新闻人物分析作文：郭德纲事件

2025-02-12 22:07:58

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回答1：

　　我是个俗人，所以只能用俗人的眼光看待这件事儿，没水平上纲上线，也不至于善恶不分，更不会往死里鼓捣谁。在我看来，在这个时候“挺郭”，特别是以近似于反政府的言论“挺郭”，其实是想把郭放在火上烤。
　　郭德纲的事越闹越大了。对当事的、不当事的各方，对郭德纲、德云社、郭的徒子徒孙们、郭的拥趸，都可以冷静下来想一想了。毕竟，郭德纲还年轻，今后的路还长。
　　事情的起因是什么？是李鹤彪打人？是郭德纲在剧场和博客的破口大骂？也是也不是。不必纠缠于什么“私闯民宅”啦、“记者真假”啦、“殴打”还是“推搡”啦、“圈占绿地”啦，这些统统不重要，这些扯淡的细节充其量只能描述一件屁大的事儿，但如果郭德纲把德云社天上地下都埋上炸药的话，它所起的作用就是一根导火索。而郭德纲成名的这几年，他兢兢业业地只干了一件事：埋炸药。让我们看看这些炸药是什么组成的：郭德纲大规模扩张经营领域，其声称“最爱”的相声日渐萎缩，新作乏善可陈；郭的家族式管理搞得德云社离心离德，分崩离析；做人张狂并极具攻击性，睥睨一切自以为是，造成自身麻烦不断；蔑视道德，以无法无天无德无行身体力行并把影响散布到弟子与观众中。够了，有这几点就够了。有这几条，德云社早就该“停业自查”了。
　　“停业自查”是外力强迫？还是自觉自愿？我不得而知。但我知道，且希望郭德纲也能知道：如果是自觉的，德云社还大有希望，要是被强迫的，那它的命运就只有天知道了。道理很简单：如果自觉，说明还有冷静的思考和谨慎的处理，如果是被强迫的，那么可以想见，万一解了禁，这些心里充满了委屈和恨的“草根们”会怎么看待这件事？又会怎么变本加厉地往回找补？
　　我是2005年11月5日郭德纲在天津开个人专场以后才开始关注他的。那以前的事我不知道，所以不会拿来举例
　　关于郭的徒弟们
　　李鹤彪可能真的如郭德纲所说，是个“老实孩子”，这也可能真的是他壮着胆子为了维护师父的利益，并期待获得师父夸奖而强出头。事后郭德纲也确实表扬了他（敢打头阵的总是很风光）。但他却不知道，这竟成了打倒郭德纲的最后一掌——“好心办了坏事”。
　　这种为了长辈强出头的事在德云社已经不是第一次了。有人应该还记得岳云鹏博客撰文挖苦姜昆、骂徐德亮的事，不是说姜昆不能挖苦或徐德亮不能骂，而是他岳云鹏没有资格。长辈儿有矛盾小辈儿瞎掺和，是最不懂事的具体表现。岳云鹏骂了姜徐以后是否得到了师傅的肯定我不清楚，但他现在显然风生水起，在前天桥乐攒了底。尽管他的玩意儿还差六扔多远。像这种不知天高地厚的孩子我相信德云社内不止他一个。
　　何云伟在天津骂观众的视频还在网上挂着。不知道今天的“铁杆纲丝”里有没有当天坐在台下挨骂的，如果有的话（这种可能性极小），那这些人就实在是犯贱了。那个事件不仅导致德云天津分社的关张，更让天津人明白了两件事：1、郭的话做不得数——观众是衣食父母？扯淡！2、人家郭爷并不希罕天津观众来捧。
　　不管是弟子们害了师父，还是师父害了弟子，反正现在他们该明白点儿了。
　　“我爱相声我怕它完了”是“论相声五十年之现状”中的经典台词，由此换来了大家狂热的掌声据说还有很多泪水。爱相声的郭德纲现在开饭馆、开服装店、还得全国各地飞来飞去地录节目，发财了，服不服排行榜也如愿印错好几回了。但说相声、研究相声的时间越来越少了，徐德亮、王文林走了，何云伟、李菁走了，就算没有人封杀，德云社的明天还剩下什么？我们外人没法评价这些事，但内部人一定清楚。合作伙伴和弟子的离去，业内前辈的中肯意见，可能意味着这个团体有着我们不清楚的问题。问题是什么？只能从大家的话里来寻蛛丝马迹了。
　　“有人说，你们的相声只顾搞笑，我说对，先搞笑吧，不搞笑就太搞笑了！”当时郭德纲说这句话的时候，我本人也不禁大声喝彩。但到了今天，我对这句话回味了很久，却一点儿也笑不出来。这牵扯一个问题：相声的魅力与生命力何在？搞笑不能说不对，但搞笑能搞一百年？别说一百年，他昨天说的相声，今天我再听就不笑了。相声真正传承至今的奥妙不在于搞笑，而在于相声的艺术性和批判性。就是说，它不能离开大众的生活。它要高于生活，还要讽刺生活中的不良现象。离开这两点，单纯搞笑的相声就注定不能长久。回忆一下我们听过的名家经典吧：
　　马三立：买猴——批评官僚主义和文牍主义；
　　侯宝林：夜行记——五十年代人们讲究秩序；
　　刘宝瑞：假行家——五十年代人们追求真善美；
　　马志明：纠纷——生活中的无事生非；
　　高英培：不正之风——对社会上不正之风的痛恨；
　　苏文茂：新局长到来之后——对不正之风的痛恨；
　　刘文亨：新风尚——对助人为乐的赞扬；
　　马季：多层饭店——对官僚本位主义的狠批；
