为什么万历皇帝从开始的勤劳变的懒惰了？

我认为是无奈 万历不是想当昏君的，前期的努力可见。但是，明朝那是已经是一塌糊涂，文臣多贪婪，武将多怕死。都说什么“东林七君子”，但是，正是腐儒误国，朝政把持在东林党手里，万历做什么都很困难，可以说万历斗争过，魏忠贤就是万历养的一条斗犬，可惜，斗犬也不是什么好东西。一个皇帝，一个九五之尊，令不能行，连个心腹干将都没有，皇帝能如何？与天下士子为敌么？万历没那个气概。所有荒唐的举动，只是一种耍脾气的表现。

万历为什么从开始时的勤政到后来的几十年不上朝是个未解之迷。 但前后的差别之大却只是一瞬间转变的，中间没有过渡。这‘一瞬间’是张居正的死。 [ 有历史学家评论过整个明朝三大问题，1、宦官乱政，2、对外作战（倭寇、后金）3、文痞（另一不全面的说法是党争）最大的问题就是党争，明朝共277年，只有朱元璋和朱隶不怕文人。 万历压不住文人，他要建什么，大臣都要管。他不跟皇后.睡，大臣不同意，他想改立太子，大臣坚决抵.制。强压的话，大臣们就上书骂他昏君，内阁就辞职，明朝官员是历史上最牛的，个个不怕死。皇帝很无奈。 [ 但他不上朝，不能就等同于他懒不关心朝政。他很懂权术，如果他昏的话早就被人踢下去了。他连续28 年不上朝,是历史上最长的，这期间中国对内对外的战争均获得全胜。曰本侵入朝鲜，大臣们几乎都不 同意出征，他一句话必须出征，历史也证明他是正确的。

