关于欺骗的说说心情短语

2025-03-27 00:46:01

推荐回答（4个）

回答1：

1. 最深的情伤，不是被欺骗，不是被背叛，甚至也不是被迫的分离。而是，你爱着的那个人，自始至终，只会爱自己。

2. 别拿我对你的信任，欺骗我的感情，你这是犯罪。

3. 无条件相信自己喜欢的人，最后得知被欺骗的那瞬间，糟糕透了。

4. “你为什么这么无情？”“善良的时候被欺骗过。”

5. 我没有背叛，只是不喜欢被欺骗，请你相信我！

6. 被欺骗的心痛，谁能懂？

7. 被欺骗了，我被人欺骗了，我什么都没有了。

8. 我不知道究竟有没有上帝，但如果上帝如同你一般，有着温暖的笑，柔软的眉眼，倔强而勇敢，从来不肯轻言放弃，就算被欺骗也选择相信，就算被伤害也努力去爱，如果上帝是这样的，那么我愿意信仰他。

9. 撒谎，其实是我们与生俱来的本领，虽然人人都讨厌被欺骗，可自己呢，一不小心，一个谎言就那样的从嘴里溜了出去，这个世界上，谁不曾制造过谎言？

10. 不想被愚弄，不想被可有可无，不想被欺骗。

11. 人们宁愿自我欺骗，也不愿意相信自己是被欺骗的。

12. 当你发现被欺骗感情，你痛心之余跟对方一刀两断。

13. 我们都不愿被欺骗，可我们都忘了去想，我们是不是真的能够承受得起谎言背后的事实。若不够勇敢和坚强，有些谎言还是别拆穿的好，否则只会让自己遍体鳞伤吧。

14. 不管如何被欺骗，还是要诚实。不是吗？

15. 有些时候，谎言未必都是错的，有些时候，被欺骗未必不是一种幸福，虽然说谎的人必然要承受愧疚，但有愧疚，不也正说明了内心的善良吗？

16. 好兄弟总能与我们一起分享，快乐，分担痛苦，同时也有一些面上称兄道弟的人，正因为我们把情谊二字看的太重，最后被欺骗的一无所有。

17. 当半只脚踏入社会的我，两次选择相信，而两次被欺骗时，要我怎么再次相信这个世界，这个社会？

18. 欺骗，可以得到原谅，但是再次信任就难了。

回答2：

1、当年你走的时候，家里就剩下我和承重墙了。

2、这虚假的爱情里，我的幸福到最后终成空。

3、总以为，那个一路陪着的人不会走，那双一直牵着的手不会松。谁曾想，再见只是一句脱口而出的话语，诀别只是一个简单随意的转身。看看身边，有很多人，慢慢地就散了，有很多事，渐渐地就淡了。有些路段，只能你一个人寂静地走；有些辛酸，只有我一个人无奈地尝。人生苦短，但愿有人，给我一世纵容.

4、时间总是错落处旋转，为何不能再多一点点契合。

5、旁人都有多动症，好像是嘴在不停的动

6、越长大，越知道做事不容易，越知道每个人都有难处，也就越不敢随随便便的瞧不起谁，以免不小心伤害了谁。这当然不是粉饰，更不是虚伪，而是懂得了体谅和温柔，温柔的和这个世界相处。

7、最为一个有原则的人，我的原则是看心情。

回答3：

欺骗别人，实在是太伤人

回答4：

被人欺骗：

一个人如果不想被人家骗的话，首先他的仪表要庄严，人家就不敢骗他。如果你疯疯癫癫、稀里糊涂的，人家就会来骗你。骗子都会看，你这个人容易不容易被骗。那么这个法相就很重要了，明白了吗？如果一个人的法相不庄严，就会给别人一种容易被骗的感觉。如果一个女人不常笑，很庄严，人家就不会过来骗你。明白了吗？

很多人问师父，观想是什么意思？观想就是一边想，一边用眼睛看。大家知道，观，不就是看吗，想，就是用脑筋想，观想就是常观常想，经常看，经常想。想什么呢？不是叫你们想自己，也不是叫你们想怎样发财，也不是叫你们想怎么生活好，而是叫你们想观世音菩萨。常观常想，培养观想的能力很重要。什么叫培养观想的能力呢？就是要培养一种我动不动就会想到观世音菩萨，这已经成为一种能力了。师父可以一想观世音菩萨，观世音菩萨就在眼睛前面。这就是培养出来的。经常要观想，师父希望你们常常观想。

实际上，师父在观世音菩萨的加持下现在的能力已经很大，很多人在梦中被鬼抓，他们叫，“卢台长，救我。”他也马上就会醒过来。电台节目中的案例很多，师父不要你们观想我，应该观想你们自己。什么叫观想自己？就是观想自己的法身。你们的法圝身是什么，你们知道吗？法身就是菩萨身。每个人身上都有自己的法身。法身很重要。照着镜子看看，这个是不是你，这个是不是我，我是这样的吗？再看着镜子想一想，我是菩萨。然后接下来就不要看镜子了。就用自己内在的眼睛来看自己的法身，我是菩萨，一定时间后，会看到边上有很多的护法神。

