描写鲁智深性格的作文！！！！！！！！！！！急急急急急急急急急啊

曲家源先生就撰文考释了梁山108名好汉绰号的来源①;此后有人陆续撰文，有的分析了人物绰号与情节之间的关系②，但是更多的则是研究绰号与人物性格之间的关系笔者自以为，由于《水浒》人物特别是梁山好汉的绰号不只是作者的杜撰，有相当一部分是作者综合了话本故事和民间传说中水浒人物的名号，使之更加系统和全面水浒人物特别是梁山好汉的绰号不仅反映了作者的文化选择审美观念，而且还反映了一定时期、一定的社会条件下社会民众的心理需求、道德趋向甚至政治倾向因此，还可以从更深的层面上把握梁山好汉绰号的美学作用
“绰号之于人物，有一定依据，且往往出在出场人物的‘自报家门’或第三人的介绍州言辞中，全无作者杜撰之迹”③那么，我们就从人物出场话语模式入手《水浒传》人物出场常用的话语模式是“绰号+姓名+籍贯”，顺序会有变化，但绰号决不可少，与《三国演义》、《说岳全传》等小说人物出场的话语模式有明显不同《三国演义》和《说岳个传》人物出场话语往往把人物的家族关系、祖籍名望或姓名表字摆在突出地位，从文化选择机会的角度看二者在称呼人物时首先为个体寻找社会坐标，将个人纳入到社会体系之中，为人物进行社会定位，都体现了传统的社会木位观念对个人本位观念的权力制约在这样的个体意志从属于社会意志、以社会为本位的出场话语中，人物的家族关系、籍贯、郡望和姓名表字自然处于主要和突出的位置，绰号没有立足之地而《水浒传》的人物出场话语则将人物绰号和姓名并置一起，绰号流传的范围有时比姓名流传的范围还要广泛，在一些场合绰号的威风程度超越了甚至取代了姓名，成了人物首要的最响亮的标志和符号这样的出场话语则体现了非主流文化(平民文化)的选择倾向:绰号的命名没有正统的主流文化的规范约束，用字以及来源比较复杂;绰号表明了特定社会圈子内对人物的评价臧否，而这种评价臧否往往是道义上的、世俗化的、平民化的落梁山好汉人多数人是平民出身，只有姓名没有字号，绰号在一定意义上行使着字号的功能，传达出对普通人物、下层人物的接纳、认可甚至是尊重“小民”、“细民”的生命尊严、人格品性以一种独特的方式在封建社会文化中找到了自己的合理地位曲家源先生认为，多数水浒人物的绰号只能代表人物某一方面的特点，甚至不是主要特点，有此绰号与人物之间没有必然的联系正说明了作者一是如实地反映出了绰号命名的随机性、标准的不确定性，流露出对非主流文化尊重和认同相反，如果作者将人物绰号加工整理出“有系统的、深刻的意义”和“严格的标准”，那么，水浒的绰号就不再是世俗化的、非主流文化的，而是文人化的、一统于主流文化的
从深层社会文化来看，《水浒传》突出绰号地位还反映了宋代时期以来人的意识特别是主体意识在崭新的层面上又一次觉醒《水浒传》产生以前，文化领域有过几次“人的自我意识”的觉醒，但往往只是知识分子高行蹈世的“主流文化人格”的觉醒，而不是社会全体成员特别是平民百姓的人格觉醒市民文学产生后，在封建社会中没有文化发言权的平民百姓，在文学领域有了自己的文化话语，处于社会底层的并通百姓作为文学的主角进入了文学作品，普通百姓的人生意义、生存价值、生活空间得到了关注宋代时期的《水浒》故事和戏剧一改以往市民文学对普通人物关注的视角，突出普通人物的理想抱负、人格尊严和社会影响《水浒传》在相当程度上将非主流文化视野中的独特现象——绰号作为指称标识人物的主体符号，取代了主流文化视野中的表字雅号的地位，以此传达人物对自身或他人对该人物主体人格的自信宣扬，与宋代以来市民文学的新趋向是一脉相承的 