读红楼梦第十七回有感写800字记叙文

2025-02-15 16:07:09

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回答1：

　红楼梦第十七回读后感
第十七回是集中描写大观园，皇帝的妃子贾元春要回娘家探亲，须要修一座园林式的别墅让妃子住，这别墅叫“大观园”。
大观园修成后，各个地方都立有匾，上面要题词来暗示地点。贾政为了考试宝玉的才能，把这任务给了他。从宝玉题对额来写他的非凡才气。
这回也写贾政的不学无术，竟然题不出一句合格的词来，而只会训斥斥儿子。
我很欣赏“沁芳亭”。沁芳，花香浸入肺腑也。又欣赏沁芳亭的对联：绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。真是神来之笔。
第十七回大观园试才题对额荣国府归省庆元宵
皇帝的妃子贾元春要回娘家探亲，须要修一座园林式的别墅让妃子住，这别墅叫“大观园”。
大观园修成后，各个风景区或有房子的地方，立有石碑，上面要题上有艺术哲理意味的词语，来表明或暗示地点。贾政为了考试宝玉的才能，把这任务给了他。从宝玉题对额来写他的非凡才气。
这回也写贾政的不学无术，竟然题不出一句合格的词来，而只会训斥斥儿子，这样的父亲并不少见。
我很欣赏“沁芳亭”。沁芳，花香浸入肺腑也。又欣赏沁芳亭的对联：绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。三篙、一脉，都指水。河堤上的柳因水而更翠绿，河两岸的花给水分去了香气；或：河水从岸柳那里借来了翠绿，因了一条河而把两岸的花香分开了。联意是说柳和水，花和水，相互灵通，相互引吸，相依为美，相互渗透，真神来之笔。”
下半回主要写宝黛扯皮，很有趣。归省庆元宵，此回未写，下回才有这内容。
第十八回皇恩重元妃省父母天伦乐宝玉呈才藻
皇恩重，是说皇帝龙恩重大，能让元妃回娘家看望父母。天伦乐，是说元妃回娘家来和家人团聚，说不尽的欢乐。其实，从书的这回内容来看，恰好相反。
又大写特写贾府繁荣昌盛之顶峰，反衬后来的衰败。
贾政跪在女儿面前说的那一通话，很滑稽，暴露了皇权专制的冷酷无情，是“皇恩重”的内涵。
《红楼梦》第十七回的隐寓－－兼谈《红楼梦》的纲目《红楼梦》第十七回是集中描写大观园，本文不拟去寻找什么大观园的原型，更不将大观园与什么皇家园林拉上关系，进而索隐出什么《红楼梦》是写权力斗争之类的"海上"故事。笔者在仔细分析十七回文字，特别是分析此回中的很多数字后认为：《红楼梦》第十七回除"正面"是介绍大观园外，"背面"是在介绍《红楼梦》这部书本身。通过进一步的分析后，居然引出了《红楼梦》的结构、主题、章回、诗词等一系列《红楼梦》的纲目问题（也是红学中比较重要的理论问题），并得到了一些个人的结论，这些结论与目前的一些研究成果有同有异，笔者只是个《红楼梦》的爱好者，谈不上对《红楼梦》有深入研究，本文的结论只是一点个人看法，希望能得到方家指正。另外，准确地说雪芹是用了十七、十八两回文字来完成对《红楼梦》纲目的介绍的，但由于主要是集中在十七回，故本文对十八回的隐寓只作附带说明。要分析第十七回的隐寓首先则要看其是否存在隐寓。