【红楼梦】中妙玉的结局是什么？

2025-02-10 08:59:15

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回答1：

妙玉是整部《红楼梦》我个人觉得最虚伪的人物之一！其悲情凄冷处直欲令人流泪，但可怜之人必有可恨之处，所以其矫揉造作、虚伪不堪处也直欲令人作呕！借用她“好友”邢岫烟的话：“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”，成个什么道理？

话说书中第一次提到妙玉之前说的是“又有林之孝家的”采访聘买了十个小尼姑，十个小道姑。“聘买”虽有个“聘”字作掩护，还终究还是“买”！她们的存在可以说是跟贾府里面的假山怪石一样，说白了不过是弄来的装饰。但对于公府第的贾家预备着元妃省亲而修的大观园来说，这“十个小尼姑、十个小道姑”明显不够档次，所以林之孝家的又对王夫人介绍“外又有一个带发修行的……祖上也是读书仕宦之家……文墨也极通，经典也极熟，模样又极好……”

话说这就是贾府对“妙玉”的定位了——通俗点说也就是土豪老板千金一掷也得买点假古玩壮壮门面的路数，一件玩物摆设，一件不错的，足以看得过去让人不失面子的玩物摆设……

从“林之孝家的”介绍了一大堆之后，王夫人的一句：“何不接了她来？”也足以看出贾府上层对于妙玉的定位：王夫人哪里当对方也是个人？哪里想过对方也有愿意或不愿意被你接来的决定权？

果不其然，林之孝家的接着就回道：“若请她，她说‘侯门公府，必以贵势压人，我再不去的！’”

话说看到这儿，妙玉已经不像个出家人了：

妙玉，一个向佛之人，本应持一心之善，观世法平等，可哪个真正的佛门子弟会未知确切如何，先以恶意度人？

那《水浒传》里的鲁智深从未把自己当和尚，且又嫉恶如仇，更兼生活在“人吃人”的诡谲江湖之中，却也没有尚未打过交道，上来就先入为主，把别人都设想成不堪之人的记录！为什么？因为鲁智深自己心中就无有一丝不堪之隐念，所以自他眼中看来，若有恶迹，禅杖打杀，但若无恶迹，则非恶人！可反观号称“槛外人”的妙玉，我却觉得妙玉的觉悟和境界还不如鲁智深高。

接下来曹公笔锋一转，王夫人竟然“下个请帖请她何妨？”

得了夫人的话，林之孝家的马上叫书启相公写了个请帖，给妙玉送了过去。然后第二天，妙玉就被接来了……

就王夫人来说“下个请帖何妨？”的时候，表达的意思很明确：

不过是“为了办事嘛，给她个面子有啥关系？”

从头到尾比刚才直接“接来”多给了妙玉什么尊重了吗？可那“我再不去”的妙玉马上（第二天）就来了，这哪里是“我再不去的”？这是“我可得卖个好价钱！”

《红楼梦》写透了世道人心，书里打算将自己“卖个好价钱”的自我物化了的人所在多有，从这个角度来说，妙玉的行为也没什么错，可接下来的正式出场，这家伙的表现就实在是让人不喜欢了：

话说“贾母吃过了茶，又带了刘姥姥至栊翠庵来”。而妙玉呢？“笑着往里让”，并在贾母“把你的好茶拿来”的吩咐下，赶紧“亲自”奉上茶水，可贾母竟然毫不客气地推了她的好意，理由是“不吃‘六安茶’”。

话说这么郁闷的事以“自性高洁难打交道”著称的妙玉竟然丝毫不恼，反倒“笑说”这是“老君眉”，可见是针对贾母刚刚说的“我们才都吃了酒肉”的话，揣测出了此时的贾母不宜浓香，只望淡雅……

而且这里还有个细节，她给贾母奉茶用的是“海棠花式雕漆填金‘云龙献寿’的小茶盏”，而后边给其他人喝的却“都是一色的官窑脱胎填白盖碗”。

话说这一段充分说明在高洁的出家人妙玉眼里，人本就是分等的，这分等不在才学高下，道德厚薄，只有一条标准，就是“谁的世俗地位更高，谁是最重要的资源的实际掌控者”！所以贾母能得到体贴入微的关怀，即便驳了妙玉的面子，也照样能得到“笑着的解释”，而众人却只能顺着贾母的心意来——谁在乎你们想喝什么茶？所以贾母能享受妙玉亲手奉上的小茶盏，而众人“清一色”都是白盖碗……

