关于中秋节的作文,开头结尾有诗或名言的快乐中秋作文
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中秋节到了!月亮圆圆的!家家的灯光都很亮,周围的环境非常的暗,但到处都有人.欢笑声早已打破了寂寞的环境!
中秋节是农历八月十五日,是我国传统的中秋节,也是我国仅次于春节的第二大传统节日。也称仲秋节、团圆节、八月节等,是我国汉族和大部分少数民族的传统节日,也流行于朝鲜、日本和越南等邻国。因为秋季的七、八、九三个月(指农历),八月居中,而八月的三十天中,又是十五居中,所以称之为中秋节。又因此夜浩月当空,民间多于此夜合家团聚,故又称团圆节.中秋节起源于我国古代秋祀、拜月之俗。《礼记》中载有“天子春朝日,秋夕月。朝日以朝,夕月以夕。”这里的“夕月”就是拜月的意思。两汉时已具雏形,唐时,中秋赏月之俗始盛行,并定为中秋节。欧阳詹于《长安玩月诗序》云:“八月于秋。季始孟终;十五于夜,又月云中。稽于天道,则寒暑均,取于月数,则蟾魂圆,故曰中秋。”
在这古老传统的影响下我国一直有这样的习俗每到中秋家家户户都吃团圆饭,让许多亲朋好友在于今日又聚集在了一起,这是一件多么令人激动的事情.这让许多在外地的人们又回到了温暖的家,享受到了家的温馨自古至今有多少客居他乡的游子常年在外这使得人们常用月圆月缺来形容人们的”悲欢离合”这又让多少人痛心!唐代诗人李白的“举头望明月,低头思故乡”,杜甫的“露从今夜白,月是故乡明”,宋代王安石的“春风又绿江南岸,明月何时照我还”等诗句,这都是千古绝唱!许多游子不都是用月来表达对家乡的深深的感情、对亲人的关怀与思念吗!我国各地至今遗存着许多“拜月坛”苏东坡有诗写道:“小饼如嚼月,中有酥和饴”,清朝杨光辅写道:“月饼饱装桃肉馅,雪糕甜砌蔗糖霜”。“拜月亭”苏东坡有诗写道:“小饼如嚼月,中有酥和饴”,清朝杨光辅写道:“月饼饱装桃肉馅,雪糕甜砌蔗糖霜”。“望月楼”的古迹。北京的“月坛”就是明嘉靖年间为皇家祭月修造的。现在不也是有大多数部分的人围坐在桌前”吃饼赏月”吗!
月饼也是团圆的象征.苏东坡有诗写道:“小饼如嚼月,中有酥和饴”,清朝杨光辅写道:“月饼饱装桃肉馅,雪糕甜砌蔗糖霜”。可见当时的月饼已经是具有一定意义的”饼”和”月”了.
中秋节的来历也有人说是当时老百姓们为推翻元朝的暴虐统治把”杀靴子,灭元朝;八月十五家家齐动手”的纸条放进月饼里互相传递!到了八月十五元朝被老百姓们推翻了.也许我们现在吃月饼是为了庆祝胜利的喜悦吧!也有人说中秋节是丰收的季节,是农民们体验享受丰收的喜悦与高兴吧!
中秋节是快乐的,是团圆的象征,是充满喜悦的象征,让我们共同欢过这个有”意义”的”中秋节!” 吧!