鲁迅先生曾指出，梁山好汉的诨名(绰号)不过着眼于形体，并不能提携人物的全般[5],邓骏捷也说：“(水浒)人物行为未有充分印证出绰号所代表的性格特征，或流于表面化⑥其实作者不是单纯以绰号揭示人物性格，而是赋之了绰号更深刻的功能，即借此弘扬英雄主义，反映了当时社会对民族英雄的呼唤和渴盼《水浒传》人物绰号以独特的形式通过两种主要方式反映了这一社会民族心理，表达对正义英雄、民族英雄的赞美
一是通过绰号用字来间接传达，这可以从以下几个方面认识首先，一部分水浒人物以古代英雄特别是将才的名号为绰号水浒人物在民众的眼中不是一般的占山为王的草寇，而是寄寓着人民热切企盼的古代英雄的化身《水浒传》中以这种方式命名的绰号不多，但用的全是赫赫有名的人将的名号例如，花荣的绰号是小李广，用字源于酉汉名将李广郭盛号赛仁贵，源于唐朝人将薛仁贵其他如病尉迟孙立、小尉迟孙新、小霸土周通都属于这种命名方式杨来胜称这属于“以‘知’写‘不知’的手法”，在“表现、突出人物形象方面收到事半功倍的效果”其次，一部分水浒人物绰号用字来自于人物所用的兵器因为此人精于使用这种兵器，}同时也反映出此人的武艺高强如徐宁以金枪手为绰号，类似的还有双鞭呼延灼、没羽箭张青、双枪将董平、大刀关胜等再次，以龙、虎等孔武有力的猛兽或阎罗、鬼判等令人畏惧的神怪为绰号如公孙胜号入石龙、林冲号豹子头、阮小七号活阎罗、鲍旭号丧门神这此绰号给人的第一印象乃是此人物强悍勇猛，或者武艺超强，或者有特殊的本领值得注意的是，以阎罗、鬼判乃至于以有毒的蛇虫命名的绰号与人物的品性并没有直接密切的联系，甚至毫无瓜葛，这说明作者为人物取此绰号的意图不在于贬低人物的品性而是在褒扬人物过人的本领
宋·龚开在《宋江三十六人赞并序》中说：“宋江事见于街谈巷语，不跳采著虽有高如、李嵩辈传写，士大夫亦见黜余年少时壮其人，欲存之画赞，以未见信书载事实，不敢轻为及异时见《东都事略》中载侍郎《侯蒙传》的一书篇，陈制贼之计云：‘宋江以三十六人横行河朔、京东，官军数万无敢抗者，其材必有过人不若赦过招降，使讨方腊，以此自赎，或可平东南之乱’余然后知江辈真有闻于时者于是即三十六人，人为一赞，而体箴在焉……”龚氏所赞的“宋江三十六人”是：呼保义宋江，智多星吴学究，玉麒麟卢俊义；大刀关胜，活阎罗阮小七，尺八腿刘唐，没羽箭张清，浪子燕青，病尉迟孙立，浪里白条张顺，船儿火张横，短命二郎阮小二，花和尚鲁智深，行者武松，铁鞭呼延绰，混江龙李俊，九文龙史进，小李广花
无名氏《大宋宣和遗事》中写的宋江三十六人与龚开写的不完全相同《宣和遗事》中讲有这样的故事：奸臣朱勔运花石纲时，差杨志、卢（黄丕烈本作李）进义、林冲、王雄、花荣、柴进、张青、徐宁、李应、穆横、关胜、孙立二十人为指使，前往太湖等处，押人夫搬运花石这十二人领了文字，结义为弟兄，誓有灾互相救援卢（黄本作李）进义等十人运花石已到汴京；只有杨志在颖州等候孙立不来，遇着雪阻，旅途贫困，饥寒交迫，只得将一口宝刀出市货卖一个恶少前来无理取闹，纠缠不休，被杨志所杀太守判将杨志诰札出身尽行烧毁，枷配卫州军城行次遇孙立，问杨志为何犯罪，杨志说了原委，各人自去孙立心想杨志因等候我而犯此罪，当初结义之时，誓在厄难相救于是星夜奔归京师，报与卢（黄本作李）进义等知道杨志犯罪因由十一人商议