舍生取义应不应该？（辩论）

舍生取义在某种程度上说是正确的，一个人生活在世界上如果只知道生存，那只能算是苟且偷生，那是一种自私，换句话说，人生活在这个世界上就要活得有意义，前苏联作家奥斯特洛夫斯基曾经在《钢铁是怎样炼成的》写过这么一段话：“人最宝贵的是生命。生命属于人只有一次。人的一生应这样度过：它不因虚度年华而悔恨，也不因苟且偷生而愧疚。那么在生命结束的时候，它能够说：‘我的整个生命和全部精力都已献给世界上足美好的事业——为人类的解放而奋斗。'必须抓紧生活，要不，一场突发的疾病、一次偶然的灾难都会中断人的生命。”舍生取义真是最好的体现。
例子就很多了，我也是查的：狼牙山五壮士为了掩护大部队转移将敌人引入深山，全力抗敌，弹尽粮绝，跳崖自尽。
文天祥这样文弱书生杀身成仁舍生取义
屈原，看着楚国的大好河山一点点的被吞啮，看着那一群奸佞小人为了一己荣华谄媚楚王，至国家于不顾。此情何堪？他决不愿同流合污，最后在绝望之中毅然决然的投入汨罗江。我理解此时的屈原，他是带着对楚国的无限眷恋，带着对楚国人民无限的爱离开了这个他曾热恋过的世界。他知道与其卑躬屈膝的活还不如轰轰烈烈的死！是的，屈原的躯体是随着滔滔的江水流逝了，可他的浩然正气却永远激励着一代又一代的中国人。
苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。
东汉末年，曹操“挟天子以令诸侯”，被视为国贼。一位洛阳名医名唤吉平，忠汉室，与汉国舅董承等人共谋诛曹。他打算在为曹操送药时下毒，却不慎泄露了天机。曹操命人痛打吉平，逼他招出何人指使。吉平血流满阶仍只是痛骂曹贼，后撞阶而死。在罗贯中笔下，他是有名的忠义之臣。

谭嗣同。他在能够出走的情况下没有出走，而是选择了舍身取义，准备用他的鲜血来唤醒沉睡的国人。真正是做到了“我以我血荐轩辕”！有人说他愚昧，而事实上，谭嗣同的死，对后世的影响及其长久深远，绝对如他自己所说，是死得其所！这也是大义，不是一般人的大义，也更值得人们尊重和景仰！

朱自清宁死不吃美国救济粮∶项羽为有愧于山东父老自刎于乌江之畔，宁肯站着死也不肯跪着死：稽康为义决然与山巨源绝交，并留下了最后一曲广陵散。在民族大义与气节面前，他们舍生取义，成为一代代不朽的佳话，他们用自己的生命去捍卫了气节，将永世受到人们的敬仰.但是人死如灯灭，他们起码保留了自己的浩浩之白。一得一失之间啊！

再者说这些舍生取义的事例都是为家卫国的，为了国家舍生取义，自己的一生也是值得的。

中心论点 ：该 ，但是在当下社会环境中 ，舍生取义并不可取 ，虽然主卧室一种美德 ，但是活在当下 ，应该因时而变 因地制宜 ，不可鲁莽的一味追求舍生取义 。