师父今天教你们的都是方法，其实禅定也是这样的。你要想到，我所相信的菩萨，我现在看到的菩萨是真实的。你们盯着观世音菩萨的佛像看，你们看到边上不是有光吗，包括山后面有个大圆圈，你们看得出吗，山上有个大圆圈，大光环，即使你们的肉眼看不见，你们也要用你们内在的眼睛说，我看见了。师父当场教你们这个方法。看见了吗？这个光环会不会动啊？会动。你就看见菩萨了。这就是相信。我必须相信你，我才能得到这些东西。你要想到，菩萨的光环会动的。我相信，菩萨是真实的，然后就想到菩萨在你的头顶上。千万要记住，像我们这种凡人肉胎，不要把菩萨直接印到自己的身上来。菩萨不会进来的，因为你们身上很肮脏啊。明白了吗？如果一个很干净的人，就可以把菩萨完全印到他的身体上。但是，像你们脑子里贪嗔痴，想乱七八糟的东西多，千万不要说把菩萨的形象完全印到自己的身体上来。只能想到菩萨在你的头顶上。

你们经常听到很多人讲，“下杠（gang，音缸）头”。在玄学中，应该叫“下杠（jiang，音降）头”。降下来的东西，降到你的头上，就麻烦了。但是，在你的头上，你自己观想着菩萨，那就是你真圝实的东西。人家给你下来的东西，就是杠头。不知道你们是否听得懂？要记住，当人家要在你头上放些什么东西的时候，实际上，这个东西已经麻烦了。自己修圝炼出来的菩萨，在你的头上，那是真的东西，就能顶住这些不好的“杠头”，让它消除。

只有头上有佛磨难都是无法下在你身上的。你要这么想，磨难就不会在我的身上下降。大家明白吗？因为磨和难本来就是两个不好的东西。磨上你身了，好不好？难上你身了，好不好？加在一起，磨难来了，你就倒霉了。所以要想到，磨难离我身。因为我是干净的，所以我不会把这些磨难弄到我身上来。大家明白了吗？你们要想像，你就是菩萨。虽然菩萨在你的头顶上，但是你想像，你就是菩萨。而且你要想像，我周围都有很多的菩萨，是护法神。当然，这个想最好是白天想，晚上不要想。还有，在观音堂可以想，在其他的地方，我不知道。如果在任何的庙里，在尼姑庵里，如果有菩萨在的话，你可以想。问题是如果没有菩萨在，你就麻烦了。或者有时拜的是什么类型的因，会给你带来什么类型的果。

要不断地看着自己的法相。师父粗略地给你们讲，你们开始可以看着镜子中自己非常善良的形象，然后就慢慢想自己的脸，再想自己头上的观世音菩萨，再想着想着，就不要想自己的脸了，要想到自己的法身，想到自己的法相，就是很端庄。每个人的脸都会很端庄的。再会开玩笑的脸，也会端庄起来。一个人严肃起来，这个就叫法相。一个人疯疯癫癫、嘻嘻哈哈的时候，他这个人就不是他原来的人。当一个人有法相的时候，他不会笑，他很庄严。你看看菩萨，三分眼睁，七分眼闭，菩萨永远是这么看世界的。实际上，我们讲叫慈悲眼看世界，因为这个世界真是太可怜了。

那么刚才所教你们的如何看自己的法相，讲到最后目的是什么呢？百毒不侵。我们周围有很多毒啊。举个例子，在我们的生活中，一般的人要骗你的话，先要让你开心，先要说笑话说得你开心，先要请你吃饭、送东西，让你先去掉警戒心，然后他就能骗你了，一般都是这样的。说笑话把你说得开心、逗乐，然后他就用他的方法跟你讲话了。那么，如果你用你的法相，比如说，他再跟你说怎么样怎么样，你看你会不会上当。这个就是你需要维持的，人间讲叫“尊严”。法相就是你的法身。

接下来，跟大家越讲越深。一个人如果不想被人家骗的话，首先他的仪表要庄严，人家就不敢骗他。如果你疯疯癫癫、稀里糊涂的，人家就会来骗你。骗子都会看，你这个人容易不容易被骗。那么这个法相就很重要了，明白了吗？如果一个人的法相不庄严，就会给别人一种容易被骗的感觉。如果一个女人不常笑，很庄严，人家就不会过来骗你。明白了吗？

如果你观想，会想到一些形象出来，包括想自己的形象，想自己头上的菩萨，想着想着，会出来一些东西。如果一看是观世音菩萨，很多人会很开心，“哎呀，我看到观世音菩萨了。”对不对？现在我们有很多听众，念经的，经常说，“我眼睛一闭，看见菩萨了。”那么，要是这个菩萨不是观世音菩萨呢？而是一个魔变的呢？你们怎样来辨别啊？如果你们眼前出现了这些情景，而不是真的菩萨，就像很多人耳朵里跟你讲，“我是观世音菩萨，我叫你怎么做，你就怎么做。”那你会不会相信？这就要靠两个方法了。

