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不以成败论英雄
从一般意义上,保尔·柯察金与比尔·盖茨是不可比较的。人们常说时势造英雄,英雄是时代的产物,每个时代都有每个时代的英雄,英雄人物是时代矛盾碰撞、淬炼出来的。保尔和盖茨各自代表了他所在时代的精神,他们面对各自时代不同的主题,做出了一番不同凡响的业绩。然而,保尔和盖茨毕竟分属于不同的时代,面对的时代矛盾不同,历史使命不同。将二人做比较,实际上是在比较两个不同时代。
我看到有的朋友来信中讲,保尔创造了辉煌的精神业绩,是精神文明领域中的英雄;盖茨创造了巨额财富,是物质文明领域中的英雄。这显然是不确的。保尔生于血与火的社会革命的时代,扬刀跃马铲尽人间不平事,抛洒一腔热血遍种人间自由花,自然是那样一个时代最壮美的英雄形象。如果在那个时代谁“躲进小楼成一统”,搞象牙塔里的艰深学问,他是不会有什么出息的。盖茨生于和平与发展时代,“扬刀跃马”已成为往事,按照保尔时代的标准,盖茨太缺乏阳刚之气了,我想,保尔若活到今天也会把马刀换成电脑。
保尔和盖茨的可比性肯定是在精神价值方面。
英雄是杰出的人物,而英雄又不是普通意义上的杰出人物,英雄人物反映和集中代表了他所在时代的精神,是时代的先锋。英雄人物的业绩一般是与时代的主题联系在一起的。一个人的所思、所想、所为游离于时代主题之外,难于成为英雄;保尔和盖茨都牢牢抓住了各自时代的主题。我认为,在这方面他们两人是难分伯仲的。保尔对苏维埃政权的贡献和盖茨对IT业的贡献,在形式上相去甚远,但他们都是站在自己时代前沿的人物。
英雄的业绩总是与时代的主题相联系,但并不是所有与时代潮流并进的人们都可以成为英雄。投身IT业的人很多,佼佼者也不少,但真正能称得上英雄的并不多。事业成功与否还不能成为人们评判英雄的标准,成功者可成为英雄,失败者也有被视为英雄的。刘邦是英雄,项羽也是英雄。故此,人们常说:不以成败论英雄。英雄真正的意义在于体现了一种精神价值———对功利的超越,甚至是对自我的超越。
保尔为了共产主义理想,倍尝艰难困苦,几经生死,无怨无悔。应当说保尔完成了人生终极的超越———超越了生与死的界限,将一个个体的生命价值发挥到了极致,甚至将其人生价值延续到了他的个体消失之后,进入了永恒之境界。
盖茨之所以成为当代英雄,在我看来,也许并不在于他的财富,这个世界有钱的人可不少,如果盖茨仅因为有钱而可称英雄,那么他与普通一财主也就只有量的差异而无质的区别。况且,号称世界“首富”的盖茨的财产在很大程度上由他的微软股票的市值决定的,万一哪天微软股票跌了,他也就未必站稳首富的位子。我看盖茨真正的英雄传奇是他对时代发展趋势观察的穿透力,当年他在哈佛大学读书时,就看到了电脑对未来人类生活的巨大而深刻的影响,并且毅然放弃了常青藤名校毕业生的身份,开始了自己的冒险生涯,这绝对是要有一点超越精神的。与那些进了大学,特别是进了名校就如同进了“保险箱”的人比,年不满20的盖茨确实显出了一些英雄本色。
英雄是时代的英雄,英雄是他的时代的精神价值的人格化的体现,英雄也表现着他的时代的审美格调。时代变了,英雄也往往被湮没了。文天祥曾望天浩叹一声:“天荒地老英雄丧”。人们也常常感叹:英雄气短。近来,随着新拍电视剧《钢铁是怎样炼成的》的播放,以及《北京青年报》有关保尔和盖茨的讨论,让我多少有些意外———保尔·柯察金这个上个世纪前半叶的、前苏联的英雄,竟然引起了今天青年人的关注。今天处于完全不同生活环境和时代条件下的不少青年人仍然以保尔为他们心中的英雄偶像,我想,这只能是因为保尔的身上具有某种超越时代的精神价值。保尔穿越了时空,可谓真英雄。盖茨是我们这个时代的英雄,应无大争议,但流水落花、岁月无情,盖茨能否跨越时代,成为永远的英雄,还要经过时间的考验。
古人云:“天行健,君子以自强不息。”一个真正的仁者,应具备有自强不息的品格。反之,一个能称得上“君子”、“英雄”的栋梁之才,也会有如杨时、苏秦般坚韧不拔的意志。但如空气一般,意志是一种无形的“财富”,需要时间的磨练才能显现出它的“光芒”,润饰你的人生。
在古往今来,有不少文人志士,都以他们的精神,指引后人的前进之路......
