什么是真理？如何理解真理

真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。

真理是客观存在的，真理中包含的内容是不以人的意志为转移的。不论人们在认识事物的时候可能得出多少种结论， 但只有一种符合客观实际的认识才是真理。任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映，都包含着不以人的意志为转移的客观内容，这是无条件的、绝对的。人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识是有限的。换句话说，真理是绝对正确的，即使认知的人是少数也是真理，大多数人认同，但是不符合客观事实也不能称之为真理。

由于人的认知是随科学和文明发展前进的，真理在不同阶段有不同的表现，最显著的例子就是：地心说，日心说，地心说的年代，地球是宇宙的中心，没科学手段能反驳；后来发起的日心说，似乎是真理了，但还是当时的局限；目前就宇宙中心是哪里又有新的理论-奇点。，那么现阶段的真理就是“奇点”。

检验真理的标准是什么:实践是检验真理的唯一标准。

凡是真理都是客观的，包含两个意思：一真理中包含不以人的意志为转移的客观内容；二是检验真理的标准是客观的社会实践；承认真理的客观性就是坚持唯物主义一元论。真理和谬论是相伴而生的，它们即有原则的区别，又是相互转换包含的。  

真理是个发展的过程，所以是相对的，也是绝对的。绝对是指：1.真理的客观性而言；2.就人的认识本性而言；3.从真理的发展而言；相对是说：1.从广度上来谈；2.从深度上来谈；3.从过程来看。

真理是客观存在的规律，不随着人们主观的意愿改变而改变的。

这个世界上，本来是没有真理的。只是说的人多了，就变成了真理。所谓真理，就是大家公认的道理。换句话说，如果大家认为它不对，它也就不是真理了。

真理：

     真理通常被定义为与事实或实在相一致。然而，并没有任何一个真理的定义被学者普遍接受。许多不同的真理定义一直被广泛争论。许多与真理定义相关的主题同样无法获得共识。

真理是哲学家面对人生的意义、存在问题的时候无法绕过的概念。许多哲学家都自诩代表真理，然而彼此之间可能毫无共同之处，甚至针锋相对。日常生活中，不少人也自称自己的观点是真理。探求真理可能是人类的本性之一，然而有意识地区别真理与谬误，始自巴门尼德关于“真理之路”与“意见之路”的区别：“真理被认为是永恒的、不变的”，这也是对真理最通俗的描述。第一次对真理进行哲学思考的是亚里士多德，近世几乎所有真理理论都可以追溯到他。《形而上学》中记述了他的名言：“是什么说不是什么，不是什么说是什么，这是假的；是什么说是什么，不是什么则说不是什么，这是真的。

真理语义学理论

真理的语义理论主张，对于给定语言，任何可接受的真理定义应该以下述模式的全部实例作为后承：

逻辑学家和哲学家塔斯基发展了对于形式语言的理论。这里，他以如下方式约束该理论：语言不能包含对自身的真值谓词，换言之，表达式“是真的”只能被应用于其他语言中的语句。后一种被谈论的语言他称之为对象语言（继而，对象语言可能包含应用于其他语言中的语句的真值谓词）。这种约束的原因在于，包含对自身真值谓词的语言会包含悖论。因此，塔斯基认为语义学理论不能被应用于任何自然语言，如英语，因为它们包含对自身的真值谓词。戴维森将该理论作为他的真值条件语义学的基础，并以融合主义的形式将其与彻底解释相联系。

有些事情经过前人的就理所当然的变成了真理，而那些真理是真的可以给我们很多帮助，帮我们解决很多的问题。所以，真理之所以能形成真理，也是有很大的道理的。

什么是真理，又该如何更好的理解它，困扰了古今很多哲人思想者，下面就浅谈下这个问题

首先我们得知道真理的含义

真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。

具有客观性  真理是客观存在的，真理中包含的内容是不以人的意志为转移的。

真理的唯一性 ，不论人们在认识事物的时候可能得出多少种结论， 但只有一种符合客观实际的认识才是真理。

真理的绝对性 ， 任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映，都包含着不以人的意志为转移的客观内容，这是无条件的、绝对的。

真理的相对性  人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识是有限的，其一，任何真理性认识都是对整个客观世界某些领域、 某些事物和过程在一定范围内的正确反映。任何真理都具有时间上的相对性和空间范围的相对性。其二，任何真理性的认识也只是对特定的具体事物在一定程度、 一定层次上的近似的正确反映。  