通读第十七回，我们会有以下几点印象：1、本回中所重点介绍的几处景点是雪芹故意选择的（也可说是特地创设的）；2、这个选择的目的并不一定是为后文作铺垫，如大门内的翠嶂和沁芳闸就看不出在后文中有什么大的作用；3、怡红院居然没有楹联，蘅芜苑的楹联也不象是在指宝钗（蘅芜苑的主人），联中用了豆蔻、酴醿花，但蘅芜苑的特征却是有草无花；4、对大观园的主建筑－－大观楼居然是草草带过，不加以详细描写；5、最重要的一点是：本回中的数字使用非常有特色，是精确与模糊并用，如在房间数量上，写潇湘馆是三间、蘅芜苑是五间，但写稻香村就是数楹、怡红院就是几间；从以上特点来看，雪芹在景点的选择上、在对各处的题对上、特别在对数字的使用上都是有所讲究、有所安排的，且这个安排不止是行文上的需要，肯定是另有玄机。以下随着雪芹对大观园的叙述，以一些数字的使用为重要依据，逐一对每处的隐寓进行分析：一、大观园的大门隐指《红楼梦》的书名雪芹首先写大观园的大门，大观园是五间开的大门（用准确数），这就有点奇怪，贾府大门才三间开，且私家园林是五间开大门的可能少之又少（当然不排除省亲别墅这个特殊原因）。我们再想一想部书的大门是什么？那就是书名，所以用园的大门来暗喻书的名称非常形象。且大门为五间开这个数量也正合了《红楼梦》有五个书名这个数量（《红楼梦》、《石头记》、《情僧录》《风月宝鉴》、《金陵十二钗》），故从形和数上都十分相符，这不应该是巧合。再看园门的特点，门间的屋顶是泥鳅脊，泥鳅脊也称卷棚顶，即屋顶的前后坡自然圆转不起脊，这是暗指《红楼梦》的五个书名连为一体，概括了书的"正面"和"背面"的意思，且自然结合不露痕迹，；"门栏窗隔皆是新鲜花样，并无朱粉涂饰"，是指五个书名所包涵的意思新鲜而明白；"白石台矶凿成西番草花样"是在点"木石"这个题；"虎皮石墙"则应是点《石头记》这个定名和石头入世这个书中的故事（因墙包的是园，而园象征的是书）。至于什么"不落富丽俗套"这已是在第一回中明白用过的赞语。补充一点，西番草即缠枝莲，雪芹不用缠枝莲而用西番草也应有深意，我们知道书中写绛珠草是生在西方灵河岸边，西番与西方暗合，西番草则应是暗指绛珠草，从这些细节可见雪芹下笔处处皆有深意。另外，书中写绛珠修成人体后饥食蜜青果且后随石下凡，与西方著名的伊甸园故事相仿佛，是否意味着雪芹作《红楼梦》也受过西方文化的影响（《红楼梦》中提到了西洋钟、西洋酒，六十三回还提到了西方语言），且王国维、吴宓等认为《红楼梦》的创作符合西方文艺理论，我想这些都不应是偶然的。写到这里，笔者有一个感觉：《红楼梦》有五个书名，不只是由于增删、修改书的原因，而是雪芹故意为自己的书取了五个书名。从甲戍本第一回的一段眉批"雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村叙也。今棠村已逝，余观新怀旧，故仍因之"来看，从《风月宝鉴》到《石头记》可能有增删、修改的原因。但《红楼梦》、《情僧录》、《金陵十二钗》到定名为《石头记》则看不出来是增删、修改的原因。从写大观园大门时提到什么"新鲜花样，不落富丽俗套"等；从五间开大门由卷棚顶连在一起，是喻五个书名从总体上表明了书的"正、背面"意思这些寓意来看，这五个书名基本是同时的，是雪芹故意为自己的书取的五个名字，是雪芹的"新鲜花样"，雪芹认为只有用五个书名才能真正全面概括自己所写书的全部涵义。其中表明书"正面"意思的是《石头记》、《金陵十二钗》两个书名，即石头历幻和其所见女孩的故事；表明书"背面"意思的是《情僧录》、《红楼梦》和《风月宝鉴》三个书名，即写书是为表作者之情、为表世事如梦、为表爱情如幻，说实话《情僧录》明显有调侃之意，是不可能拿来作为书名的。从写大门特地写"白石台矶、凿成西番草花样"，特地写"雪白粉墙，下面虎皮石，随势砌去"来看，雪芹对自己书的定名应是《石头记》，这与抄本的书名也相合

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