话说栊翠庵喝茶这段除了栊翠庵主人妙玉自己和贾母、宝黛钗之外，另一个被点了名的人物是村妪刘姥姥，那么这妙玉又如适合对待这位从来没惹过她的村妪的呢？

刘姥姥喝了贾母给的半盏茶，贾母他们刚走，妙玉就忙吩咐“将那成窑的别收了”！

宝玉知道她是嫌刘姥姥用过了脏，于是向她讨这只茶盏，准备送给刘姥姥，这样姥姥“卖了也可以度日”！

可妙玉呢？竟然说什么“幸而是我没吃过的，若是我吃过的，砸碎了也不能给她！”听听这恶狠狠的口气，哪里是个出家人慈眉善目的卖相？

天天只知道吃丫头嘴上胭脂，从没经历过人世风雨的宝玉都能体会刘姥姥的艰难，从而捧出了一份慈悲的心肠来，可在进大观园之前早就经历过人情冷暖的佛门弟子妙玉呢？竟然只有嫌憎！即便不说她出家人的身份，难道不凉薄，不冷血吗？

就喝茶这一段的表现，这所谓高洁的妙玉，还不如吟出了“一根XX往里戳”的薛蟠，同是无礼，可那呆霸王与人交往，倒敢拿出过几分真心来！

回答2：

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文/陈二虎

【作者简介】陈二虎，笔名红叶，蒙古族中的契丹人。翁牛特旗作家协会副秘书长。

【本文由作者授权发布】

这个夏天，是记忆中最难奈的夏天，似乎许多熟悉的陌生起来，许多陌生的熟悉起来，人心，恰如这炎炎赤日，烘烤着你的思维，雨都躲在风的后面，就是不肯出来。唯有独自一个人喝茶（不是品）读书，满目都是清雅的真趣，醉了墨间的潇洒。

在翻找资料的时候，从一本书中掉出一个纸条，是那种读书时的图画纸，但仅仅是长十来公分，宽有五六公分的样子，但纸上用钢笔画了一个仕女图，柔美玲珑，曼妙的裙裾似乎动出一种纯净，不由地想起《红楼梦》中的一个人物：妙玉。仿佛与世隔绝的天外来客，平添几分身世的神秘感，依稀亘古的天香。那清秀的身影没有一点尘埃，那些独一无二的器具更是透出高贵的信息，分明不是红楼梦中人。

谜总是诱人的，越是未知越能勾动人的兴趣。那缕茶香，绵长着无尽的思绪，撩起古香古色的轻愁。

总觉得《红楼梦》的世界有点儿远，那里面的人物与生活，也不是我们草根所要的，一个“大观园”曹老夫子弄得那么精致，每一个人物都是“精选”，连那“刘姥姥”也不是凡人，由之，真仿若红楼幻梦，依稀存在远年的记忆中。

反复翻阅《红楼梦》，这妙玉总是给人云雾之中，她到底是谁？“金陵十二钗”中，只有妙玉与贾家没有任何关系（当然也与贾宝玉没有任何关系）。而其余的十一个，宝钗、黛玉、湘玉是贾宝玉的表姐妹，纨与凤是贾家的媳妇，元春、迎春、探春、惜春是贾家姐妹，巧姐与秦可卿是贾府中的又一代人，这些人都有一个内在的亲情网系接着，彼此发生着故事，唯独这妙玉横空出世，与贾府非亲非故，却名列其中，这似乎一定有什么隐情。如果说是为了凑足“十二钗”之数，薛宝琴与刑岫烟都可以加入的。

同时妙玉一个出家的女孩，哪里来的那么多古玩茶器，件件都是珍品，非贾府之物可比（贾府就很显赫了呀！）。比如第四十一回《栊翠庵茶品梅花雪》中，宝玉、黛玉与宝钗去栊翠庵品茶，妙玉拿出了“瓞瓟斝”“点犀盉”“九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大盦”等茶具都非寻常之物，是绝世之珍，稀世之品，似乎只有“皇宫”才可能有，就是妙玉日常喝茶的那盏“绿玉斗”在贾府中也“未必找的出来”，而且这妙玉精通茶艺，深知茶性，文化底蕴丰厚，这都是一般“小姐”所不具备的。