如何理解真理呢？

绝对主义和相对主义  绝对主义夸大了真理的绝对性， 否认了真理的相对性。绝对主义认为人们所获得的真理都是绝对真理。人们所获得的真理具有永恒不变性， 它穷尽了人们对于客观事物的一切认识。绝对主义否认了真理的发展。  相对主义夸大了真理的相对性，否认了真理的绝对性。相对主义否认了绝对真理， 必然同时否认了客观真理， 从而把真理变成了主观随意的东西。相对主义抹煞了真理的客观标准， 必然混淆真理和谬误的界限。 认为世界上没有真理可言。  人类对客观世界的认识是在不断完善的过程中。通过：实践—理论—再实践—再理论—的无限漫长的过程，逐渐消除时间、空间、范围（深度）的局限性，越来越逼近“终极真理”。但是，终极真理是不存在的。人类认识自然是没有尽头的。

如果说这个世界没有真理的话，那么这个世界就是无可知的世界，但诸多事实的证明，世界却并非这样，而是可以认识的。因此，这说明这个世界还是有真理存在的，至于什么是真理，人们虽然没有发现或者统一的认定，但不代表着不被发现和统一认定的那一天。

什么是真理 ？
真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。
如何理解真理？
①客观性：真理是客观存在的，真理中包含的内容是不以人的意志为转移的。
②唯一性：不论人们在认识事物的时候可能得出多少种结论， 但只有一种符合客观实际的认识才是真理。
③绝对性：任何真理都是对客观事物及其规律的正确反映，都包含着不以人的意志为转移的客观内容，这是无条件的、绝对的。
④相对性：人们在一定条件下对客观事物及其规律的正确认识是有限的，其一，任何真理性认识都是对整个客观世界某些领域、 某些事物和过程在一定范围内的正确反映。任何真理都具有时间上的相对性和空间范围的相对性。其二，任何真理性的认识也只是对特定的具体事物在一定程度、 一定层次上的近似的正确反映。
⑤绝对主义与相对主义：绝对主义夸大了真理的绝对性， 否认了真理的相对性。绝对主义认为人们所获得的真理都是绝对真理。人们所获得的真理具有永恒不变性， 它穷尽了人们对于客观事物的一切认识。绝对主义否认了真理的发展。
相对主义夸大了真理的相对性，否认了真理的绝对性。相对主义否认了绝对真理， 必然同时否认了客观真理， 从而把真理变成了主观随意的东西。相对主义抹煞了真理的客观标准， 必然混淆真理和谬误的界限。 认为世界上没有真理可言。
⑥终极真理：人类对客观世界的认识是在不断完善的过程中。通过：实践—理论—再实践—再理论—的无限漫长的过程，逐渐消除时间、空间、范围（深度）的局限性，越来越逼近“终极真理”。但是，终极真理是不存在的。人类认识自然是没有尽头的。

什么是真理？如何理解真理？

什么是真理？如何理解真理？的本然答案
耿阁（鸣天士君）著

什么是真理·真理是什么·什么是宇宙真理·真理的定义是什么？之问题的终极答案

耿阁（鸣天士君）著

【●】：什么是真理？

答曰：“真理就是人们所形成的对主客观世界所反映的相应真实正确的思想理论之规律道理”。

【（极简言之：“真理就是真实正确的思想理论之道理”；之而其之就其迄今为止的整个人类的最伟大的思想理论之所谓的真理而言：““就是其“中国的《大易经》的无极生太极的系统系列的思想理论的道理”并之的“老子的《道德经》的无极宇宙自然观·无极宇宙道德观·无极道德宇宙观的道理则才是其最伟大的真理”。）】

【●】：真理的定义是

什么？

答曰：“凡能揭示宇宙客观存在真谛的规律道理并能相应真实正确的反映主观世界的思想理论的之其的规律道理则皆称之为真理”。【（极简言之：“真理就是真实正确的思想理论之道理”；之而其之就其迄今为止的整个人类的最伟大的思想理论之所谓的真理而言：““就是其“中国的《大易经》的无极生太极的系统系列的思想理论的道理”并之的“老子的《道德经》的无极宇宙自然观·无极宇宙道德观·无极道德宇宙观的道理”则才是其最伟大的真理””。）】

【●】：什么是宇宙真理？

宇宙真理是不是说都是对的东西？？ 我帅是不是宇宙真理呢？？？ 请评价一下说这句话的人是怎样一个人？？？就是下面这张图片的帅哥

哲学鼎端

LV.5 2019-11-09

什么是宇宙真理？之话题的答案

耿阁（鸣天士君）著

（一）：“既然是宇宙真理当然都理应是对的道理”。！！！！！

（二）：“凡能反映宇宙总体的或具体的现象本质的规律道理皆可谓之为宇宙真理之其其之的理寓而言：“宇宙的真理多了去了·既可谓之为亿万·也可说之为无数·只是其中有大小不同的真理之理寓的意思而已罢了”。！！！！！