虽然，按照晚明的一位名士夏允彝的说法，神宗怠于临朝的原因，先是因为宠幸郑贵妃，后是因为厌恶大臣之间的朋党斗争。但是，学者们也以为，神宗之怠于临朝，还因为他的身体虚弱的原因。当然，身体虚弱的背后，是酒色财气的过度。 万历十七年（1589）十二月，大理寺左评事雒于仁上了一疏，疏中批评神宗纵情于酒、色、 财、气，并献“四箴”。对皇帝私生活这样干涉，使神宗非常恼怒。幸好首辅大学士申时行婉转开导，说皇帝如果要处置雒于仁，无疑是承认雒于仁的批评是确有其事，外面的臣民会信以为真的。最后，雒于仁被革职为民。在处理这件事的过程中，神宗曾召见申时行等人于毓德宫中，“自辨甚悉”。神宗对内阁大学士们说：“他说朕好酒，谁人不饮酒？……又说朕好色，偏宠贵妃郑氏。朕只因郑氏勤劳，朕每至一宫，她必相随。朝夕间她独小心侍奉，委的勤劳。……朕为天子，富有四海之内，普天之下，莫非王土，天下之财皆朕之财。…… 人孰无气，且如先生每也有僮仆家人，难道更不责治？”看来，神宗根本不承认雒于仁的批评。的确，明末社会好酒成风。清初的学者张履祥记载了明代晚期朝廷上下好酒之习：“朝廷不榷酒酤，民得自造。又无群饮之禁，至于今日，流滥已极。……饮者率数升，能者无量。……饮酒或终日夜。朝野上下，恒舞酣歌。”意思是说，明代后期对于酒不实行 专卖制度，所以民间可以自己制造酒，又不禁止群饮，饮酒成风。喝酒少的能喝几升，多的无限量，日夜不止，朝野上下都是如此。神宗的好酒，不过是这种饮酒之风的体现罢了。神宗在17岁的时候，曾经因为醉酒杖责冯保的义子，差点被慈圣太后废掉帝位。这件事他倒是承认。至于说到好色，神宗虽然似乎不及他的祖父，但却一点也不逊色于他的父亲。他在万历十年（1582）的三月，就曾效仿他的祖父世宗的做法，在民间大选嫔妃，一天就娶了“九嫔”。而且，神宗竟然还玩起同性恋的勾当，即玩弄女色的同时，还玩弄小太监。当时宫中有10个长得很俊定陵出土的刺绣百子女夹衣秀的太监，就是专门“给事御前，或承恩与上同卧起”，号称“十俊”。所以，雒于仁的奏疏中有“幸十俊以开骗门”的批评。这一点，神宗与当初荒唐的武宗有一点类似。至于贪财一事，神宗在明代诸帝中可谓最有名了。他在亲政以后，查抄了冯保、张居正的家产，就让太监张诚全部搬入宫中，归自己支配。为了掠夺钱财，他派出矿监、税监，到各地四处搜括。 酒色的过度，使神宗的身体极为虚弱。万历十四年（1586），24岁的神宗传谕内阁，说自己“一时头昏眼黑，力乏不兴”。礼部主事卢洪春为此特地上疏，指出“肝虚则头晕目眩，肾 虚则腰痛精泄”。万历十八年（1590）正月初一，神宗自称“腰痛脚软，行立不便”。万历三十年（1602），神宗曾因为病情加剧，召首辅沈一贯入阁嘱托后事。从这些现象看来，神宗的身体状况实是每况愈下。因此，神宗亲政期间，几乎很少上朝。他处理政事的主要方法 是通过谕旨的形式向下面传递。万历三大征中边疆大事的处理，都是通过谕旨的形式，而不是大臣们所希望的“召对”形式。在三大征结束之后，神宗对于大臣们的奏章的批复，似乎更不感兴趣了。所以，神宗荒怠的情形，还真有前后两个阶段：前一阶段是不愿意上朝听政；后一阶段是连大臣们的奏章也不批复，直接“留中”不发。[5] 但是，按照明朝的制度，皇帝是政府的惟一决策者。一旦皇帝不愿处置但又不轻易授权于太监或大臣，整个文官政府的运转就可能陷于停顿。到十七世纪初期，由于神宗不理朝政，官员空缺的现象非常严重。万历三十年（1602），南、北两京共缺尚书3名、侍郎10名；各地缺巡抚3名，布政使、按察使等官66名、知府25名。按正常的编制，南、北二京六部应当有尚书12名，侍郎24名，这时总共缺了近三分之一。到万历四十一年（1613）十一月，南北两京缺尚书、侍郎14名。地方的行政管理，有时必须由一个县的知县兼任邻县的知县。由这样的情形，可以想见万历后期政府运作的效率。神宗委顿于上，百官党争于下，这就是万历朝后期的官场大势。官僚队伍中党派林立，门户之争日盛一日，互相倾轧。东林党、宣党、昆党、齐党、浙党，名目众多。正如梁启超说，明末的党争， 定陵就好像两群冬烘先生打架，打到明朝亡了，便一起拉倒。这样的恶果，未尝不是由神宗的荒怠造成的。而《明史》对于明神宗的盖棺论定是这样表述的：“论者谓：明之亡，实亡于神宗。”还是有争议的。因为明神宗身体不好，在这种情况下，依然能大体的掌控着朝廷，已经非常好了。

因为万历在一次做足疗的时候对一个宫女产生的幻想,然后就发生了某些事情,再然后那个宫女生了一个娃.当时万历还没有孩子,所以这个孩子成了长皇子.后来万历和某个宠妃又生了个皇子,那贵妃当然忽悠皇上立她儿子为太子了.但是明朝当时的规矩就是长皇子继太子位.万历找大臣商量,结果众大臣一起反对. 万历一生气撂挑子不干了,老子后宫抱媳妇去了.结果30年没问政事.明朝就败在这了.

因为张居正和李太后的严加管教 张居正死之后 李太后就不插手问政 导致万历的本性萌发 这个在百家讲坛也说过 可以找视频看看 www.cctv.com