曹雪芹著《红楼梦》，十二钗其余十一位的身世情况交代的都十分明白，就连次要一点的秦可卿与巧姐都详细地告诉读者其来历与最后的下落，唯独对于这个妙玉，几近什么都没说，难道是曹老夫子“糊涂”了不成？才如此含糊其辞？

这个妙玉进入大观园是十八岁，十三岁前就当了尼姑，这样一个人怎么当的尼姑？她的背后隐藏着什么？所以红学专家王希廉先生很早就对妙玉提出质疑：

妙玉父母双亡，不知何姓，其师亦不知姓氏籍贯，又已圆寂，不知其平日用度及珍贵器皿、老嬷丫头从何得来？实令人可疑！

笔者认为，这妙玉极有可能是皇室的“公主”，也许是因宫庭之争而“借”住“庵”中，方方面面得到贾府的人照顾（应该是皇上授意的，而且不便公开。）因这特殊的关系，自然名列“金陵十二钗”之中，虽然妙玉不是籍贯金陵，“本是苏州人氏”。

对于妙玉最后的归宿，高鹗写成被一群贼盗劫走，分明对于“故事”的进展有点“突兀。”然而曹雪芹对于妙玉是如此说的：“她师父极精演先天神数（一个世外高人），于去冬圆寂了。妙玉本欲扶灵回乡的，她师父临寂遗言说她衣食起居不宜回乡（不可明状的隐情，让她留下来），在此静居，后来自有你的结果（已经给予安排了）。”接下来发生的事就是贾府派人于“次日遣车轿去迎接”，已经暗示了这妙玉非同寻常的身份，不便明讲罢了。

脂砚斋批语道：

补尼姑一段，又伏一案。

是呀，这其间有许多伏笔与隐笔！

也从中看出这妙玉是一个重要的与贾府有着某种内在联系的人，曹雪芹已经精心为妙玉安排好了，所以才一个谜连着一个谜，“又伏一案”。

纵观前八十回，妙玉为数不多的几次出场，总是与宝钗、黛玉、湘云有联系，而这三个人都与贾宝玉有密切的关系，所以，笔者觉得这妙玉也极有可能与宝玉的生活命运有关。

根据《红楼梦》中得知：宝钗是宝玉后来事实上的妻子，黛玉是宝玉倾心的恋人，湘云则“因麟麟伏白首双星”等线索推理，她是宝玉续娶的妻子，都是与宝玉的爱有重要的关系。

妙玉出场，总是与这三位《红楼梦》中的重要角色在一起，而且每次，宝钗、黛玉、湘云的风采在妙玉面前都黯淡起来，相形见绌，黯然失色，这不能不令人深思。

在靖本《红楼梦》中，有一条脂批：

妙玉偏僻处，此所谓“过洁世同嫌”也。他日瓜州渡口劝惩不哀哉屈从红颜固能不枯骨口口口。

这后三个字或磨损或虫蛀，已经无法认清。但还是透露给我们一个信息：这妙玉后来去了“瓜洲渡口”，似乎已经还俗了……

所有的一切的一切，妙玉带给我们的是无限的遐想，是一个永远无法解开的谜团，谜底就是那“石头”，不肯说话。

回答3：

如果要问红楼梦里谁最能“装”，答案是唯一的，非妙玉莫属。

妙玉是带发修行的尼姑，与贾府非亲，却占据了“金陵十二钗”第六位，排在了王熙凤之前，是大观园中的佼佼者。为何她是红楼第一“装”，我们看看这位惯“装”达人的表现。

她爱洁成癖，刘姥姥进大观园到栊翠庵喝了一口茶，这位农家姥姥用过的价值昂贵的成窑小盖钟，妙玉就嫌脏就不要了；刘姥姥坐过的地方，要用清水反复冲洗，唯恐沾染了乡土世俗之气；林黛玉就够高雅了，妙玉师傅比黛玉还高洁、还有品味，妙玉请宝钗和黛玉进去品茶，用的茶具相当名贵，甚至包括犀牛角做的器具，贾宝玉后至，妙玉便将自己常用的绿玉斗给宝玉喝茶，宝玉说，“你给他俩那么精雅的茶具，给我这么个俗器。”且看妙玉如何回复，“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢？”

也许绿玉斗确实名贵，可妙玉却将这种清高、这种品味的修炼演绎到极致，如果说这话的是公主郡主、千金闺秀，倒也不奇怪，可妙玉是谁？是一个无依无靠带发修行的尼姑，一个出家人本应六根清净，斩断尘缘，可妙玉的所作所为却这得是与身份严重不符了。