“唉!燕雀焉知鸿鹄之志?”的确,如陈胜这样的起义者,他们也不是天生就是满腹复仇火焰的起义领袖,但对比与他一样受尽如炼狱般折磨,但却毫不反抗的麻木不仁的雇工来说,他便如同在群鸡中昂首挺胸的蓬莱仙鹤。面对秦朝末年的不公待遇,面对二世皇帝胡亥的非人伦的残酷压迫,他便像从天上降生的复仇之神,高举复仇之剑,点燃飞天战火。对陈胜的鸿鹄之志,难道只限“敬佩”乎?不,神圣的鸿鹄应受到后人的代代传承,接受一次次的重生,才能变为不死的凤凰,飞舞在每个人的心中,飞舞在一代代意志坚定,而最终成为真正“鸿鹄”的先驱者所创造的蔚蓝天空上......
“大王,您这样是会得病的,还是停下吧。”“混账!你难道忘了吴国会稽之耻吗?退下!”随从不安地望着越王勾践,此时外面天降大雪,但他仍抱着冰块入眠。烛光映照在那泛着青绿色的苦胆上,显得格外光亮。夫差是堕落的君主,而勾践,是坚毅的英雄!但如果不是这枚挂了几十年的苦胆,这副堆满薪柴的被褥,谁能想象一个几乎成了夫差下人,亲自跪在吴王阖闾的坟墓前的男人,在十年后竟能占领了吴国的大片领土,砍下夫差的首级,洗刷了会稽之耻。所以,“卧薪尝胆”的意志就好比一把利剑,而这把剑竟比干将、莫邪这些剑中神器还要坚硬,锐利。因为剑只现其表,而意志则现其心,所以才会坚忍不拔,所向披靡......
几百个士兵包围了东汉名相乔玄的屋子,楼上的强盗勒令乔玄用钱赎他的儿子。众士兵担心乔玄的儿子,不敢贸然进攻。只见乔玄大喊:“我如果为了自己的儿子,而让奸人当道,就不配为天下的父母官!”结果,强盗尽诛,但乔玄的儿子也遭杀害。或许,乔玄不能成为一个好父亲,但他却成为了世人推崇的意志坚强,百折不挠的楷模。因为,人总会左右在意志与情感之间,常常会面临一些痛苦的抉择。但是,真正有坚强意志的人,就会压下失去情感的失落感,而不丢下百折不挠的意志力。从而实现对大局利益的保护。正如司马迁所说:“常思奋不顾身,而殉国家之急。”
“锵,锵。”花园中传出铿锵有力的击剑声。虽天未泛白,但刘琨与祖逖两人身上的的年轻之气已经在腐朽的晋朝天空中显现出自己的一份光芒。听!那有力的击剑声,不是对即将大乱的国家的一种安定的期盼与美好的和平吗?看!那飞舞的剑光,不是想在这腐朽的黑暗王朝中担任那天空的启明星,指引着自己的国家走向那美好的未来吗?虽然他们的愿望无法实现,但他们的意志仍令后人感到折服。因为,意志有时虽无法实现自己的一番大志,但却会给人以言辞激昂神色悲壮,使得后人为他们的誓言所感慨赞叹。
“宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”也许天注定不会让我们每一个人都获得真正的成功。但是只要我们捞到是与我们的“第一桶金”——意志,那么,我们离成功也就更进一步,也会最终实现明日的辉煌。
不以成败论英雄
