与前朝不同，明制度定科举考试必须以四书五经命题，而士子的文章也有一定的格式。文章必须包括破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、末股共八段，士子作答时，必须依照题义，揣摩古人的语气，「代圣人立言」，不许发表个人见解，时称「制义」，俗称「八股」。

(3) 授官办法∶明代惯例，状元授翰林院修撰，榜眼、探花授翰林院编修；二、三甲成绩优良者，授翰林院庶吉士；不入翰林者，授其它京官，如给事中、御史、六部主事，或授知州、知县、府推官等。

特色
(1) 行四级考试制∶明之科举制度较唐、宋时更为完善，自「童试」、「乡试」、「会试」，以致「殿试」，形成一贯的体系，其间的递升周密，可杜绝舞弊和侥幸。

(2) 以八股文取士∶明制规定参加进士科考试的考生，所作文章必须仿宋经义，立论以朱熹的学说为根据，文章分为八段，有一定的格式和字数限制。这是明科举不同于唐、宋科举之处。

(3) 配合学校教育∶明代科举，乡试以下，与学校教育相辅而行。明制规定，地方所设之府、州、县学校，每三年举行两次考试，第一次称为岁考，学子成绩分为六等；第二次称为科考，是岁考中第一、二等学子进行复试，及格者为科举生员，取得参加乡试的资格。此外，府、州、县学校所授之科目，有礼、射、书、数四科，其中礼科所习科目，与科举考试内容关系密切。作为最高学府的国子学（又称「国子监」），所收监生，种类繁多，其中的「举监」收纳会试落第的举人，待下次会试时再出监应试，故明代的学校可说是科举的预备场所。

(4) 重进士及翰林∶明代特别重视进士及翰林院，英宗以后，更有「非进士不入翰林，非翰林不入内阁」之说。因此，科场上有品流之分，进士及第者谓之清流，秀才、举人谓之浊流，难以出任大官。

(5) 严防考生作弊∶明代防止考生作弊的制度非常严密，应考人必须填写三代的姓名、籍贯、资历；但要避写「朝号」及「御名」。此外，又有「糊名」、「誊录」、「搜检」、「锁院」、「巡逻」等制度，考官入场后即锁门，考生有军士看守，以防士人自由进出；乡试及会试均考三场，每场以一日为限，当晚收卷

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