人的哲学定义是什么？

2024-11-10 13:25:38

推荐回答（4个）

回答1：

人的哲学定义是什么？之问题的终极答案
耿阁（鸣天士君）著

题记：

【本定义：“是作为人的终极意义的真谛定义是什么？的问题的终极答案而面世的；其之答案是一字都不能赘言多说的；这一答案是最高最后最终的哲理哲慧的之其哲学意义上的终极答案；她涉及囊纳着理寓寓理着诸多的思想观点观念理念之理论观。_】

《人的哲学定义是什么？的问题之答案》答曰：“——人乃日月天地的物质运动所源生衍演造化而成的具有着从低中高思维意识的不断的趋向於俱备了超前思维意识的所属的又本然本质本性本能的所属特有的天地日月所恩赐的精气神同等大化的高级动物之所指的物质属系的一种高等生物的之其物质属系的称谓而已。”

人的定义是什么？
哲学鼎端
LV.5 2018-11-28
人的定义？
哲学鼎端：LV.2 1 分钟前
哲学鼎端：LV.2 2018-11-02
人的定义？什么是人？人的定义是什么？
耿阁（鸣天士君）著
人的定义是什么？
百度知道：提问（要详细的说明）
哲学鼎端：（我耿阁的笔名）LV.2 30 分钟前
《人的定义是什么？的问题之答案》答曰：“——人乃日月天地的物质运动所源生衍演造化而成的具有着从低中高思维意识的不断的趋向於俱备了超前思维意识的所属的又本然本质本性本能的所属特有的天地日月所恩赐的精气神同等大化的高级动物之所指的物质属系的一种高等生物的之其物质属系的称谓而已。”
【本定义：“是作为人的终极意义的真谛定义是什么？的问题的终极答案而面世的；其之答案是一字都不能赘言多说的；这一答案是最高最后最终的哲理哲慧的之其哲学意义上的终极答案；她涉及囊纳着理寓寓理着诸多的思想观点观念理念之理论观。”老子先生在《道德经》第二十五章中说过： “域中有四大：“道大”“天大”“地大”“人亦大”“而人居其一焉！史文历数所解皆谓稍逊於老子先生自己的思想理论观点的之其本意也！按其老子先生的语境的理寓的意思之其老子先生本人的意思分明是在说：“广袤的域界或界域（因当时没有‘宇宙’一词而实指宇宙；‘域’乃实指“宇宙”也！）中是有：“人是其中之一的大”；“人是其中之一的最大”；“人是其中之一的唯一的大”；人是居於其中的唯一的不可代替的是处于第一位之最大到一那种境界和地步程度的；“人是其中之一能主宰统御着‘道大’‘天大’‘地大’的万事万物万情万理的宇宙精灵的之其地位身份来理寓释然着的之其具有着多层的大化教化的终极意义性的意域意境的多种思想理论观点的之其意思的”。！！！！（天地道神之所有的名称都是人的所谓之为也！）并不是说把：“而人居其一焉”！这6个字简简单单的摆弄出来撩搁到那个地方就算完事了的意思的”。“这6个字中第一个字那个“而”字是绝对绝然般地不能小觑理须仰视的”。她是具有着天大般地地大般地极其重要的作用和意义的；她是具有着超天大超地大般地理寓之蕴含寓意的”。（这里指的是之其於人而言的；就其“道大天大地大”之其於“人”这个“大”来讲的话：“那么人则是可以囊天纳地翻天覆地推时拥月的之其大意向的”。正所谓是：“小个地球谁份大？灿烂天阳中国春”域中四大定义撰，昭示人类宇宙魂”。）】在此只能极简地略述点滴，如之：“生命的起源问题；意识是物质的问题；人的高等超前思维的问题；之等之的问题。”及之官方提示：“需要详细的说明”的要求的问题：我耿阁这个无名鼠辈则不敢妄行妄为的多说多言，唯能将其定义的出处显示於此。本定义是在我著写的一篇文章中的“题记”里的一小句话。如果不多余的话，我耿阁就把这篇文章献丑的暂时放在这里。倘或有悖有关条款之嫌的话，那么，就烦劳尊敬的编辑先生们予以去之。”附文示之：
《天下文人尽歌唱之“梁长峨先生的人魂文心可圈可点”》
耿阁（鸣天士君）著
【题记】：〖人魂者〗：“指的是人的心灵灵魂之精气神也！《灵枢·本藏》日：“人之血气精神者，所以奉生而周于性命也。“即血气精神是奉养生命，维持健全人体生理活动的基本因素，其中血由精衍生，因此，概括地说，精气神是生命活动的三大基本要素，后世称之为“人身三宝。 ”《人的定义是什么？的问题之答案》答曰：“——人乃日月天地的物质运动所源生衍演造化而成的具有着从低中高思维意识的不断的趋向於俱备了超前思维意识的所属的又本然本质本性本能的所属特有的天地日月所恩赐的精气神同等大化的高级动物之所指的物质属系的一种高等生物的之其物质属系的称谓而已。”《文心的定义是什么？》答曰：“——就是指文化知识人著书为文所要具备的用心而为的体裁题材的思想感悟所显示的心情层级程度之概然也！”《通才定义论》：“了说通才半语标！吓尿自聪全身浇！其实鱼掌忠孝链！通才统才贯天晓！《再赋诗解“通才定义论”之略识》：“凡可略识或通晓天地人三才及各学各科者”之语若辞之其曰通才者可谓皆不为过也！因为通才之辞之“通”字的含义并非完全所指的是所谓的什么“盖”“全”“尽”之类的极至之类的意思，它还有通徃通向通着等的意思。”诗曰：“老孔墨释庄芹中，原罗马列恩亚东。真理时移显谬意，绝对道律客观恭。”2018年10月15日中午12点15分。【本文字数约有两万（略）】——耿阁

