早在古代,人们就梦想飞上太空,无论在中国还是外国,民间都流传着许多有关飞天的神话。
在我国有关飞天的神话中,最为人们熟悉的是“嫦娥奔月”。
传说远古时代,天上一共有10个太阳。它们在空中轮流出现,一个太阳出勤值班,其余的太阳便回去休息。所以,虽然有10个太阳,但是人们见到的只有一个。
起初,太阳们很遵守纪律,上班下班都很准时。可是,时间一长,他们就调皮起来,常常一同跑到天空中嬉戏,这下可给人们带来了灾难。10个太阳日一起暴晒,使得禾苗枯萎,河流干涸,人们无法生活。
住在天上的天帝看到地上的人们在受苦受难,十分生气,决定派神箭手羿去教训一下太阳们。
羿看到销知人们受苦的情景,不由得勃然大怒。他从腰间抽出一支白箭,搭在红色的弓上,对准第一个太阳。只听得“嗖”的一声,一瞬间一个太阳从空亏档消中坠了下来,开始是一团火,落地后变成了一只带箭的三足死鸟。
羿又一口气连发八箭,箭箭命中,只剩下最后一个太阳了。正当羿准备射杀最后一个太阳时,旁边的一位老人大叫:“使不得,使不得!天上不能有10个太阳,可不能一个太阳也没有呀!”羿觉得老人言之有理,便收起弓箭,让最后一个太阳继续照耀着人间。
羿做了那么大的好事,人们感激他,钦佩他。后来,他娶了美貌的嫦娥为妻,建蠢明立了一个幸福的小家庭。
羿为民除害的消息传到了远处昆仑山上王母娘娘的耳中。王母娘娘十分赞赏羿的献身精神,决定送他一颗吃了能长生不老的仙丹,并叮嘱送仙丹的人告诉羿:这颗仙丹一定要两个人同吃,一个人独吃就会升天。
不巧,送仙丹的人来到嫦娥家的那天,羿正好不在家。他便把仙丹交给了嫦娥,但忘了将王母娘娘的叮嘱告诉她。
嫦娥拿着仙丹,闻到一股清香。她闻呀闻,一不小心,将仙丹吞了下去。开始,嫦娥觉得全身轻飘飘的,舒服极了,可是不一会,双脚竟然离地飘向空中,她才惊慌起来,大叫羿的名字。但是,已经晚了,她身不由己地向空中飞去了。
嫦娥飞到了月亮上。她走进广寒宫,见那儿杳无人迹,只有一棵桂树和一只正在捣药的小白兔,她好不伤心!
嫦娥无可奈何地留在月亮上,过着寂寞的生活。她只能在每年的中秋之日,走出广寒宫,遥望人间。
从这个民间传说中,我们可以看到:人们曾经想象,飞天是件不容易的事;人们如果可以飞天,第一个目标就是月亮,但那儿十分荒芜,十分寒冷。这后一种在古代并无根据的想象,竟惊人地被现代空间技术所证实。
和中国类似,在西方也有不少有关飞天的神话故事。
嫦娥奔月:嫦娥是帝喾的女儿,也称姮娥。美貌非凡。后羿的妻子,相传后羿是尧帝手下的神射手。《淮南子.览冥训》中说,后羿从西王母处请来不死之药,嫦娥偷吃了这颗灵药,成仙了,身不由主飘飘然地飞往月宫之中,在那荒芜的月宫之中度着无边的寂寞岁月。嫦娥飞升月宫后,住在凄清冷漠的广寒宫内,思念著后羿,她的心境和生活令不少文人骚客感慨,遐想。
牛郎织女:织女与牛郎喜结伉俪。从此,织女留在人间,与牛郎男耕女织,生儿育女,夫妻恩爱,邻里和睦,生活美满,家庭幸福。三年后,王母得知织女下凡,大发雷霆,派天将将她押回天庭。牛郎在牛化身的帮助下,挑着一双儿女追到天庭。凶残的王母用金钗划一道天河,拆散牛郎、织女,使其隔河相望。留下一曲夫妻不能团圆的长恨歌!
敦煌飞天的传说: 敦煌飞天从起源和职能上说,它不是一位神。它是乾闼婆与紧的复合体。乾闼婆是印度梵语的音译,意译为天歌神。雀局咐由于他周身散发香气,又叫香间神,紧那罗是印度古梵文的音译,意译为天乐神。乾闼婆和紧那罗原来是印度古神话和婆罗门教中的娱乐神和歌舞神。神话传说中说他们一个善歌,一个善舞,形影不离,融洽和谐,是恩爱的夫妻。后来被佛教吸收,化为天龙八部众神中的两位天神。乾闼婆与紧那罗被佛教列入天龙八部神后,随着佛教理论和艺术审美以及艺术创作的发展需要,由原来的马头人峰的狰狞面目,逐渐演化为眉清目秀,体态俏丽,翩翩起舞,翱翔天空的天人飞仙了。 乾闼婆和紧那罗最初在佛教天龙八部众神中的职能中有区别的。乾闼婆---乐神的任务是在佛教净土世顷纯界里散香气,为佛献花、供宝、作礼赞,栖身于花丛,飞翔于天宫,紧那罗---- 歌神的任务是在佛国净土世界里,为佛陀、菩萨、众神、天人奏乐歌舞,居住在天宫,不能飞翔于去霄,后来乾闼婆和紧那罗的职能混为一体;乾闼婆亦演奏乐器,载歌载舞;紧那罗亦冲出天宫,飞翔云霄。乾闼婆和紧那罗男女不分,合为一体,化为后世的敦煌飞天。
万户飞天:第一个想到利用火箭飞天的人是聪明的中国人——明朝的万户。14世纪末期,明朝的士大夫万户把47个自制的火腊衡箭绑在椅子上,自己坐在椅子上,双手举着大风筝。设想利用火箭的推力,飞上天空,然后利用风筝平稳着陆。不幸火箭爆炸,万户也为此献出了生命。
九天揽月,后羿射日,嫦娥奔月,鲲鹏展翅