如何正确交友
如何正确交友？“朋友”在人的一生中扮演着重要角色，朋友的数量、质量在很大程度上影响人生的质量。那么，我们如何正确交友呢？希望以这些内容能够对你有所启发。
内观己心
《礼记·学记》所说：“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
何为“友”？
《说文解字》讲“同志为友”，志同道合者才称得上“友”。所以说，只有像曾子所说的那样，“君子以文会友，以友辅仁”，才能昂然并进、携手前行。
《诗经·小雅·伐木》说：“嘤其鸣矣，求其友声。”鸟儿嘤嘤鸣叫，召唤伙伴呼应。小鸟尚且如此，人在社会中更需要友情的滋润。《诗经·小雅·常棣》中有“虽有兄弟，不如友生”的名句，就是说交到挚友，能胜过亲兄弟。
外察世界
交友的心理归因
1、满足个人的精神需要
现代心理学家马斯洛在大量的调查研究后，把归属和爱的需要列为人类基本需要之一，交往是人们通过语言、思想、感情等作用，彼此影响对方，同时受对方影响的过程，它是人类基本生存活动的形式之一。
在众多交往活动中，与朋友的交往是人类较高层次的精神需要。因为它是人与人之间在情感、心灵、道德等多方面的合一。此外，交友还能给人一种归属感、依赖感。
2、暂时摆脱焦虑的需要
现代心理学家已证实了“人们亲合倾向是对焦虑作出的反应”，人毕竟是精神世界最丰富的动物，现代社会长期的焦虑必然会驱使他去寻求同心知己，在彼此友爱和心灵的沟通中，消除心头的阴影和郁结而获得愉悦和超脱。
当然，交友只是在某种程度上摆脱焦虑获得愉悦。交友带来心灵沟通和对真情的体验只是相对的、暂时的。
启迪多元思维
物以类聚，人以群分
根据心理学中的“人格面具理论”，“人”本来是一个整体，但是为了适应环境，便发展一部分心理活动，让其压抑另一部分心理活动。
其中，自己用的部分形成黑面具，也就是“主体面具”，而被压抑的部分会形成对他人使用的白面具，也就是“客体面具”。当过多使用“主体面具”时，客体面具便会受到挤压；当过分使用客体面具时，主体面具亦然。
说得通俗一些，也就是当你看他人不顺眼甚至与他人发生冲突时，与你发生冲突的其实是你自己的“潜意识”，是你把自己压抑的心理活动投射到了他人身上，一旦你与自己的“潜意识”和解，那么人际问题也会迎刃而解。
但是，如果你择友时选择了“将就”，也就是压抑了一部分你的“不满意”，那么也许一开始你们可以度过甜蜜的半年、一年，然而一旦激情耗尽，“客体面具”（压抑的坏的潜意识）便会出来造作，无休止地制造“矛盾”、“争吵”，除非你可以与自己的“潜意识”达成和解。
这也是为什么我们常常说“物以类聚、人以群分”。寻找与自己三观、兴趣、学识、涵养趋近的人做知己；寻找能与自己“求同存异”、“和而不同”、宽容大度的人做朋友。
正心正举
正心：入芝兰之室 久而自芳
择友是一门学问。
大体来讲，朋友有两种——益友与损友。
孔子说，“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”人需要择良友而友之。交友应该交品德高尚、学问渊博者。
曾国藩认为交友贵雅量，要“推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊”。曾国藩专门谈论了在交往中的“八交九不交”，为交往礼仪的基本要求和善意告诫提醒。
交八种益友
1、要交胜己者胜己者，就是在某些方面比自己强的人。从其身上学习优点，互相切磋，提高自己，结交这样的朋友，对人生大有益处。2、要交德盛者德盛者其心和平，见人皆可取，故口中所许可者多。和这种人做朋友一定会提升你的人生境界。3、要交趣味者一个有趣味的人，生活总是积极向上而又丰富多彩的，和这种人交朋友，会丰富我们的见闻和阅历，增加我们的人生乐趣。4、要交每事吃亏者凡是每事宁愿自己吃亏、牺牲自己利益的人，必为君子。懂得吃亏的人，也必然懂得生活的“度”，便宜不会占尽，凡事都给自己留后路。跟这种人做朋友，就能学到很多处世的道理。5、要交直言者“直友难得”，能直言不讳者，往往存诚务实，患难时，每每即是这样的人还在你身边。跟这种人交朋友，能让人不走歪路，受益无穷。6、要交志趣远大者三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。一个没有志向或志趣的人注定一辈子平庸。与志向远大的人做朋友，能够让我们看清人生努力的方向和道路，不至于随波逐流，一事无成。7、要交惠在当厄者“惠在当厄”，意思就是在别人困厄的时候帮助他，这是最为难能可贵的。恩惠不于在多少，而是在于是否能解决他人的危难。在别人困难的时侯，肯出援手，这种人最仗义，也最为可交。8、要交体谅人者能理解人、体谅人、体贴人，可称益友。与这种人交朋友，很少有什么误会、纠纷、争斗，也不需要多余的解释，很多事情都会莫逆于心。
