日本“和伞”和油纸伞有什么关联，传承过程中有什么改变？

2024-11-17 04:09:54

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回答1：

日本油纸伞

众所周知，日本是“汉文化圈”中重要的组成部分，是“中国的学生”中最出色的一个。中国古代文化在日本的传承，堪称“活化石”。在中国古典哲学的某些领域，如道家思想、佛教等，日语是必备能力之一，因为很多相关论文都是由日语写成。不仅是专业领域，现代很多日本年轻人在网络上，戏称中国为“おどうさん国”，也就是“父亲国”的意思，形成一种独特的网络语境，暗指日本文化受中国文化影响之深。

日本文化，自始至终一直是一个不断引入外来文化，并保持独特“和魂”的“学生”——言外之意，就是在学习其他国家、引入先进文化时，在照搬抄袭的基础上，要结合本国特色。中日文化之间有着不可分割的深厚联系。例如，油纸伞这样一个传统手工艺行业，就可以看到日本对中国文化的引入与传承。

一、油纸伞是什么？

1、发源于中国的伞和油纸伞

伞起源于中国原始社会末期。最初是兽皮所制。至南北朝时期，出现了油纸伞。油纸伞一般以木、竹作为骨架，伞面是涂以桐油的纸。由于文人墨客可以在伞面上作画题字，油纸伞逐渐地成为了一种艺术品。现代的伞也是西方人受到中国油纸伞的结构启发而创新制作的。

制作油纸伞的步骤极其繁琐，对工匠要求较高。而且，由于文人雅士的画作、诗作、墨宝等，可以附加在伞面上，提高了油纸伞的艺术价值。古代，好的油纸伞价格昂贵。古代文学作品中，油纸伞常见于“富家小姐”手中，是清新高雅的代名词。

2、油纸伞和日本的和伞

隋唐时期，日本派出了遣隋使、遣唐使。在小野妹子（男）等日本“留学生”的努力下，日本开始了“如同渴求母乳的婴儿一般学习中国”的热潮，并将汉字、儒家思想、汉人习俗等带回到日本，使得日本一夜之间“从野蛮到文明”。油纸伞、唐服等也是这个时期传入日本的。

遣隋使

奇特的是，唐服、木屐在日本逐渐分化为和服，成为日本传统服饰，并延续至今。油纸伞也一样，逐渐地分化出了和伞这一变种，成为了日本传统文化的重要元素。日本风俗界对和伞十分讲究，京都的歌舞伎町中有着不成文的规矩：普通妓女持粉红色伞，艺伎持紫色伞，花魁或女老板则持大红色伞，男子多持蓝色、深蓝色伞，歌舞伎、能役则持黑色、深褐色伞。

和伞与中国伞造型略有区别，但主要区别还是伞面绘画大不相同。和伞独特的浮世绘、神道教、佛教元素，以及日本特色的家纹元素、性元素，在中国伞中是见不到的。当然，也有不少写着唐诗，画着仙鹤的和伞——某些伞只看伞面，的确很难分清出自中国还是日本，这跟中国文化在日本的巨大影响力是分不开的。

日本的和伞，除实用目的之外，也在日本文化中大量出现。和伞经常出现在诸如艺妓、传统舞蹈、茶道等传统文化表演中，并经常作为日本人的日常服饰配饰。时至今日，在日本的大街上，还是经常能看到持和伞、穿和服的日本女性。在这方面，日本传统文化的传承是不错的。

二、传承和创新的动力

1、经济效益

和伞的发展

日本不乏传承数百年的制伞家族。上世纪初，日本和伞还曾经对民国油纸伞产生过巨大影响，形成过“学生教老师”的文化反向输出。时至今日，日本的和伞依然是一个蓬勃发展的产业。这和其巨大的经济效益是分不开的。

用料精致，做工精致，绘画精致，纯手工制作，加上日本人的工匠精神，使得和伞成为了工艺品和商品完美结合的典范之一。一把好的和伞，往往价格不菲。虽然从效率上讲，机械化显然能生产出更多的产品，但实际上，纯手工制作才是和伞巨大经济效益的保障。这点与和服相似，高档的和服也必然是纯手工制作的。

日本和伞

纯手工伞的精神附加价值

在亚当·斯密的《国富论》中提到了一个现象，某些产业的工匠平均收入极高，但此产业整体产值并不高。和伞这种产业就属于这种情况，实际上，传统文化的分支产业，大多都可以归入此类。非工业化，也就是纯手工制作，正是此行业核心所在。

