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2025-02-15 18:38:17

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回答1：

最爱是兵

文/梁晓声

天黑了。

暴风雪呼啸得更加狂怒。一辆客车，已经被困在公路上六七个小时。

车上二十几个乘客中，有一位抱着孩子的年轻母亲，她的孩子刚刚两岁多一点儿。还有一个兵，他入伍不久。他那张脸看去怪稚气的，让人觉得似乎还是个少年呐。

那时车厢里的温度，由白天的零下三十摄氏度左右，渐渐降至零下四十摄氏度左右了。车窗全被厚厚的雪花一层层“裱”严了。车厢里伸手不见五指，每个人都快冻僵了。那个兵自然也不例外。不知从哪年起，中国人开始将兵叫做“大兵”了。其实，普通的“大兵”们，实在都是些小战士。

那个兵，原来是乘客中穿得最保暖的人：棉袄、棉裤、冻不透的大头鞋，羊剪绒的帽子和里边是羊剪绒的棉手套，还有一件厚厚的羊皮军大衣。

但此刻，他肯定是最感寒冷的一个人。

他的大衣让司机穿走了。只有司机知道应该到哪儿去求援。可司机不肯去，怕离开车后，被冻死在路上。于是兵就毫不犹豫地将大衣脱下来了… …

他见一个老汉只戴一顶毡帽，冻得不停地淌清鼻涕，挂了一胡子，样子非常可怜。于是他摘下羊剪绒帽，给老汉戴了。老汉见兵剃的是平头，不忍接受。兵憨厚地笑笑说：“大爷您戴着吧！我年轻，火力旺，没事儿。”

人们认为他是兵，他完全应该做。他自己当然也这麽认为。

后来他又将自己的棉手套送给一个少女戴。她接受时对他说：“谢谢。”他说：“不用谢。这有什麽可谢的？我是兵嘛，应该的。”

后来那年轻的母亲哭了。她发现她的孩子已经冻得嘴唇发青。尽管她一直紧紧抱着孩子。

于是有人叹气… …于是有人抱怨司机怎麽还没找来救援的人们… …

于是有人骂娘、骂天骂地骂那年轻的母亲哭得自己心烦心慌… …

于是兵又默默地脱自己的棉袄… …

那时侯天还没黑。

一个男人说：“大兵，把棉袄卖给我吧！我出100元！我身上倒不冷。可我的皮鞋冻透了。我用你棉袄包脚。怎麽样？怎麽样？… …”一个女人说：“我加50元卖给我！他的大衣比我的大衣厚。我有关节炎，我得再用什麽护住膝盖呀… …”

兵对那男人和女人遥遥头。在人们的注视下，走到那位年轻母亲身边。帮着她，用自己的棉袄将她的孩子包起来了… …

穿着大衣几个男人和女人，都用大衣将自己裹得更紧了。仿佛，兵的举动，使他们冷上加冷了… …

再后来，天就黑了。

伸手不见五指的车厢里忽然有火苗一亮：是那个想出100元买下他棉袄的男人按着打火机。他到兵跟前，一松手指，打火机灭了。车厢里又伸手不见五指了。

他低声说：“真的，你这兵就是经冻。咱俩商量个事儿，把你的大头鞋卖给我吧，200元！200元啊！”

兵说：“这不行。我要冻掉了双脚，就没法儿再当兵了。”

他一再地央求。说哪儿会冻掉你双脚呢！你们当兵的都练过功夫，瞧你多经冻呀！不会的。

唉，说你太傻了点儿了吧！你把大衣、棉袄、帽子和手套都白送给别人穿着戴着了，怎麽我买你一双鞋你倒不肯了呢？没人会知道你是卖给我的！大家都睡着了，听不到咱俩这麽小声说话… …

兵沉默片刻，犹豫地说：“那… …如果你愿意用你那半瓶酒和我换的话，我可以考虑… …”

于是他又按着打火机，回到自己的座位那儿，取来了他喝剩下的半瓶酒交给了兵… …

于是兵弯下腰，默默解自己的鞋带儿… …

二个互换之际，他又灌了一大口酒。好像如若不然，这种交换，在他那一方面是很吃亏的。兵从车厢这一端，摸索着走走向那一端。依次推醒人们，让所有的人都饮口酒驱寒，包括那位年轻的母亲，包括那少女。男人在这种情况下一个比一个贪心。反正黑暗掩盖着贪心，谁也看不见谁喝得太多了… …