（三）：“凡属于●大道理之真理范畴●的之其所能称得上的称谓是用其原理法则定律定理的辞语之所称谓的之其道理的”。！！！！！

（四）：“凡属于●小道理之真理范围●的之其只能称得起的称谓的是用一般性小规律小道理的辞语之所称谓的之其道理的”。！！！！！

（五）：“用天经地义的话说：（略）。现以附两篇文章来彻悟彻论有关：“什么是宇宙真理”的答案的等之的一系列的问题”。 耿阁：著於2019年11.月9.日傍晚6:点15分。

●●●附文：第一篇

关于：“宇宙原理·宇宙法则·宇宙定律的定义是什么？的问题之答案

耿阁（鸣天士君）著

（一）：关于：“宇宙原理的定义”是什么？的问题之答案

原理：“——宇宙原理是指其整个无极宇宙本身本质所固有的本然本来就具有着的（时极空极数极所有经纬度态的极态态极无限极状态的）带有普遍性质的能够统御通驭於着所有事物生灭全过程始终中的最基本的并能凌驾于所有其它律理所有规律之上的最基础最普遍意义的规律之道理”。

宇宙原理：“——宇宙原理是总指通指其宇宙本身的所固有着的所具有着所带有着的具有普遍意义的最基础最基本的最高最大于其它一般规律法则之上的天然法则之客观规律或之叫做客观真理的之其规律的道理”。

宇宙原理的定义：“——宇宙原理的定义是指宇宙自身本身不以人类是否认识认知到她她都无始无终性的永恒永久性的不以人们的意志为转移的按照其自己本然本来的面目处于时空数的无极状态的具有着的（时极空极数极所有经纬度态的极态态极的无限极状态式的）带有着普遍性质的能够统御通驭着所有事物生灭全过程始终中的最基本的并能凌驾于所有其它律理并所有其它规律之上的最基础最普遍意义的规律之道理”。

【用一言蔽之的话来说：“就是只有我国的《周易》之《易经》所蕴含孕育的我耿阁谛始揭示提出的那个易理之哲理所标明显示的宇宙事物所本然存在着那个阴阳“平衡”“不平衡”“或然平衡”的事物的总天理总规律总道理的阴阳平衡的原理才能称的起真正的宇宙原理”。其它的诸如：“能量守恒之物质不灭之万有吸引的等之之类或类之之等的这定律那法则皆统通的可归结在其原理之下而所谓也！】

（二）：关于：“宇宙法则的定义”是什么？之问题的答案

法则：“——宇宙法则也就是指宇宙自然的法则；宇宙天然法则；宇宙自然法则的总体之称谓”。“宇宙自然的法则是指其限于人类的认知程度以外的包括已知的和未知的宇宙存在的所有的一切的潜在规律的之其道理”。

自然法则：“——〖“宇宙自然法则即宇宙天然法则”。〗或之曰：“〖“宇宙天然法则既宇宙自然法则”。〗”

自然法则的定义：“——宇宙自然法则是宇宙间一切存在物质运动及事物发展变化过程中的固有的本质的不以人的意志为转移的最基本法则”。也就是天地的定理或之曰是天律天意所排列组合所组构而成的天球天星的整个天象运动的定理”。全球思想家委员会依据天地人相合为一的自然**则称之为自然规律之自然法则”。也就是指其限于人类的认知程度以外的包括已知的和未知的宇宙存在的所有的一切的潜在规律之道理”而称之为自然法则或天然法则”。

（三）：关于：“宇宙定律的的定义”是什么？的问题之答案

定律：“——是指在仅限於人类的人们所认识认知到的并在不同的领域域界中占据占居着的带有着相应居高临下的具有着较为普遍意义的客观规律之客观真理的规律之道理”。

宇宙定律：“——宇宙定律是指在整个宇宙中无数的律理规律中仅限於人类的人们所认识认知到的并在不同的领域域界中占据占居着的带有着相应居高临下的具有着较为普遍意义的客观规律之客观真理的规律之道理”。

宇宙定律的定义：“——宇宙定律是指在整个宇宙中无数的律理规律中仅限於人类的人们所认识认知到的并在不同的领域域界中占据占居着的带有着相应居高临下的具有着较为普遍意义的（仅限于已知和无数未知的）客观规律之客观真理的规律之道理”。