单从工业化角度来讲，和伞或者中国油纸伞，如果进行机械化生产，到底会发生什么呢？首先，处理竹子的机器，会比处理钢丝的机器昂贵很多，生产效率会低很多。原因非常简单，不同地区产的竹子是不同的，钢丝却是相同的，不同地区的生产线必须要有所调整。为了扩大生产，最终必然会淘汰竹子木头骨架，选择不锈钢骨架。

其次，油纸伞面，是纸上绘图然后涂油，这个环节也会被淘汰。原因很简单，纸上涂油，显然不如化纤塑料方便。纸上印刷和化纤印刷，显然是后者更实用，结实不会破。论图案来讲，电子打印可以保证图案精致，而且可以量产。所以，油纸伞这一产业，如果进行工业化，就会完全变质。

这是传统手工业都会遇到的一个问题——效率和价值。因此日本的传统手工业选择了避免在实用性上与工业品竞争，而是变成工艺品，提升“精神附加价值”，这样就避免了盲目提升效率而变质的情况。

这样也就使得，工匠本身的要求提升了，“不和机器竞争”，其实是更高的要求。因为这使得工匠必须提升自己的美感和审美能力，这使得工匠自身的文化素养必须全方位的提升。因此，制伞的工匠，必须先理解日本的生活、生命、自然哲学，自身必须拥有一定的哲学思维。这一点在茶道、花道、枯山水等方面，都有不同的体现。

同时，“精神附加价值”是一种更高的附加价值。当一种产品，成为精神奢侈品，其价格自然会居高不下。手工业工匠的生存问题解决了，才会出现文化的传承；当手工业工匠成为高门槛高收入职业的时候，就会出现文化的自发传承。在出现了自发传承之后，创新才会成为发展的发动机。

2、油纸伞是学习中国文化的产物

之前提到和伞，和中国油纸伞有着极深的渊源，这是日本跟随进步文明的民族性的体现。唐朝在7、8世纪，以及9世纪初，是世界最强大的国家，拥有璀璨的文明。并且，直到19世纪鸦片战争之前，中国在东亚地区一直保持着最高的影响力。日本的文明史不过一千四百年，只有最近的一百多年奉行福泽谕吉的“脱亚入欧”理念。因此，日本保持和伞的传承，其实是跟随中国这个“进步文明” 一千二百多年的体现。

日本跟随进步文明，其实不止是学习油纸伞，而是政治军事经济文化等各个方面。例如京都建设，就是学习了唐朝长安、洛阳的建设和布局；日本的武士刀，其实是学习唐横刀，而又加以改进的产物；明朝使用一种铜钱铸币，日本便直接从中国进口铸币，本国生产的铸币被定为假币，明朝铸币才是真币；在明朝后期实行海禁的时候，日本也跟着实行海禁。所以，传承油纸伞是当时的时代潮流，是日本跟随中国脚步时，形成了“什么都学”的习惯。

3、融入日本文化的油纸伞

日本和伞与中国油纸伞在制作上略有区别。首先，日本和伞的伞面支架数量较多，一般为30-70个。其次，在用油选择上，有较大区别。日本因植物作物不同，多选用亚麻籽油，作为防水油。

此外，日本和伞逐渐产生了几种分类。日伞（ひがさ）是太阳伞，不刷油，仅仅用于遮阳。本式野点伞，则个头较大，常用于室外活动，或者茶道。蛇の目伞，或“蛇眼伞”，以类似于牛眼的同心圆图案命名，比较轻，通常由女性使用。舞伞，也很轻，是一种专门用于跳舞的伞。此外，还有许多以原产地命名的伞。

此外，日本浮世绘绘画中，伞也是一个常见的元素，经常可以看到持伞坊主、持伞仕女等形象，出现在浮世绘绘画中。在日本神话传说中，有一种“唐纸伞妖”，据说是放了很久的“唐伞”油纸伞，成精了，变成了妖怪。足见，油纸伞已经是日本文化中不可分割的一部分。

中国油纸伞

三、总结

日本和伞和中国油纸伞十分相似，略有区别。就像日本的其他文化一样，油纸伞是日本从中国文化中学到的知识之一。日本致力于保护和伞等传统文化，日本油纸伞价格昂贵，固然有经济因素，但也有日本独特的文化风俗习惯影响。毫不夸张地说，一把油纸伞，承载的是“心”，是一个民族的灵魂。

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