第一个方法，就是你们要靠你们的师父。师父是干什么的？实际上，师父的法名很重要。师父的法名你们可以叫。因为师父一般都会有心咒。叫心咒比较好。但是师父今天想了一下，要不要把心咒告诉你们，师父想还是不外传。因为师父还在人间，如果师父把心咒告诉了你们，好人会用，坏人也会弄师父。你们还是可以叫师父，如果你们拜过的人，你叫师父，天上地府马上就会知道，你是师父的徒弟。如果没有磕过头的，你就是叫师父，这个师父就变成一种尊称了，你们可以做试验的。师父讲一句很重要的话给你们听，如果看见观世音菩萨，你想知道是真是假，你们如果叫了师父名字之后，你看看这个形象走没走，如果这个“观世音菩萨”走掉了，那就是假的；如果这个观世音菩萨还没走，就是真的。因为你们是学师父教的法圝门，就是观世音菩萨法门，观世音菩萨当然不会去，所以师父教你们这个方法，明白了吗？

第二个方法，就是用你们的正思维。正思维实际上就是正智慧。用智慧来辨别他跟你说什么话。举个例子，听众麦考当时耳朵里有一个声音跟她讲，“我是XXX。”也经常有很多听众跟师父讲，“观世音菩萨跟我讲话了。”那观世音菩萨跟你讲什么呢？有一个人告诉师父说，观世音菩萨告诉他到楼下面去玩，有很多人，很好玩。你说你有没有智慧来辨别这句话？你听到这句话，你认为这是观世音菩萨吗？如果你傻傻的，当时被他控圝制住了，你照样会跳下去。这就是为什么现在修心修到后来很多人走火入魔，就是这个道理。因为他不知道什么是真佛法，什么是假佛法。这就是师父讲的迷圝信不是正信。实际上，佛法真的不能迷信。佛法是正信，它是真正教育人、帮助人的佛法。

净空法师提倡佛法是教育，是有道理的。要记住，好的东西一定带有教育的成分。它要让人好，要不要教育你？要治愈你心灵的创伤，要不要教育你？小孩子犯错了，想不通了，师父在帮助你心灵返朴归圝真的过程中，要不要教育你？实际上，宗教又可以称为教育，也是心灵的治愈剂。很多人说，“台长啊，你比心理医生还厉害。”因为一个要自傻的人，一个生癌症后绝望的人，进来见师父时很痛苦，只要和师父谈上半小时或者一个小时，他离开的时候会开开心心。这是因为每个人自己身心当中有一种特殊的能量，这个能量实际上就是菩萨的原灵。师父可以把他的这个原灵启动出来，让他可以抵抗自己身心疾病把所有一切肮圝脏和不好的东西全部放下、全部忘记。你们谁要是能够这样做，你们就是菩萨。

刚才讲了用智慧去辨别这个形象的真伪。如果他叫你去折磨自己的肉圝身，不合理的就不要去做。麦考当时那个灵性就跟她说，你不要站起来，她就一直蹲着，捂着肚子痛。她当时在师父的办公室里讲了一句话，师父一听这句话，就知道不是麦考讲的。师父就用意念跟那灵性讲，“你不要再弄她了。你离开她吧，原谅她做错了。我会叫她好好念经超度你的。” 麦考嘴巴里马上就说，“台长，他说没那么简单。他永远不会离开我。” 麦考的朋友当时也在边上。师父叫你们好好相信这些事情。

接下来跟大家讲的是，如果这个形象叫你去做什么事情，合于道圝德的就去做。因为佛菩萨不会叫你们去做不能做的事情。如果叫你去做坏事，肯定不是菩萨。要用智慧去抵圝制这些事情，很重要。另外呢，要观想你和菩萨是一致的。那么观想和菩萨是一致的，有什么好方法呢？实际上，这个时候你就是持咒。用白话讲，持咒就是念经。你念经的时候，心中想的跟菩萨一样，你叫持咒。又跟菩萨一样，你又是在念经，那你的心一定会平静下来，你就会定下来。你修心入定之后，什么想法都没有了，脑子是空的。师父问你们，这个“定”里面，有没有这个“念”？定下来后，心中有没有念头？人空实际上是一种假空。修炼到脑子里全部空掉之后，表面上他有没有念头，实际上他还是有。

心定之后产生的念头和心没有定之前产生的念头是两个概念。举个例子，母亲知道孩子要干什么，你说她用得着跟孩子沟通吗？妈妈一定知道孩子想圝做什么，孩子是不会知道妈妈想圝做什么，对不对？最好的方法就是不要想，问题是不要想之后，有没有想呢？没有想了，有没有念啊？有念。无想有念。很多人不去想，他的念头是自然出来的，就叫念。比如说，你们很多人想打坐，想安静，要做到什么都不想，但刚刚一打坐，没有想吧，脑子里说不要想，空、空、空，可是念头一个一个蹦出来。

-----恭录：用正思维谈“观想”

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