酒瓶回到兵的手中时，兵最后将它对着嘴举了起来——只有几滴酒缓缓淌进兵的嘴里。兵感到口中一热，似乎浑身也随之热了一下… …

车是被困在一条山路上的。一侧是悬崖。狂风像一把巨大的扫帚，将下坡的雪一片片扫向悬崖底谷。

于是车开始悄悄地倒滑了。没有一个乘客感到这是一种不祥。

但兵敏锐地感觉到了，他下车了… …

拂晓，司机引领来了铲雪车和救援的人。乘客们欢呼起来。只有一个人没欢呼，就是兵。就是那看上去怪稚气的兵，就是那使人觉得似乎还是个少年的兵。

人们是在车后面发现他的——他用肩顶着车后轮，将自己的一条腿垫在车后轮下。
他就那麽冻僵在那儿，像一具冰雕。

也许他没有声张，是怕人们惊慌混乱，使车厢内重量失衡，车向悬崖滑得更快。也许，他发出过警告，但沉睡的人们没有听见。呼啸的狂风完全可能将他的喊声掩盖… …

事后人们知道，他入伍才半年多。他还不满19岁。他是一个穷困乡村的多子女的农家的长子。他的未婚妻是个好姑娘，期待着他复员后做他的贤妻… …

彼岸的景色(文/马宁宁）
有人曾经对我说:“彼岸的景色总是最美的。”我想，这是对的。

小时侯总是对邻居的小姑娘耿耿于怀，衣服是她的漂亮，玩具是她的新潮，妈妈是她的温柔，爸爸是她的博学。似乎月亮也是从她家窗口看出去的比较圆。

上学之后，才发现这只不过是一个小孩子的幼稚。每当看到有人千方百计地复印其他学校的卷子，或是花了两三倍的价钱请外地的老师来补课，我总会想起当年那个耿耿于怀的自己。那并不是幼稚。怪只怪，彼岸的景色永远那么美。

暑假里去欧洲玩,去之前兴奋了好久.真的到了那里.巴黎窄窄的街道,雕花的石墙,默默诉说着这个城市的矜持.卢森堡的大峡谷,满目望去都是浓的化不开的绿,还有墙上红红蓝蓝的涂鸦,一切都是那么和谐.荷兰的乡村,风车,奶牛,云淡风轻,连冰淇淋都有股青草的味道.

我想这就是我所向往的地方了.可是,身处其中,我却天天计算着回程的日期,天天想着那个高楼大厦、玻璃幕墙的东方大都市。

我在博客上写：欧洲真的很好，但这里不是我的地方，一时被她魂牵梦萦，最后还是要回到我的上海。

朋友在下面回复：好一句“最后还是要回到我的上海”。他对我说，从前在上海的时候，最讨厌的就是下个不停的雨，但现在到了北方读书，坐在供暖气的宿舍里，最怀念的，就是上海那阴冷的雨。

我们在MSN上互相发送着笑脸.

美丽的东西,就让它在彼岸美丽着吧.此岸,才是我的家.

我常常在想:我怎么就一不小心栽进了数学班呢?

读了10年奥数,这个问题我就思考了10年.可是,我不能问别人,每一次的询问,引来的都是火山爆发.

“数学班不好吗？数学考试前我担心的失眠，你在家里打游戏。历史考试前我背得天昏地暗，你一个“竞赛”就骗到免考。我们还在为高考焦头烂额，你们前一年十月就定了终身，我们每星期的模拟考，你们都在隔壁看电影……数学班有什么不好？你倒说说看，别人还为了奥数有所牺牲，你呢？你牺牲了什么？你还不满足……”

在这种情况下，我只好满脸赔笑息事宁人：“不是啦不是啦，我不是说数学班不好……”

我不是说数学班不好，只是常常不由自主地去羡慕那些平行班的朋友们。我是一个顶着光环长大的孩子，有的时候我真的相信，我的生活的确像他们所看到的那样完美无缺，只要我想，没有什么得不到。只是，为什么我还是不满足？为什么我还是有那么多的苦恼那么多的无奈那么多没有人听的诉苦？

后来我想通了，只是每一个人走的路不同罢了。自己的路，是此岸，看得到脚下的坎坷；别人的路，是彼岸，只看到远处的诗情画意。或许这就是为什么我们总是羡慕别人，同时也被别人羡慕。不过无论如何，路是我自己选的，所以我会抱怨一下，然后微笑着继续走下去。

“彼岸的景色总是最美的”。我想这仍然是对的。彼岸的美，在于她的虚幻、遥远、可望而不可及。这样的时候，欣赏和向往也都很好，尤其是当你正这样做的同时，也正被彼岸的人欣赏和向往着。

然而，彼岸天堂般的美丽，终究及不上此岸的脚踏实地。

而对彼岸的景色，断章取义地想起但丁的话：

看一眼，就继续向前走吧。

回答2：

品评历史演义，感受三国风云——《三国演义》读后感

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构
演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化
《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。

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