曾国藩被誉为“千古完人”，他的处事交友之道，包含大智慧，值得我们参考学习。
正举: 处世让一步为高，待人宽一分是福
1、心理换位法
社会心理学认为，心理换位是指主动站在对方的角度去认识一切。早在孔子，也提出了一个与心理换位意义相似的词——“恕”，并被当作调节人际关系的一种灵丹妙药。
恕，就是将心比心，以我之欲求去推测、忖度他人的欲求，从而了解他人内心的情感和愿望。
因此，凡处理人际关系，就必须设身处地为他人着想。处理人际关系要以自己的道德情感为准绳，去量度他人施诸我的行为。这种善良美好、简单易行的调节方法自古为思想家们所提倡。
2、自我反省法
自我反省是指在心理上对自身的思想行为进行检查。在人际冲突中，人们总是习惯注重别人言行中的缺点，如果彼此都指责对方，而不去责己，人际关系势必不能协调。因此，提倡在交友中从白我做起，修养自己，不是先指责别人，而是先检查自己。
孔子曰:“君子求诸己，小人求诸人。”说的正是君子应自重自立，凡事都从自身找原因，从不怨天尤人；小人则总是相反，从不检讨自己，对别人却求全责备。
3、自我抑制法
自我抑制指的是自觉地对自身行动与思想限制约束，具体表现为“谦让，、“容忍”、“自卑尊人”等，在人际交往中不突出自我，以对方为中心，以此达到朋友人际关系的和谐。
朋友之间，内心应当怀有谦让之意，无论在何种情况下都不凌驾于对方之上。尤其在朋友间发生冲突时，能通过自身美好的德行的强大感染力，以达到各自的自我抑制，取得双方和谐，是人格魅力作用的结果。因此，自我抑制法实际上是一种以退为进、以柔克刚的协调朋友关系的妙策。
拨迷见智
真正的朋友是一个灵魂寓于两个身体，两个灵魂只有一个思想，两颗心的跳动是一致。——荷马
开启自在之门
友也者，友其德也。
南朝梁学者、文学家刘峻写有《广绝交论》一文，专门批判了五种利益之交：
一曰势交，即追随权贵，阿谀拍马；二曰贿交，即贪图钱财，不顾名节；三曰谈交，即倾慕名士，附庸风雅；四曰穷交，与落魄失意之人暂时苟合；五曰量交，即凡事再三权衡，只求自利。
冯梦龙有言：“古人结交在意气，今人结交为势利。”
在经济发展时代，人们的交往多了功利心。越是这样，越要保持正确的择友观，“不知其人，则不为其友”。只有经过时间和实践的检验，交与自己志同道合、有益于事业进步的朋友，交那些“直谅多闻，拾遗斥谬，生无请言，死无托辞，终始一契，寒暑不渝”的朋友。
首先，要选兴趣要相投的作为朋友。俗话说：物以类聚，人以群分。兴趣相投自然就有共同话题，语言交流过程中又能够折射出一个人的气质、素养，对彼此更深入的了解也可以由此展开。如果两个人没有共同语言，聚在一起就只有尴尬的沉默，这样是不适合做朋友的。
其次，要选性格要相近的。性格相近对彼此的认同感就强，对彼此行为的排斥感就弱，学习生活工作中的冲突就少，有了矛盾也能尽可能地和平解决。如果两个人性格相差极大，一个安静恬淡一个热烈张扬，这样的人要想成为朋友是要费一番力气的。
第三，选择过程中要控制好付出的度。老话说得好，距离产生美。对待任何有可能成为朋友的人，在一开始，了解不深的情况下，都不要付出太多的热情。十分的感情付出三分即可，剩下的七分要经过时间的考验，经过深入的相互了解，才能决定给不给。并且，如果在一开始就付出全部热情，全心全意地对别人好，那以后友情也就没有了上升的空间，从长远来看也是不利的。
第四，选择以后要给予彼此足够的宽容和谅解。金无足赤人无完人。每个人都有犯错的时候，这个时候，苛责与争吵会让两个人的距离越拉越远，而充足的宽容与体谅能够给彼此时间和空间，进行自我反省、自我修正，从而为更好的.关系打下基础。
第五，打开天窗说亮话。彼此的错误要大胆指出，有令人不舒服的行为也要放到明面上来谈，委曲求全永远换不来真正的友谊。如果对于彼此的错误表面不说却背后嚼舌根，那这段关系也离结束不远了。
最后，你相信缘分吗？有这样一句话“论友情之则，当有一见如故之感，有此情者当与挚友且行且珍惜。”缘分是一个奇妙的东西，有些人，在看到的第一眼就像看到了多年的故友，令人无比笃定，觉得自己一定会与他/她成为一辈子的朋友。
一、明确交友原则
我记得上学那阵儿学过一些交友原则，例如“乐交善友，不交损友”“以诚待人，以信交友”。这两个原则实际上是有前后联系的。