后，径往黄河岸上等等杨志过来杀了防送军人，同行太行山去落草为寇是年正是宣和二年五月，北京留守梁师宝，将十万贯金珠珍宝、奇巧缎物，差县尉马安国一行人担奔至京师，赶六月初一日为蔡太师上寿一日午后马安国等人行至五花营堤上，在路旁树荫下歇凉时，见八个大汉，其中一人担一对酒桶，也来歇凉马县尉饥渴瘐困，买了两瓶酒，令一行人都喝了些，不想全被麻倒，不省人事笼内金珠宝贝缎匹等物，尽被那八个大汉劫去马县尉等人半夜醒来，不见了担杖，只见一对酒桶撤在一旁，遂挑起酒桶，至南洛县，对知县尹大谅说了原委尹大谅令司吏辨认酒桶，见桶上有“酒海花家”四字，遂派缉事人王平去缉查王平至五花营前村，见酒旗上写着“酒海花家”，遂将店主花约捉拿，付吏张大年勘问花约供出日前午间有八个大汉来吃酒，说是往岳庙烧香，借了一对酒桶，买酒挑桶而去张追问八大汉姓名，花说为头的叫晁盖，号铁天王，在郓城县石碣村住；带领得吴加亮、刘唐、秦明、阮进、阮通、阮小七、燕青七人张大年遂行文字下郓城县根捕郓城县押司宋江接了文字看后，星夜跑去石碣村报与晁盖等人，晁盖等当夜逃走宋江至天晓，将文字呈押，差董平引手下三十人至石碣村根捕董平只捉得晁盖之父晁太公，用绳捆了，管押解官途中晁盖等人把晁太公抢去，董平率众回县晁盖等八人邀约杨志等十二人，共是二十个人，结为兄弟，前往太行山梁山泊落草为寇晁盖念宋江相救恩义密使刘唐带金钗一对去酬谢宋江宋江接了金钗，不合交与娼妓阎婆惜收了，机事不密，被阎婆惜得知来历宋江因父病请假回家，途中遇旧时相知杜迁、张岑，二人捕鱼为生，偶留得一大汉索超在酒店饮酒又有董平为捕捉晁盖不获，受了几顿粗棍限棒，将身在逃，恰与宋江途中相会索超说自己做了几项歹事勾当，不得已而愿落草宋江遂写书信荐此四人去寻投晁盖宋江归家医治父病愈后，再回郓城县见阎婆惜正与吴伟偎依偷情，一怒之下杀了阎婆惜、吴伟，只得逃回宋公庄知县派巡检王成领大兵弓手去宋公庄捉宋江，宋江逃躲在屋后九天玄女庙中王成只得将宋江之父拿去宋江躲过灾难，拜谢了玄女娘娘，见香案上有一卷天书，上题诗四句：“破国因山木，刀兵用水工一朝充将领，海内耸威风”他省悟到这说的是“宋江”翻阅天书，见有三十六将姓名：
智多星吴加亮，玉麒麟卢（黄本作李）进义，青面兽杨志，混江龙李海，九纹龙史进，入云龙公孙胜，浪里百跳（黄本作白条）张顺，霹雳火秦明，活阎罗阮小七，立地太岁阮小五，短命二郎阮进，大刀关必胜，豹子头林冲，黑旋风李逵，小旋风柴进，金枪手徐宁，扑天雕李应，赤发鬼刘唐，一撞直董平，插翅虎雷横，关髯公朱仝，神行太保戴宗，赛关索王雄，病尉迟孙立，小李广花荣，没羽箭张青，没遮拉穆横，浪子燕青，花和尚鲁智深，行者武松，铁鞭呼延绰，急先锋索超，拚命二（黄本作三）郎石秀，火船工张岑，摸着云杜迁，铁天王晁盖
人名末后有一行字：“天书付天罡院三十六员猛将，使呼延保义宋江为帅，广行忠义，殄灭奸邪”宋江遂带朱仝、雷横、李逵、戴宗、李海等九人，直奔梁山泊寻哥哥晁盖及到梁山泊，晁盖已死宋江对吴加亮等人把天书说了一遍，首领吴加亮、卢（黄本作李）进义和那几个兄弟共推宋江做首领宋江道：“今会中只少了三人”那三人是：花和尚鲁智深一丈青张横，铁鞭呼延绰筵会散后，各人统率强人，略州劫县，放火杀人，攻夺淮扬、京西、河北三路二十四州八十余县；劫掠子女玉帛，掳掠甚众朝廷命呼延绰为将，统兵投降海贼李横等出师收捕宋江等，屡战屡败；朝廷督责严切呼延绰带领李横反叛朝廷，亦来投降宋江为寇僧人鲁智深亦反叛来投奔宋江这三人来后，恰好是三十六人数足宋江统率三十六将，往朝东岳，赛取金炉心愿朝廷无其奈何，只得招谕宋江等元帅张叔夜，是世代将门之子，前来招诱宋江和那三十六人归顺宋朝，各受武功大夫诰敕，分注诸路巡检使三路之寇悉得平定后遣宋江平方腊有功，封节度使
