《愚公移山》辩论赛观点分析：
正方：愚公不愚，因为他舍去了自己的利益而开通了道路，为后人和自己家乡的人得到了方便，还有他那种坚强不息，钢枪毅力的精神值得我们学习和发扬。
反方：愚公不愚那还叫什么愚公，智叟很聪明，因为智叟知道那样子做只是为了自己的方便而浪费了资源。
扩展资料
一、创作背景
战国时期为社会大变革的时期，同时也属于学术思想百家争鸣的时期。寓言作为诸子散文的重要组成部分，成为了战国诸子阐明各自的政治观点、学术思想以及进行论辩的有力武器。
《列子》即是在这样一个时代背景下，所产生的寓言和神话故事集。此文即选自《列子·汤问》第五章，讲述的是愚公不畏艰难挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事，亦说明在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。
《汤问》一篇，笔锋横扫天下，天地至理，万物奥妙，以飨博物君子。文中载有诸多超逸绝尘的神话传说，极言天地之广阔无垠，万物之繁冗驳杂，以期突破世人囿于视听的浅陋常识，消除种种流于表象的巨细、修短、同异分歧，列子先借由殷汤与夏革的对话，畅谈时空的无极无尽，并且难能可贵地表达了“天地亦物”的宇宙观。
二、人物背景
愚公是中国神话传说中的人物，愚公移山故事的主人公。常用以比喻做事有顽强毅力、不怕困难的人。毛泽东曾用愚公移山的故事鼓舞和教育人民发扬艰苦奋斗的精神。
面对一个超出自己能力范围的事情，愚公牺牲了一切去做，结果就是他的生活只有吃苦，却丧失了其他乐趣。他如果搬家的话，就可以种田、收获、子孙安逸、安享天伦之乐了，但他为了移山，葬送了所有的快乐。
所以说，他虽然有毅力，但他的毅力是为了没有意义的目标，所以他的毅力也是毫无意义的，只是一种蛮干。
你还有一个全新的观点，山川是自然形成的，人类要去适应自然，而不是野蛮地为了自己的出行方便，而干涉大自然（你可以联系一下可持续发展）；也就是说，造福子孙后代，造福的是小利，但损害的却是自然，得不偿失，鼠目寸光。
正方:愚公不愚，因为他舍去了自己的利益而开通了道路，为后人和自己家乡的人得到了方便，还有他那种坚强不息，钢枪毅力的精神值得我们学习和发扬
反方:愚公不愚那还叫什么愚公，智叟很聪明，因为智叟知道那样子做只是为了自己的方便而浪费了资源，开通了一座山，只为了自己的小利而舍去了大利，这样做是不道德的
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反方：愚公十分愚蠢，因为“移山”的这件事本身就是需要很多时间与精力去完成这件事，而愚公却说子子孙孙是无穷无尽的，但是这却要牺牲子孙们的时间与精力去无了干一件愚公想要做的事，这对于子孙们自然是十分不公平的。而且如果有一代子孙不花时间与精力去移山那么山也就不会减少，再说了如果是为了便利，也不一定要去移山，或许修条路就可以解决，所以愚公不愚蠢那什么才是愚蠢？
愚公移山着片子就是垃圾片子.
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