“兼爱”就是不分等级、不分亲疏的爱天下所有人。
“非攻”就是反对侵略战争，坚持正义战争。
“尚贤”的意思就是崇尚贤良的人才。
“尚同”的意思就是政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。
“节用”的意思就是崇尚节俭、节约，反对铺张浪费。
“节葬”的意思就是反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。
“非乐”的意思就是反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。
“天志”的意思就是天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。
“明鬼”的意思就是辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。
“非命”的意思就是否认天命对人事的支配和影响，认为一个人富贵贫贱不是天生的，而是由于努力或不努力的结果。
墨子名翟，春秋末战国初鲁国人，出生于今山东省滕州市，是我国战国时期著名的思想家，教育家，军事家，墨家学派的创始人。墨子出身低贱，一生中除著书立说和教授门徒外，还参加过一些政治活动。墨子有著作传世，较能代表墨子学说和思想的有《尚贤》、《兼爱》、《非攻》。学说思想主要包括：兼爱，非攻，天志明鬼，尚同尚贤，节用，生活上奉行“以自苦为极”。墨家在战国时是一个重要的学派，与儒家并称“显学”。
“兼爱”就是不分等级、不分亲疏的爱天下所有人。
“非攻”就是反对侵略战争，坚持正义战争。
“尚贤”的意思就是崇尚贤良的人才。
“尚同”的意思就是政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。
“节用”的意思就是崇尚节俭、节约，反对铺张浪费。
“节葬”的意思就是反对厚葬久丧，主张薄葬短丧。
“非乐”的意思就是反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。
“天志”的意思就是天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。
“明鬼”的意思就是辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。
“非命”的意思就是否认天命对人事的支配和影响，认为一个人富贵贫贱不是天生的，而是由于努力或不努力的结果。
兼爱,就是兼相爱，交相利。就是爱人，爱百姓而达到互爱互助，而不是互怨互损。不用说，这也是墨子根据尧舜时代设计出来的大同世界的模型。兼爱还表现在大国不侵略小国，国与国之间无战事，和平共处。
非攻就是反对一切非正义的战争，对防御战，墨子是支持的。他自己就曾经带人参加过好几次帮人守城的战争。
尚贤：崇尚贤能之才。
尚同:上天“选择天下赞阅贤良圣智辩慧之人，立以为天子”，立以为三公、万国诸侯，以至左右将军、大夫和乡里之长，社会成员自下而上尚同于天子之“义”；并且“上有过，规谏之”。社会成员的意愿层层上达，庶几天子及其以下的各级官吏按共同的“义”行事，从而实现“天下治”。
节用:天子节约民力。
天志：实现其“兼相爱，交相利”的社会理想而提出的表现形式。“天”有赏善罚恶的意志，“天志”规范制约人们的思想和行为，“天志”是法律的来源，“天志”是最好的法律，“天志”的核心是“兼相爱，交相利”。墨翟推崇“天志”的目的在于强调法律的公正和平等
内容全部来源于网络收集，如有侵权，请联系网站删除：QQ：24596024