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1.月光倾泻,今夜月圆。中秋节来临,吃月饼,赏月亮,似乎已经过得麻木了。
确实是一轮明月,丝毫没有“犹抱琵琶半遮面”的含蓄与内敛,夜空没有一丝浮云,月亮孤傲地在天上独领风骚。
古往今来,细数多少文人雅士对圆月、半月、残月进行发自内心的讴歌:“明月几时有,把酒问青天”的企盼;“举杯邀明月,对影成三人”的寂寞;“海上生明月,天涯共此时”的广博;“鸟宿池边树,僧敲月下门”的幽深;“露从今夜白,月是故乡明”的乡思;“此生此夜不长好,明月明年何处看”的惆怅……
说到底,月也只不过是侥幸得以反射太阳的光辉,为原本黯淡无光的自己披上一件美轮美奂的银衫,变幻出各种形状时刻吸引人类的目光。
我们欣赏的,是月还是月的光芒?若是后者,那么太阳光直接拥抱我们的时候为何无人向它施舍赞美?反而当它以月为载体进入我们视线时才发觉它的引人注目,几千年来被当作歌颂的对象。
只因月太过自私,把捕获的太阳光全部由自己反射入地球,成为人类眼里夜空中的独一无二;只因太阳太过无私,把散发出的光芒分配给了整个天空。抑或,太阳过于高傲,不肯让人类直视它,于是周身发出耀眼光芒;月则独享一份悠然的平和,把湍急的一落千丈转化成柔和的细水长流,使人陶醉其中……
反射,使月毫不费力便扬名古今,内涵倍增。而今,我们不可如月。
或许,我们反射别人,让自己的思维创造接近所
谓的标准;反射过去,让自己的内心完全浸在曾经的辉煌……但,没有人适合我们反射,没有东西值得我们反射。每个人都是独立的,不要盲从,不要依赖,不要照搬别人,不要放弃自主。我们的任务是,只需做最好的自己。
反射出的美丽专属于月,这是不能被改变的。但我们能改善自我,靠自己的努力,靠自己的奋发,我们不是月,我们有能力创造自己的美,散发属于自己的光芒。
2.
芒,我的心被一种失望和忧伤砌成的高墙包围,无法摆脱了。树,也安静地睡去,每一片叶子都是它安详恬静的眼睛。漫舞了一天的风,怕吵醒树的梦,放慢了它的脚步,轻柔地停靠在树叶的中间,缓缓的吸呼着。风,记忆如秋日的落叶片片残败,可是你却在我心灵更鲜灵活现。海,温柔的拥抱着沙堤,轻柔地摩挲它的身体,在为沙堤低鸣着小夜曲。而美好的相约总是短暂,哪怕是在现实虚拟空间,朦胧的海洋逐渐把现实变成了浪漫缤纷,只有浪漫影像中存在的色彩,却此时出现在朦泪双眼,多想留住这感觉。大地,在夜幕里沉睡。连天际的星星,都会不小心在美丽的梦中从天幕上滑落了下来。心,疲倦的无法沿着记忆的长堤寻找回家的路;思绪,在风中盘结纠缠着,那剪不断,理还乱的离,像伤口的疼痛一样一阵阵的袭来;思念如雪,雪化了,思念融了,融在了我想你时凝眸的眉尖,融在了我想你时记忆的深海。
思念是深邃的,深邃的犹如弥漫幽香的山谷,总是期待你的声音回响在山谷之中,希望你象这山谷中的幽兰只为我一个人而开。思念如雪,它就如同这银白一片,铺满我整个生命把我的人生点缀的如梦如幻。梦,碎的就像雨打落满地的片片花瓣,一片一片又一片,无法拾起……思念,想借风的翅膀远飞一程,但风却驻留在树的身边,守侯着它的甜美的梦久久不肯离去。
睡梦醒来,不敢相信梦境里是真实你我,你为什么这么轻易滑落,紧闭双眸想回到那一幕,那扇门却已关闭,坠落的心怎么也难以平静。想紧握,却
是那么不易,轻微的移动,都会带来渐渐遗失,无能为力双手留下的是点点晶莹泪滴,无法握住完整的你。今夜,我的梦不知被谁偷走。今夜,是否能走进与你相见的梦里……
往昔跳动的文字已经删除,今夜,静静的夜,心情仍未平静,文字再现,象皎洁的月色流淌下来……