《宣和遗事》中的“三十六人”不包括宋江在内，宋江是三十六将之帅，故云“三十六员猛将，使呼保义宋江为帅”，“宋江统率三十六将”“宋江和那三十六人”云云，足可证加上宋江乃是三十七人天书上三十六人名单，“铁天王晁盖”居然排在最末晁盖死后，又添加了名单上所无的一丈青张横及不知绰号的李横，成了三十七人，加上统帅宋江该是三十八人了《宣和遗呈》中错讹之处甚多如说“今会中只少三人”，是花和尚鲁智深、一丈青张横、铁鞭呼延绰；然下面却说呼延绰带领李横投降宋江为寇，僧人鲁智深亦来投奔宋江那么张横和李横是否为同一个人呢？看来像是同一个，李横当是张横之误然天书上三十六人名单中既无张横，也无李横，甚至没有一个绰号为“一丈青”的名单中有一个火船工张岑荣，霹雳火秦明，黑旋风李逵，小旋风柴进，插翅虎雷横，神行太保戴宗，先锋索超，立地太岁阮小五，青面兽杨志，赛关索杨雄，一直撞董平，两头蛇解珍，美髯公朱仝，没遮拦穆横，拚命三郎石秀，双尾蝎解宝，铁天王晁盖，金枪班徐宁，扑天雕李应把宋江排在第一位，以他为首、为代表人，题目上也写上他的名字，作《宋江三十六人赞》；而居然把晁盖排在第三十四位
无名氏《大宋宣和遗事》中写的宋江三十六人与龚开写的不完全相同《宣和遗事》中讲有这样的故事：奸臣朱勔运花石纲时，差杨志、卢（黄丕烈本作李）进义、林冲、王雄、花荣、柴进、张青、徐宁、李应、穆横、关胜、孙立二十人为指使，前往太湖等处，押人夫搬运花石这十二人领了文字，结义为弟兄，誓有灾互相救援卢（黄本作李）进义等十人运花石已到汴京；只有杨志在颖州等候孙立不来，遇着雪阻，旅途贫困，饥寒交迫，只得将一口宝刀出市货卖一个恶少前来无理取闹，纠缠不休，被杨志所杀太守判将杨志诰札出身尽行烧毁，枷配卫州军城行次遇孙立，问杨志为何犯罪，杨志说了原委，各人自去孙立心想杨志因等候我而犯此罪，当初结义之时，誓在厄难相救十一人商议后，径往黄河岸上等等杨志过来杀了防送军人，同行太行山去落草为寇是年正是宣和二年五月，北京留守梁师宝，将十万贯金珠珍宝、奇巧缎物，差县尉马安国一行人担奔至京师，赶六月初一日为蔡太师上寿一日午后马安国等人行至五花营堤上，在路旁树荫下歇凉时，见八个大汉，其中一人担一对酒桶，也来歇凉马县尉饥渴瘐困，买了两瓶酒，令一行人都喝了些，不想全被麻倒，不省人事笼内金珠宝贝缎匹等物，尽被那八个大汉劫去马县尉等人半夜醒来，不见了担杖，只见一对酒桶撤在一旁，遂挑起酒桶，至南洛县，对知县尹大谅说了原委尹大谅令司吏辨认酒桶，见桶上有“酒海花家”四字，遂派缉事人王平去缉查王平至五花营前村，见酒旗上写着“酒海花家”，遂将店主花约捉拿，付吏张大年勘问花约供出日前午间有八个大汉来吃酒，说是往岳庙烧香，借了一对酒桶，买酒挑桶而去张追问八大汉姓名，花说为头的叫晁盖，号铁天王，在郓城县石碣村住；带领得吴加亮、刘唐、秦明、阮进、阮通、阮小七、燕青七人张大年遂行文字下郓城县根捕郓城县押司宋江接了文字看后，星夜跑去石碣村报与晁盖等人，晁盖等当夜逃走宋江至天晓，将文字呈押，差董平引手下三十人至石碣村根捕董平只捉得晁盖之父晁太公，用绳捆了，管押