古代为什么会有天圆地方的说法?”

2025-02-06 23:26:39

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回答1：

跟他们所处的时代有关，一眼望去，一马平川，或临水，或临山，或有远方茂密的森林，所以古代的神话里面太阳要么落山，要么落水，要么落树。而天在远处呈现出来的便是倒立的锅般的圆形，东夷人与水为伴，海天相接处，更容易看到天之圆，也更容易产生太阳落入水中的神话传说。

古人把微观状态下能量的变化规律总结为“五运六气学说”，用来测量天地间能量变化和时间的关系，以及这种变化对地球上生命的影响。这就是古人讲的“天时”，所谓天时者，是指从天而降的能量到来时，就是相应季节的开始。

由于这种能量60年一轮回，周而复始，如环无端，因此古人讲“天圆”，用来描述时间的特点。同时古人讲方位时，用“四面八方”来描述，也叫“地方”。“天圆地方”就是讲时间和空间，也就是讲宇宙的真实面目。体现了老祖宗智慧的时空观念。

扩展资料：

价值体现

中国汉族传统文化，博大精深，阴阳学说乃其核心和精髓。阴阳学说，具有朴素的辩证法色彩，是我国先哲们认识世界的思维方式，几千年的社会实践证明了它的正确性，“天圆地方”是这种学说的一种具体体现。

古人把天地未分、浑沌初起之状称为太极，太极生两仪，就划出了阴阳，分出了天地。古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”，把立足其间赖以生存的田土称为“地”。

由于日月等天体都是在周而复始、永无休止地运动，好似一个闭合的圆周无始无终。而大地却静悄悄地在那里承载着我们，恰如一个方形的物体静止稳定，于是“天圆地方”的概念便由此产生。

纵观自然界，凡是圆形的物体，都具有好动和不稳定的特点，就象圆圆的日月一般；凡是方形的物体，都具有静止和稳定的特点，就象静静的大地一样。

动为阳、静为阴，故而“天圆”就成了阳的象征，代表一切积极、主动的事物，如日、昼、刚、健、男、君、夫、大、多、上、进、动、正等；“地方”就成了阴的象征，代表一切消极、被动的事物如月、夜、柔、顺、女、臣、妻、小、少、下、退、静、负等。

参考资料来源：百度百科-天圆地方

回答2：

《说文解字》上说：“天,巅也,至高无上”，古代理解天，从巅、至、高、无（不是没有的意思）、上这些角度理解天。所以有时说父母是天，就是父母对于孩子，父母更大，祖国为天，皇帝为天子，等等了。《说文解字》：“圆，圜、全也”，圆也不是圆形的意思。有周全、广覆等等的意思。所以天圆，不是天是圆形的意思。如果理解头上这片天，其实是说，天是至高、周全、广覆的，当然这只是天圆的一些意思。不是全部意思。因为古文一字多义。而天指的也不是天空，但包括天空。父母可以为天，君主可以为天，老师可以为天。天地父母等等，太多了。
《说文解字》上：“地。元气初分,轻清阳为天,重浊阴为地。万物所陈也。”就是地可以在重、浊、阴。万物所生发的角度，也可以在天的相反角度理解地。比如父为天，那子就为地。而《说文》：“方，并船也。象两舟省、緫头形。”，试看码头上的船，一个一个并在一起，所以方有分的意思，但也有合的意思，就是船一个个分，但聚合在一起。当然这也仅是方的一部分意思。所以，“地方”指的太多了，如果指大地的话，就是地是万物的并和。不是地是方形的意思。再如天圆地方，如果以国家来说，政府为天，地就是所有人民。

回答3：

学术界趋于一致的看法是，与《天圆地方》这一古代的朴素哲学理念有关。天圆地方所指，不是简单的把天看成是圆型，把地看成是方型。而是一种道的理念。即天道圆，地道方。天为阳，地为阴。天地有别，阴阳不同，圆方各异。阴阳相依。而道又自古以来是华夏土生土长的教。关于宇宙结构的学说，汉代出现了浑天说与盖天说的争论。在秦汉之前，盖天说比较盛行。自古以来，人们看见苍天笼罩着大地，产生了天圆地方的盖天说，而春秋时的曾参就曾提出疑问：“天圆而地方，则是四角之不揜也。”后来盖天说又认为天不与地相接，而像圆顶凉亭那样由八根柱子支撑着。诗人屈原曾问道：“斡维焉系，天极焉加，八柱何当，东南何亏。”公元前一世纪成书的《周髀算经》中提出“天象盖笠、地法复盘”的新盖天说，认为天在上，地在下，天地相盖，二者都是圆拱形，中间相距八万里，日月星辰随天盖旋转，近见远不见，形成了昼夜四季变化。天好象圆顶帐篷盖在地上。居住在塞外草原上的牧民，极目四望，得到的就是这种印象。不仅是中国人，居住在世界各处的人们，最初都有过类似的错觉，因为都是仅凭直观感觉来认识周围的事物。古代中国的学者，把人们这种天笼罩着地的感觉，概括成“天圆地方”的理念，但他们一直未能作出清楚的解释，甚至这“圆”与“方”是否表示形象，也没有确定的说法。中国古代的学术不看重对自然本身的探求，而是着重在用自己对自然现象的感受去附会解释人事。公元前三世纪，吕不韦主持编成的《吕氏春秋》中，将天圆地方解释为：“天道圜(圆)，地道方，圣王法之，所以立上下(上君下臣)”。 “天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。(韩康伯注：天尊地卑之义既列，则涉乎万物之位明矣)”。用天高地卑来证明，在下者应当服从在上者的统治，是人们必需遵守的公理。北京天坛祈年殿的建筑[标题右侧图像]就是按照这种原则精神修造的（上右图）。高38米的祈年殿分三层，覆盖着蓝色的琉璃瓦，逐层向上收缩，表示与天相连接，在人间只有皇帝是天之子，才可以与天沟通，这建筑就是为了他祭天而修造的。*吕不韦，前249-237年时任秦国的相国。前246年秦始皇始登王位，年幼，大权操在不韦手中近十年，是秦统一中国的奠基人之一。

希望采纳

回答4：

因为这是事实！

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