【在这里需要作一个破天荒的说明的是：“我们虽绝不能说诸如“什么文库”“什么知库”等网站把其什么“宇宙原理宇宙法则宇宙定律的定义是什么？的问题之答案解释的乱七八糟不伦不类的那些不恭的话然其有一点还是要提一下的”即：有些答案确实是存在着不太确切似是而非之问题的”；当然我耿阁的愚知浅识也肯定是会有些被人不削一顾嗤之以鼻贻笑大方不尽人意的因素的”。敬望诸神诸仙们万万切切的莫要视为正解之其倘或能只作为一种学术性的探讨而也就会足以使人欣然幸然的了！。】

（四）：关于：“中国哲学并中国智慧”在世界中的地位的问题之本来面目的认知

因本问题较为复杂，故只能用极简的说辞来略而示之：

《易经哲学老祖宗》

耿阁（鸣天士君）著

哲父哲母源易经，

哲思哲想阴阳生。

哲理哲慧中国最，

哲始哲终华夏称。

尔等尔辈切眼睁，

别侮别辱神明争。

其大其小无内外，

所哲所学老祖宗。

2018.11.19.04:15

又诗曰：哲学本然智慧星，最高境界道德经。复归无极大宇宙，所有规律真理明。对立统一认识呈，并非终极学问清。平衡不衡或然秤，才是最高原理情。2018.11.19.4:45

哲学的定义是什么？

答案：“哲学的定义——哲学就是世界观的学问。”（或之曰：“哲学就是宇宙观的智慧”）她应该是能统领并凌驾於自然科学和社会科学之上的学问之系统理论。”

【“摘自我耿阁自己所著的“《霍金先生在自然科学与社会科学及哲学领域中所扮演的是何等的角色》”这一篇数万字的文章中的一句话。”】

【附录】：人民网发布之文

关于“哲学的定义”的问题

耿阁：著sa56 02月15日 21:50

关于“哲学的定义”的问题

耿阁：著

我耿阁认为：“哲学应定论为：“有关世界观的学问”。或者干脆就叫做：“哲学就是世界观的学问”。她应该是能统领并凌驾於自然科学和社会科学之上的学问之系统理论。”“摘自我耿阁自己所著的“《霍金先生在自然科学与社会科学及哲学领域中所扮演的是何等的角色》”这一篇数万字的文章中的一句话。”

（五）：关于“原理·法则· 定律·定理·规律·逻辑·等意思的是什么极简试说

“其实原理·法则·定律·规律·逻辑·真理等之的意思大多都是哲学或自然科学界中的带有学术性的学问方面的认知的述语并大致的意思都是讲宇宙事物发展变化的“道理”的意思的；其实都是“事物的“道理”之其问题的释义；只不过是在不同的语言环境中及不同的界域层次层级的表述中的意义的各自有别罢了”。有诗证之曰：

《老子先生是世界上最伟大的至圣哲学家并智慧学问家》（第二首）

道德经著世首话，

排名前茅鳌头霞。

哲家集萃聚绑定，

逾越赶超必然假。

逻辑规律法则花，

全归事物道理家。

语言环境异适罢，

宗谛道理同识辖。

【问题：“规律道理”的定义是什么？】：“规律”的答案：“规律：“——规律就是事物的道理”。“道理”的答案：“道理就是事物的规律。”（注：“宇宙原理宇宙法则宇宙定律之其客观规律客观真理主观规律主观真理及其宇宙间的物事情理所存在着的一切的规律统称之为道理的范畴之不同的说辞或之不同的说法而已”。）

（六）：“关于：宇宙原理宇宙法则宇宙定律的地位层级的终极意义的定义是什么？的问题之答案

就其迄今为止整个人类在哲学自然科学对整个宇宙的认识认知的最高的水平层次和最高境界程度而言：“能反应宇宙本质本性真谛全貌能彻悟宇宙本能本命本来面目的终极意义性的带有基础普遍意义性的客观规律之客观真理的原理式的理论究根到底就是我国的《易经》所蕴含孕育的我耿阁揭示的那个宇宙所有事物的“平衡”“不平衡”“或然平衡”的之其“阴阳平衡”的事物的总规律总天理总道理并其那个“其大无外其小无内”的人类思维意识活动的总定律总原理和老子《道德经》或曰《人类经》的那个“道德原理原理了”。其它的所有的法则原则定律定理之其规律道理皆统通的都不能予以於原理至尊之称谓”。即便是您非得将其法则定律定理徃原理的层次层级的程度上靠那也并不是不可以之其那只不过是比带有基础性普遍性的终极意义性原理略低级一些稍逊色一些罢了”。“宇宙法则虽具有宇宙相应的几近乎宇宙原理的的特质特性然是始终都不能与其宇宙原理并驾齐驱相提并论的”。“宇宙定律虽具有宇宙法则的某种特质特性然也是始终都不能与其宇宙法则并驾齐驱相提并论的”。“宇宙原理的理寓指的是客观规律之客观真理”。“宇宙法则定律的寓理指的是带有认识已知性的对客观规律反应的主观真理”。