解官途中晁盖等人把晁太公抢去，董平率众回县晁盖等八人邀约杨志等十二人，共是二十个人，结为兄弟，前往太行山梁山泊落草为寇晁盖念宋江相救恩义密使刘唐带金钗一对去酬谢宋江宋江接了金钗，不合交与娼妓阎婆惜收了，机事不密，被阎婆惜得知来历宋江因父病请假回家，途中遇旧时相知杜迁、张岑，二人捕鱼为生，偶留得一大汉索超在酒店饮酒又有董平为捕捉晁盖不获，受了几顿粗棍限棒，将身在逃，恰与宋江途中相会索超说自己做了几项歹事勾当，不得已而愿落草宋江遂写书信荐此四人去寻投晁盖宋江归家医治父病愈后，再回郓城县见阎婆惜正与吴伟偎依偷情，一怒之下杀了阎婆惜、吴伟，只得逃回宋公庄知县派巡检王成领大兵弓手去宋公庄捉宋江，宋江逃躲在屋后九天玄女庙中王成只得将宋江之父拿去宋江躲过灾难，拜谢了玄女娘娘，见香案上有一卷天书，上题诗四句：“破国因山木，刀兵用水工一朝充将领，海内耸威风”他省悟到这说的是“宋江”翻阅天书，见有三十六将姓名：
智多星吴加亮，玉麒麟卢（黄本作李）进义，青面兽杨志，混江龙李海，九纹龙史进，入云龙公孙胜，浪里百跳（黄本作白条）张顺，霹雳火秦明，活阎罗阮小七，立地太岁阮小五，短命二郎阮进，大刀关必胜，豹子头林冲，黑旋风李逵，小旋风柴进，金枪手徐宁，扑天雕李应，赤发鬼刘唐，一撞直董平，插翅虎雷横，关髯公朱仝，神行太保戴宗，赛关索王雄，病尉迟孙立，小李广花荣，没羽箭张青，没遮拉穆横，浪子燕青，花和尚鲁智深，行者武松，铁鞭呼延绰，急先锋索超，拚命二（黄本作三）郎石秀，火船工张岑，摸着云杜迁，铁天王晁盖
人名末后有一行字：“天书付天罡院三十六员猛将，使呼延保义宋江为帅，广行忠义，殄灭奸邪”宋江遂带朱仝、雷横、李逵、戴宗、李海等九人，直奔梁山泊寻哥哥晁盖及到梁山泊，晁盖已死宋江对吴加亮等人把天书说了一遍，首领吴加亮、卢（黄本作李）进义和那几个兄弟共推宋江做首领宋江道：“今会中只少了三人”那三人是：花和尚鲁智深一丈青张横，铁鞭呼延绰筵会散后，各人统率强人，略州劫县，放火杀人，攻夺淮扬、京西、河北三路二十四州八十余县；劫掠子女玉帛，掳掠甚众朝廷命呼延绰为将，统兵投降海贼李横等出师收捕宋江等，屡战屡败；朝廷督责严切呼延绰带领李横反叛朝廷，亦来投降宋江为寇僧人鲁智深亦反叛来投奔宋江这三人来后，恰好是三十六人数足宋江统率三十六将，往朝东岳，赛取金炉心愿朝廷无其奈何，只得招谕宋江等元帅张叔夜，是世代将门之子，前来招诱宋江和那三十六人归顺宋朝，各受武功大夫诰敕，分注诸路巡检使三路之寇悉得平定后遣宋江平方腊有功，封节度使
《宣和遗事》中的“三十六人”不包括宋江在内，宋江是三十六将之帅，故云“三十六员猛将，使呼保义宋江为帅”，“宋江统率三十六将”“宋江和那三十六人”云云，足可证加上宋江乃是三十七人天书上三十六人名单，“铁天王晁盖”居然排在最末晁盖死后，又添加了名单上所无的一丈青张横及不知绰号的李横，成了三十七人，加上统帅宋江该是三十八人了《宣和遗呈》中错讹之处甚多如说“今会中只少三人”，是花和尚鲁智深、一丈青张横、铁鞭呼延绰；然下面却说呼延绰带领李横投降宋江为寇，僧人鲁智深亦来投奔宋江那么张横和李横是否为同一个人呢？看来像是同一个，李横当是张横之误然天书上三十六人名单中既无张横，也无李横，甚至没有一个绰号为“一丈青”的名单中有一个火船工张岑

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