回答2：

1、基本释义
哲学，社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。是社会意识的具体存在和表现形式，是以追求世界的本源、本质、共性或绝对、终极的形而上者为形式，以认识、改造世界的方法论为研究内容的科学。同时，在著名的科技融合体模型中，哲学处于该模型的顶端，汇聚并指导了具体科学，与科学有着密不可分的关系。
2、起源
源自于希腊语φιλοσοφία（philosophia），意即“热爱智慧”。希腊文Philosophia是由philo和sophia两部分构成，philein指爱和追求，sophia指智慧。
“哲”一词在中国起源很早，历史久远。如“孔门十哲”，“古圣先哲”等词，“哲”或“哲人”，专指那些善于思辨，学问精深者，即西方近似“哲学家”、“思想家”之谓。一般认为中国哲学起源东周时期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家为代表，而实际上在之前的《易经》当中，已经开始讨论哲学问题。
3、哲学的基本问题
哲学的基本问题、哲学的最高问题，是指思维和存在、意识和物质的关系问题。恩格斯在1886年写的《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中第一次对此作出了明确表述。它的提出，为区分唯物主义和唯心主义两种对立的哲学体系、哲学派别以及对它们的客观评价提供了正确的标准。

回答3：

人是神的创造物。在中外早期哲学体系中，人主流的来源于神的创造，其是对于人创造自我的反映。中国有女娲造人说。神话与宗教结合形成中国独立的人学思想。在我国春秋战国就有比较系统的人性学说：善恶二性论。欧洲中世纪神学唯心主义的观点认为上帝造人。基督教圣经认为：人类始祖亚当和夏娃偷吃了一智慧果”，违抗了上帝的意旨，受到了上帝的惩罚使其下凡，才创造了人类，因而后来的一切人生女孩(20张)来就是有罪的。人一方面有着与上帝相通的神性，另一方面又有使他陷入罪恶的肉体，由此说人“一半是天使，一半是野兽。”

回答4：

人定义：为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。

古人类学家把直立行走看作是促进人类进化的重要因素和人类诞生的重要标志。比如，直立行走的必然结果是手脚的分工，使得人类能灵活使用工具。又如，直立行走以后，使视野开阔，有助于大脑的发育，促进人类智力发展。

扩展资料：

人的各个时期：

婴儿期：

指从出生到满1岁以前的一段时期。是小儿生后生长发育最迅速的时期。婴儿是指1周岁以内的

孩子。婴儿在这个阶段生长发育特别迅速，是人一生中生长发育最旺盛的阶段。

幼儿期：

从1岁开始至满3岁称为幼儿期，这一时期是儿童智力的发展非常迅速的时期，是孩子的特殊才能开始表现的时期，也是个性、品质开始形成的时期。幼儿期个性的形成是以后个性发展的重要基础。

童年期：

从幼儿期结束到入小学前，即3～7岁，是学龄期。从入小学到青春发育开始，一般指7到12岁，也包括人生自胎儿期至青春期的阶段。

青春期：

指以生殖器官发育成熟、第二性征发育为标志的初次有繁殖能力的时期，在人类及高等灵长类以雌性第一次月经出现为标志；泛指青春期的年龄。青春期是指由儿童逐渐发育成为成年人的过渡时期。青春期是人体迅速生长发育的关键时期。也是继婴儿期后，人生第二个生长发育的的高峰。

成年期：

一般是指个体从24、25岁起到60岁的时期。通常人们又把这一时期划分为两个阶段：即成年前期，从24、25岁到40岁；成年后期40～60岁。

成年期身心发展变化的特点是比较平稳，不像童年期、少年期、青年期或老年期那么显著和剧烈。这一时期相当于生理学上的成熟期。成年期是先前各阶段发展结果集中表现的时期，也直接影响到老年期的心理。

老年期：

人生过程的最后阶段。特点是身体各器官组织出现明显的退行性变化，心理方面也发生相应改变，衰老现象逐渐明显。由于各种变化包括衰老是循序渐进的，人生各时期很难截然划分。

衰老与一般健康水平有关，不同时代、不同地区的人，衰老进度也不同。多数人的衰老变化在40岁左右逐渐发展，60岁左右开始显著。因此，从医学、生物学的角度，规定60岁或65岁以后为老年期，其中80岁以后属高龄，90岁以后为长寿期。

参考资料：百度百科---人

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