最怕是午夜梦回,月如沉思,梦幻着,友人恍然似归。于是剪亮烛火,映影西窗,浅斟两杯思念,填一阕新词。曾几何时,对饮无忧,论天下时事,谈古今情怀;或携手同游,深山、古观,于静谥处品茗手谈;或高歌,惊起苇丛深处之栖鸟。而今忆,杯中盛满寂寞,饮之,喉咙如割,无端想到流水落花,和焰火留下的虚幻的痕迹。
那渡口,因为离别,已不敢触碰。那日无意路过,看渡船系于柳岸,仿又见你伫足船头,可其实,你当年的足迹,已掩盖了多少风尘?时逢夏季,已不似当年秋意凄凄,可这疯长的绿,又如何能撑破思念的天?我又看见那支长篙,撑你,到岸那边。当年,岂是急于离别,“都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎……”。
天渐明、夜渐散、烛光已残。今夜忆你,你可听到为你舞弄的箫音?北风起,如箫呜咽,珍重加衣。
参考资料: http://cqkql.com/show.php?artid=289296&page=6
小时候在农村长大,总盼着过节。春节和中秋是家乡最受重视的两个节日。或许是因为那时候生活水平比较低,只有过节时家里才会改善一下生活;或许是一到过节就放假,总会搞一些娱乐活动,自己可以痛痛快快地玩一场;或许两者兼而有之。总之,过节忙的是大人。但大人们忙归忙,每到过节也都有一种心情的放松。当然,最高兴的还是我们这些无忧无虑孩子。
春节的时候,虽然恰逢农闲,但总感觉每年都是忙忙碌碌的。惟独中秋,给人一种特别的欣喜,一种心境的安歇,一种特别的想往。后来想起来,似乎是心绪不同使然。
我喜欢中秋的意境。那既是收获的积蓄,又是收获的开端。说她是积蓄,是由于夏收才过不多时候。说她是开端,是因为秋天迈着她硕果累累的脚步迎面而来,融着人内心即将收获的欣喜。我想惟有经历过乡村生活体验的人,才会有这种情感、心境和内心深切的感受。
我喜欢中秋的意境。圆圆的月光之下, 圆圆的月饼,苹果熟了,鸭梨、葡萄等水果也都上了市。月光下,人们品尝着节日的美食,谈论收获的话题。一边赏月,一边思念身处异乡的亲人。实所谓:“每逢佳节备思亲”。
我喜欢中秋的意境。妈妈每年都要亲手给我们做月饼吃。妈妈做的月饼外观象大饼,很厚实,新鲜的面,新鲜的馅。不管是蒸出来的,还是烙出来的,上面都有用农家的大碗所刻画出来的月的图案,其中又有桂花雕印出的花瓣。馅,也很特别,主料是红塘,里面放些芝麻、清红丝,果仁、葡萄干什么的。新做出的月饼,蒸的,柔软可口,适合老年人;烙的,外焦里嫩,年轻人情有独钟。你看,新端上来的月饼,热气腾腾,一股清香味道儿扑面而来,真令人垂涎欲滴!
多少年过去了,虽然现在市场上的月饼琳琅满目,各种瓜果一应俱全,但是我还是喜欢吃妈妈做的月饼。月饼的花纹虽然没有太多变化,但是花纹总是那么的清晰,那么均匀,那么好看。所以一赶上中秋过节回家,总要吃上两大块儿,觉得好香、好甜……。
我喜欢中秋的意境,因为从餐桌上我看到了祖国经济的发展,人民生活的水平变迁。
你看,农家餐桌上,除家禽肉类,传统的蔬菜等食品外,越来越多的餐桌上,出现了越来越多的肉类、蔬菜、海鲜。
“无酒不成筵席”,喜庆的日子,中国人总要饮一点酒。过去,多是二锅头等高度白酒,现在人头马、茅台等国宴酒也堂而煌之地上了百姓的餐桌。这些都预示着祖国经济的崛起,百姓日子的红火。经过二十多年的改革开放,小康生活不再是蓝图上的规划和设想,而是逐渐成为千家万户实实在在的生活写真。
我喜欢中秋的意境。她每年都能给我带来新的感受,新的体验,新的收获。我愿意在这种意境中感受亲人的关爱,品味生活的哲理,体会家乡日新月异的变化。
中秋节就就要到了,我希望今年的中秋月更圆、更明,更祈望我的亲人愈加健康、我的家乡愈加美丽、富饶;也从内心起期望祖国更加繁荣、昌盛。或许,这就是我中秋情结的真谛。
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