首先，什么样的朋友是“善友”？指的是善意、真诚的朋友，孩子小的时候都是天真善良的，有些小朋友从小活泼开朗，乐于帮助别人，这种朋友是可以交的。
什么是损友？对于成年人来说当然是那种损人不利己，比较危险的朋友。对于小朋友来说，损友可以理解为性格脾气比较古怪，或者有暴力倾向的，以及品性存在问题的朋友。对于这种朋友要尽量远之。
中国有句古话叫“近朱者赤近墨者黑。”孩子接触什么样的人就会和这样的人相似。
其次，交到了好朋友就够了吗？还不够，作为父母还要教会孩子“诚信交友”。在交友原则中，最重要的就是诚实守信，这也是基础。
古语有云“言必信，行必果”父母要教会孩子老实说话，老实办事，千万不能虚情假意，口是心非，否则终有一天会被朋友识破，而丧失宝贵友谊。
二、营造良好的环境
除了对个体要谨慎识别，还要对所处环境进行考察。父母给孩子提供一个安全、健康的交友环境非常必要。
如果班级中，存在问题的孩子比较多，或者教育质量比较差，孩子在这样的环境中很有可能会被问题学生干扰，甚至感染不良作风。此时建议父母尽快给孩子调班，以免孩子受影响。
孟子长大成人后,之所以能获得大儒的名望， 和孟母在其小时候三迁住所有很大的关系。生长环境可以影响一个人，人群环境也可以产生同样效果。
在孩子交朋友过程中，还要帮助孩子熟悉他的小伙伴以及周围的同学，甚至孩子朋友的家庭环境也要熟悉，这样可以给孩子的安全以及健康成长把一道关。
实际上一个和谐的家庭，培养出来的孩子一般不会差。如果父母身边有好朋友，感觉这个朋友的家庭还不错，这个家庭也有小孩的话，可以主动让自己家孩子和好朋友家孩子结为朋友，这也是一种比较直接的正面引导，而且更加可靠。
三、给孩子交友自由
孩子在真正步入社会之前，学校实际上就是他的“小社会”，在这个“社会”中如何锻炼成长至关重要。
作为父母，要做的是密切关注，但是千万不能过多干涉，只要在适当的时候予以帮助就可以了。
为什么不能过多干涉？前面说了，孩子要学会适应社会，就要有自己的处事原则，如果孩子从小为人处世，都是按照父母的方式进行，必然会产生依赖，而且独立性减弱，不利于日后进入竞争激烈的社会中生存。
怎样在适当时候帮助？孩子交友尤其初次交友都会遇到一些困难，父母要做知心朋友，随时严阵以待排忧解难，并且给一些好的建议，孩子就会非常开心，并且也学会了关键时刻寻求帮助这种生存道理，这是有利于孩子的成长的。
四、不要为了某种目的而交朋友
首先，不要为了利益而交朋友。比如有些孩子家庭优越，总会带一些好吃的、好玩的，很多孩子会被这个吸引。孩子要学会分清，和他交朋友是喜欢这个人还是物质。
其次，不要为“义气”交朋友。孩子小的时候往往对“朋友”这个概念认识不清，通常会认为讲义气就是好朋友，以至于包庇朋友的错误，不讲是非，非常容易助长坏思想和坏行为。
再次，不要刻意加入某些“小团体”。有些孩子为了迎合某个“小团体”，或者觉得他们比较酷，就主动加入进去，因为害怕被排斥，从而总委屈自己。家长发现的话，要引起注意，观察孩子举动，教会孩子树立自信，找寻真正的自我。
五、多交聪明的朋友
要区分“大聪明”和“小聪明”，“大聪明”是真正的聪明，比如学习好，头脑灵活，主意多，思维活跃等等。
而“小聪明”则是总会想一些投机取巧的办法避免麻烦或者“钻空子”，这种朋友算不上真正的聪明，不要和这种朋友深交。
聪明的朋友智商一般比较高，会给你传达更多的智慧，利于孩子智力的提升。
聪明的朋友视野是开阔的，思想是鲜活的，多接触这样的人，会迸发出很多灵感。
和聪明的朋友长期相处，还会吸引更多优秀的人，从而提升孩子的社交圈。
和聪明的朋友靠近，还会不自觉的锻炼自己的社交技巧，因为聪明的人一般比较高傲，不容易靠近，能成为他们朋友的人也不简单。
六、教孩子维持友谊
交友最可贵的是永恒，如果从小一起长大的朋友能一直走下去，这样的人生，对双方都是非常幸福而难得的。
所以要鼓励孩子珍惜友谊、彼此关怀，懂得“友谊地久天长”的真正含义。
维护友谊最好的方式就是彼此尊重，例如小朋友之间都会有一些小秘密，作为好朋友最重要的就是保守对方的小秘密，这样才会赢得对方更多的信赖。
还有些小朋友发生不愉快时，会嘲笑对方的缺点，这点千万不能做的。人无完人，无限制的挖苦别人，只会让自己更加惹人生厌，到最后失去朋友的尊重。
交友不在多，交到知心的朋友最重要，能和自己玩到一块儿，聊到一块儿的朋友要好好珍惜。随着孩子的成长，对友情的理解也会更深刻。
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