从一般意义上,保尔·柯察金与比尔·盖茨是不可比较的。人们常说时势造英雄,英雄是时代的产物,每个时代都有每个时代的英雄,英雄人物是时代矛盾碰撞、淬炼出来的。保尔和盖茨各自代表了他所在时代的精神,他们面对各自时代不同的主题,做出了一番不同凡响的业绩。然而,保尔和盖茨毕竟分属于不同的时代,面对的时代矛盾不同,历史使命不同。将二人做比较,实际上是在比较两个不同时代。
我看到有的朋友来信中讲,保尔创造了辉煌的精神业绩,是精神文明领域中的英雄;盖茨创造了巨额财富,是物质文明领域中的英雄。这显然是不确的。保尔生于血与火的社会革命的时代,扬刀跃马铲尽人间不平事,抛洒一腔热血遍种人间自由花,自然是那样一个时代最壮美的英雄形象。如果在那个时代谁“躲进小楼成一统”,搞象牙塔里的艰深学问,他是不会有什么出息的。盖茨生于和平与发展时代,“扬刀跃马”已成为往事,按照保尔时代的标准,盖茨太缺乏阳刚之气了,我想,保尔若活到今天也会把马刀换成电脑。
保尔和盖茨的可比性肯定是在精神价值方面。
英雄是杰出的人物,而英雄又不是普通意义上的杰出人物,英雄人物反映和集中代表了他所在时代的精神,是时代的先锋。英雄人物的业绩一般是与时代的主题联系在一起的。一个人的所思、所想、所为游离于时代主题之外,难于成为英雄;保尔和盖茨都牢牢抓住了各自时代的主题。我认为,在这方面他们两人是难分伯仲的。保尔对苏维埃政权的贡献和盖茨对IT业的贡献,在形式上相去甚远,但他们都是站在自己时代前沿的人物。
英雄的业绩总是与时代的主题相联系,但并不是所有与时代潮流并进的人们都可以成为英雄。投身IT业的人很多,佼佼者也不少,但真正能称得上英雄的并不多。事业成功与否还不能成为人们评判英雄的标准,成功者可成为英雄,失败者也有被视为英雄的。刘邦是英雄,项羽也是英雄。故此,人们常说:不以成败论英雄。英雄真正的意义在于体现了一种精神价值———对功利的超越,甚至是对自我的超越。
保尔为了共产主义理想,倍尝艰难困苦,几经生死,无怨无悔。应当说保尔完成了人生终极的超越———超越了生与死的界限,将一个个体的生命价值发挥到了极致,甚至将其人生价值延续到了他的个体消失之后,进入了永恒之境界。
盖茨之所以成为当代英雄,在我看来,也许并不在于他的财富,这个世界有钱的人可不少,如果盖茨仅因为有钱而可称英雄,那么他与普通一财主也就只有量的差异而无质的区别。况且,号称世界“首富”的盖茨的财产在很大程度上由他的微软股票的市值决定的,万一哪天微软股票跌了,他也就未必站稳首富的位子。我看盖茨真正的英雄传奇是他对时代发展趋势观察的穿透力,当年他在哈佛大学读书时,就看到了电脑对未来人类生活的巨大而深刻的影响,并且毅然放弃了常青藤名校毕业生的身份,开始了自己的冒险生涯,这绝对是要有一点超越精神的。与那些进了大学,特别是进了名校就如同进了“保险箱”的人比,年不满20的盖茨确实显出了一些英雄本色。
把我的所有回答看完里面有一篇是你说的这个话题,我现在手机不能复制。
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