耿阁：著2018.11.23.08.:45

●●●附文：第二篇

在《宇宙万物的阴阳平衡的规律》之文下的终然论辞

耿阁（鸣天士君）著

题记：我国的《大易经》的易理之哲理所蕴含孕育着的所显示昭示着的那个客观规律之客观真理就是即：“宇宙万物的根本规律就是其宇宙万物的阴阳平衡的规律”或之说：“阴阳平衡的规律就是整个宇宙事物发展变化的根本的规律”。2019.11.6.10:32

另附一篇论文以示之：

​中国《易经》蕴含孕育耿阁揭示的：平衡不平衡或然平衡的原理是宇宙的总规律

《中国《易经》之易理所蕴含孕育的华夏子民耿阁所揭示提出的：“平衡·不平衡·或然平衡”的阴阳平衡原理是宇宙的总规律总道理总天理》

作者：耿阁

题记：

今日网络喜事多，中华文明全球火。世界都在哲理论。人类皆研平衡说。易经智慧实在多，天下学问被织罗。宇宙平衡规律道，原来耿阁开谛锁。（再诗曰：“十分小诗文字托，万歌皆誉易理佐。中华文明乾坤大，彻悟天理不白活”。及于：“宇宙平衡原理”的话题的问题我耿阁是要作如下观点之表白的”。）

宇宙平衡原理·宇宙平衡法则·宇宙平衡定律是我们伟大的中华民族的《大易经》中的大易理所蕴含孕育的耿阁仅仅是起到了一点点的录像复印机作用将其所揭示提出的并之是20世纪70年代的《二十一世纪人才库》人物篇·第四卷·第1573页里的之其我耿阁所著写的49天所成45万字的学术性哲学专著《周易谜解》一书中的精华缩减辞所显示的”。（本文文字是我耿阁在百度知道的提问界面上的“宇宙平衡”之问题的答案之答题的文章：即：“【第二稿】关于：“《宇宙平衡的原理》”之《《耿阁缔造创始提出的“宇宙平衡主义的事物总规律的思想理论是《易经》的命根命魂》》 这篇文章下的具有着郑重声明意义性的自文自解式的留言评论”。）

【【【附文一篇】】】

《耿阁对网友阿凡提所要求的：“关于你的唯物唯知主义发来我好好拜读”的话题之恭复》

耿阁：纪实

阿凡提先生：“及於：“我耿阁的宇宙唯物唯质主义的思想理论的问题：“1.自然无极观。2.宇宙无极观。3.自然宇宙观。4.无极宇宙观。5.宇宙平衡观。6.无极道德观。7.宇宙道德观。8.宇宙平衡论。9.宇宙平衡观。10.唯物唯质论。11.唯物唯质法。12.唯质辩知法。13.科学唯质法。14.唯质唯知法。15.宇宙事物的唯物唯质主义的认知法等之的数以百千而计的《宇宙平衡论》的新思想新理论新观念新理念的之其观点都是我耿阁所缔造创始揭示提出来的”。诸如：“人的定义是什么？诗的定义是什么？道的定义是什么？德的定义是什么？圣人的定义是什么？宇宙的定义是什么？人类的起源是什么？科学的定义是什么？宇宙平衡原理是什么？宇宙平衡主义是什么？《周易经》的定义是什么？《道德经》的定义是什么？的等之之等的之其几近乎所有的高端高等层级层次的理论的问题都有相应的答案”。其之思想理论的形成和出处均皆遍布存寓在于我所著写的两千多篇文章中和俞万余首诗赋中”。您只要在百度或之任何一种名目的浏览器上进行搜索耿阁或之有关的问题加上耿阁进行检索都会有好多篇的文章被立即发现或显示出来”。！！！！！

【★】您千万千万的要记住，不要闹出天大的笑话来”！！！假如说：“您与人谈到有个耿阁这么一个人，您如果说出了他创始了一种：“唯物唯知主义的哲学观”的话那么您就有很大的可能会把人类中的所有的人们的牙都给笑掉了”。！！！“是唯物唯质主义”。绝对不能说：“是唯物唯知主义”。！！！！！