当然妙玉绝非凡人，《红楼梦》里说她本是苏州人氏，出身城仕宦人家。因从小多病，不得已皈依佛门，带发修行。她“文墨也极通”，“模样又极好”，真正是才貌双全。大观园中还有一位千金小姐一心向佛——惜春，惜春是勘破红尘，真心向佛，所以甘心青灯古佛常伴寂寞。可妙玉却是无可奈何被迫出家，一个才貌齐备的少女，冷清清地躲在庙里过着那种枯寂的生活，该是多么残酷！

一个绮年玉貌的少女，一无所有，而且本应是千金小姐，甚至有人推测她可能是落难皇族，现在却孤身寄人篱下，渴望友情、甚至爱情，她怎样才能引起别人的关注，只有一个办法，比有才更有才，比高雅更高雅，全力修炼品位，这样才能让自己孤标傲世，也吸引到值得交往的朋友。

因此妙玉便时时显示着自己的高才，自己的高品位，估计这样她自己也挺累的，可是也是无奈之举。

如贾宝玉、林黛玉之流，根本无需在意别人的看法，尽管林黛玉整天慨叹寄人篱下，但在外祖母贾母的极度关爱之下，什么也不做，众人也是众星捧月。

可能有种心理，越缺什么，越爱秀什么，于是有了朋友圈里各种晒、各种秀，唯恐别人不知道自己所有。

其实真正富有的人，不需要装，不需要秀，随心随欲做自己，那样生活多轻松！

妙玉想说，姐不想“装”，若不装装，让自己显得出尘绝世、品味高绝，谁能看见我，谁能记得我！

图片来自网络，本文系作者止戈心语原创，未经允许，不得转载。

回答4：

一、结局：妙玉的下落是红楼梦中的一个谜，在通行本里是写妙玉被盗贼掳走了，也有研究人员说是做了强盗的压寨夫人，然而册子上对于描述妙玉的画是“一块美玉，落在泥垢之中”，其判词是“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”可以确定的是妙玉最后被人玷污了。

二、妙玉简介
妙玉，《红楼梦》金陵十二钗之一，苏州人氏，是一个带发修行的尼姑。她原是仕宦人家的小姐，自小在玄墓蟠香寺出家为尼。贾府建造大观园，妙玉入住栊翠庵。她在贾母、王夫人面前从容自若，不卑不亢；在大观园的日子里，她与宝玉、黛玉、宝钗、湘云、惜春、邢岫烟结下友谊；她美丽聪颖，心性高洁，却遭人嫉恨，举世难容；她是佛家弟子，文学上却大爱庄子，感情上又尘缘未了，不洁不空；她才华馥郁，品位高雅，栊翠庵品茶，刻画她茶艺精湛，中秋夜联诗，塑造她为“红楼诗仙”。
三、红楼梦简介
《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。早期仅有前八十回抄本流传，原名《石头记》。程伟元搜集到后四十回残稿，邀请高鹗协同整理出版百二十回全本[，定名《红楼梦》。亦有版本作《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。

回答5：

1、这是个有争议的问题。因《红楼梦》原著并未完成，所以其结局没有显明。而在原著第五回“贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦”中，贾宝玉翻到了金陵十二钗正册中关于妙玉的判词：欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。表明妙玉一生追求高洁，却因为无法真正参透而不得解脱，最终还是陷在了污秽中。再加上金陵十二钗全部都在“薄命司”当中，所以妙玉的结局必然是非常凄苦的。但是具体怎样“终陷淖泥中”就是争议的焦点了；

2、不同结局推测。在高鹗续写的《红楼梦》第一百一十二回“活冤孽妙姑遭大劫死雠仇赵妾赴冥曹”中，因为贾府败落导致管理松懈，而强盗因此潜入大观园掳走了妙玉，自此再没有下文。而在1989年北影厂拍摄的《红楼梦》第六部中，以此为线索最后展现了妙玉流落他乡、乞讨度日，不得不用破碗进食、以河水洗涤的场景，与之前她的孤芳自赏形成了鲜明的对比。但也曾有红学家提出，妙玉的“终陷淖泥中”不仅仅是指外在，而更多是指心灵上的污秽，因此她应当是被卖到烟花柳巷为妓、对其极尽羞辱，这一说法也得到许多认可。

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