　　侯耀文：糖醋活鱼——对八十年代出国热的降温；
　　赵振铎：真假妈妈——对拜金主义的无情讽刺；
　　师胜杰：恋爱历险记——对大手大脚无计划的嘲弄；
　　李伯祥：聊天——对穷聊自嚼瞎白话的讽刺；
　　田立禾：哭的艺术——对生活的深入研究（到现在只要听这段，它说到那个死了妻子的男人，我准跟他一块儿哭）
　　常宝霆：道德法庭——八十年代人心有点儿坏了；
　　常宝华、常贵田：昨天——不留痕迹地说出翻身百姓心里的话；
　　姜昆：如此照相——四人帮的形式主义
　　说实话，上边列举的这些经典相声，并不太“搞笑”，但这显然并不影响它们成为精品和久听不厌的经典。我列举了这么多，不非想说明一点，相声之所以让人觉得爱听，好听，听不够，是因为说了大伙想说而说不出的话。也就是说相声深入了大众的生活，且据有相当高的艺术性。脱离了生活的相声，不管用什么来包裹，也不灵！
　　现在来看看郭近年的相声，艺术性基本谈不到，现在连最起码的讽刺功能也没有了。有人会不同意我的观点，不要急，我们举例说。
　　郭德纲的相声说谁？专家、学者，主流相声界、央视，豪不留情一概打击。不管什么专家，在他的口中就是“一下雨顺墙根哧——一声”的狗尿苔。主流相声界除了绑架他学贯口就是“睡就睡还给什么钱”的演员老婆。这不是讽刺，这是骂，为什么骂他们？这些人跟他有仇。这是泄私愤！（该批评的，老百姓认为真正的问题却一点儿也没提。）
　　郭德纲的相声还说谁？“人分两种：一种人喜欢郭德纲，这没错；第二种人不喜欢郭德纲，这也没错，但第二种人自以为比第一种人高雅这就错了，这也是你们为什么排在二的原因……”他直接骂观众，骂那些不喜欢他相声的观众。
　　“喝咖啡高雅，吃大蒜低俗”，在主场讽刺上海艺人。（他在上海为什么不这么说呢？）
　　当说到陈冠希时，却看不到他们的锋芒了。跟于谦两个人笑容可掬绕来绕去，很遗憾没看够“二百张”。
　　这算什么？这完全是是非不辨的傻笑。这种相声的危害就在于完全抹平了是非善恶美丑荣耻的界限。
　　关于网上几个挺郭观点的讨论
　　曾经，全国媒体一致批评宋祖德，没有人出来指责他们“垄断的、具有私人无可比拟的强势功能的官方媒体，还有那些真正身份实际上也是官员的媒体主管，在艺人和记者冲突事件面前‘同仇敌忾’，选择了‘官媒官气’，倒向了‘行业私愤’，你就是无良、无德、无耻的‘三俗’！”而今天，在媒体一致批评郭德纲时，这种声音却在另一类媒体上气势汹汹地出现了。以至于我都能看到他们文字后边那张气急败坏的脸。为什么？一个草根的“不平遭遇”能使他们如此激动？我看未必。说穿了，这并不是冲着“官方媒体”，而是冲着“反三俗”的号召来的。我不扣帽子，你心知肚明。关于这个问题涉及的内容恕我无力分说。不提也罢。
　　还有一个很具欺骗性的逻辑是：“天下这么多俗你们不反，偏偏反一个说相声的”？看起来，这是在呼唤一种公平，但其实这种逻辑很有害。天下有很多该反的事，总该反完一件再反一件，得一件一件来。卖水果的都知道哪批快烂了先处理哪批，治理那么大个国家没个轻重缓急还行？总之，道德上的问题是其他问题的根子，先解决这个问题是应有之义。这没什么可质疑的。
　　还有一些关注传统艺术的人认为：郭倒了，相声就完了，我们不能让相声完，所以我们要挺郭！这想法很不错。但有两点商榷：郭倒了，相声未必完。没有郭的时候，相声走过了一百年，并没有完；现在批评郭德纲，并不是为了挤垮他，而真的是为了帮助他回归符合规律的艺术之路。我认为，相声的生命力在于艺术性，在于讽刺社会不良现象。现在德云社的相声缺的正是这两点。
　　说“记者私闯民宅，该打！”这种观点不值一驳，蔑视。
　　说“保卫郭就是保卫我们自己”。我要提醒大家，看清这种观点是谁说的，别受人利用。他们可能是反三俗的第二站，是疥子总会出头的，离他们远点儿。
　　当然，在谴责郭德纲的众多声音里，也会有杂音，近日网上这类声音也越来越响起来。最主要的就是揭底。什么郭曾经调戏女观众被人追杀了，什么郭睡了XTV女主持了，什么多少年前这种无耻那种无良了，对这种人怎么说呢？没劲，我不是说您说的不是真的，您说的都对，不是亲耳听说就是亲眼得见，但您早干嘛去了？现在才出来说？知道这儿搞运动了？这样不好，毕竟不好！
　　说得不少了，回到主题。让我用郭德纲的一句话来结束:把你的不痛快说出来，让我痛快痛快！

　　希望楼主采纳

回答2：

你可以从这个时间后各界的反应来说，比如媒体一面倒，徒弟和师弟退出，天津相声界一致砸“纲”来说，一个人站在风口浪尖上，会受到可能本问题本身更严重的打击。而这也是考验他的朋友是不是真的的时候。别总说什么民主了，那不是我们能控制的。
P.S.我是纲丝，我希望你不要说话太狠就好了。

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