童字在历史文化渊源中有哪些典故？

汉字典籍汉朝 《说文解字》：“童，男有罪曰奴，奴曰童。”“童”本义是指因为有罪而被施以刑罚的男奴，其字从辛重省声。在汉字金文、甲骨文、秦汉小篆等中，童的本义是奴隶。童人的出现与奴，与年龄幼小有关。
　　为了防止奴隶逃跑，奴隶还要被施以各种刑罚的，一方面是一种惩处，另一方面也是一种标记。“童”、“宰”等字的字形就反映了这些刑罚。这几个字中都有一个形旁“辛”，“辛”字，郭沫若释为“字乃象形，由其象形以判之，当系古之剞劂。……是所谓曲刀者，其形殆如今之圆凿而锋”。奴隶主常用它刺奴隶的面额，再涂上墨，作为印记，即黥刑。但“黥刑亦无法表现于简单之字形中，故借施黥刑之刑具……以表现之。”“童”本义是指因为有罪而被施以刑罚的男奴，其字从辛重省声。古代亦然职业，古代罪犯 童使--在先秦时期至宋朝时期男性奴仆的称谓，童使并不是指童年的幼仆，也不包括因战争而俘虏者，战争俘虏为奴仆者，实际上不可称“使”，只能称“役”。童使是由于官吏犯罪后被判罚为官宦人家的奴仆者，包括不致死刑的罪犯、重罪官员的眷属族人等。在童使的后裔子孙中，有以身份称谓或职业称谓为姓氏者，称童氏，世代相传至今，该支童氏人口众多，渊源繁复，不可一论。该支童氏读音作tóng(ㄊㄨㄥˊ)。在汉字金文、甲骨文、秦汉小篆中，童的本义是奴隶。古时候男子有罪沦为奴者，称童。童字在甲骨文中，像一个身戴刑具，站立在土堆上，企足远望的人形。童的本义已不显，其所引申之小、幼之义加重，如童工、童牛等。童人的出现与奴，与年龄幼小有关。根据隶定字形解释。会意。字从立，从里。“立”指“站立”、“驻足”。“里”指“里边”、“里面”，与“外边”、“外面”相对。“立”与“里”联合起来表示“站在最里边”、“站在最后”。本义：主人家里迎宾列队时站在最后边的人。家里最年幼的人。家里的小人。说明：“童”与“章”是一对关联字，后者从立从早，“立”指“站立”，“早”指“最先（出门迎候宾客）”。“立”与“早”联合起来表示“主人家里迎宾列队时站在最前边的人”。家人列队迎宾时的顺序按照社会等级排列：嫜（公公）、兄、弟、婆婆、妯、娌、儿童。其中，公公的位置在队伍头里，在家门口外，儿童的位置在队伍尾部，在里屋门口。“娌”的位置在儿童前面。辨析：儿与童。繁体儿字从臼从儿，“臼”指小孩的头像钵臼，常遭大人用手指关节叩击以示惩罚。“儿”为“人”字变形。“臼”与“儿”联合起来表示“臼人”、“常遭体罚的孩子”。故“儿”是指“大小孩”，常常闯祸需要体罚教训的孩子。“童”是从家庭伦理纲常角度定义的小孩子。二字的区别仅在于定义角度不同。“儿”在家庭迎客队伍中也会排在最里边的位置。
匪我求童蒙。——《易·蒙卦》
成童舞象。——《礼记·内则》
童寄者。—— 唐· 柳宗元《童区寄传》
至期与女俱入房，亲以手去其童。——元· 周达观《真腊风土记》
周生亦有言，舜盖重童子，项羽又重童子，岂其苗裔邪？——《汉书·陈用项籍传赞》
童牛之告。——《易·大畜》

只知道这个姓氏的由来…
童姓，现行较常见姓氏。今北京，河北尚义，山东龙口、平邑、平度，山西太原，湖北监利，广东新会，云南陇川、河口等地均有分布。汉族、白族、彝族、壮族、苗族、哈尼族等多个民族有此姓。汉代有童恢，姑幕人，丹阳太守；宋代有童贯；明代有童佩；清代有童昌龄。 姓氏源流　　童（Tóng）姓源出有二： 　　1、源自上古，是黄帝的后代。黄帝之孙叫颛顼，颛顼有个儿子叫老童。老童天生一副好嗓子，说话唱歌时，嗓音就象钟罄一样宏亮清越，又有音乐的韵味。他的后世子孙就以祖上名字中的'童'字命姓，称童姓。 　　2、出自胥姓，始自风姓，是赫胥氏的后代。春秋时期，晋国有大夫胥童，他与周朝的权臣栾书、中行偃积怨很深。后来栾书、中行偃受宠于厉公，胥童遂被杀害，他的后人为避仇杀，以祖父名字为姓，改“胥”为“童”，称童姓。 迁徙分布 　　关于童姓的来源，是记载于唐人所著的《姓纂》一书：“颛顼生老童，子孙以王父字为氏，望出渤海。”老童在我国的姓氏源流上也是一位极其重要的人物，帝喾时专司“光融天下”的前后两位祝融氏——重黎和吴回，便都是老童的儿子。重黎的子孙，是后世的司马氏；吴回的子孙，繁衍更广，后世的岑、胡、彭、钱、曹、坐、娄、苏、顾、温、董等姓，都是吴回的后代。由此可见，把源自老童的这一家人形容为“同宗而不同姓的大家族”，实在是顶恰当不过的。童姓的先人，早期都是活跃于渤海，即今山东省北部地方，然后逐渐向南播迁，到了宋、元之际，终于成为南方各地的一个著名姓氏，望族居雁门郡（今山西省代县西北）。这一点，从2000年来童姓人士在历史上的活动情形，便可获得了解。最早在历史上出人头地的童姓人士，是东汉时期山东诸城地方（姑幕）善名传遍遐迩的大好人童仲玉，以及他两位名登《后汉书》的“循吏传”的杰出儿子童恢和童翊。历史上的童姓饱学高士，真是不胜枚举，譬如，唐代的童翰卿，是宣宗和懿宗年间工于诗词的著名才子；曾任袁州教授的童宗说，也是唐朝时以眉宇秀整，尚友拔俗而见称的名士，著有一部《柳文音注》，被当时的学者尊称为“南城先生”。童姓现今在中国并不是一个大姓，人数也不很多。在大陆未列入前一百位大姓，在台湾排第九十七位。