为什么僵尸都是清朝的~!

2025-02-13 14:25:30

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回答1：

说起僵尸多半以上都是清朝的，还得说到清朝的赶尸。赶尸的起源，民间有书记载道：相传几千年以前，苗族的祖先阿普蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵厮杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”

阿普军师说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节’在前面引路，我在后面督催。”于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊:“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来。

据说在今天的湖南和四川的交界处，有着这样的一个村庄，在明朝的时候，这里的人们都姓王，于是村子的名字最初的时候也就叫做王庄。话说在明朝末年的时候，因为清兵的入侵，许多明朝的士兵在战败后逃难于此，这里的百姓们为了保护士兵的生命，因此就把村子的名字给改了，改成了一个隐月庄的名字。

一呢是为了规避清军的追捕，二呢就是希望明朝能够像隐在云背后的月亮一样，再次出来照耀整个大地。但是呢，到了乾隆年间，在全中国都盛行一种叫做文字狱的东西，许多名家氏族纷纷受到牵连，连这个小小的村庄也因为有人在背后举报官府，最终遭来横祸，死亡过半。于是这个村子也就笼罩在了冤魂的阴影里。

延续整个清朝，人们都在这里担惊受怕的活着，甚至于连这个村庄的名字都找不到了，到了清朝末年，天下大乱，宁静的村庄再一次在战火中遭受洗礼，全村人活着的只有原来的三分之一。但是呢，事情就怪在了这里。话说在战乱过后，许多人都期望着一个和平的年代的时候，村子里却被阴魂笼罩，先是一个已经腐烂的只剩下骨头的尸体闯入一户人家咬了人。

之后就有一大群的僵尸出现，将村子里活着的人都变成了僵尸，他们白天隐藏在村子里的坟墓中，晚上就出来行凶，见人就咬。咬死的就死了，咬不死的就要变成僵尸，加入到僵尸的队伍中。最后，村子里边连一个活着的人都没有了，这个村子也被人们一传十十传百的变成了僵尸村！这就是湖南著名的僵尸村！

中国人以官为大，把自已本宗本族的祖先，用画像抬高成官员，也是自然。如此习惯，相互影响後，许多的先人遗像，都变成是官服打扮。我们小时候去祠堂，见到墙上一排又一排画像照片，全是官服扮像，也留下了死人、官服的联结印象。

民族感情角度：在清初，满人入关时，大肆杀戮，很多平民百姓死在他乡，於是出现了运尸人的工作，将尸体运回老家安葬。后来传说出现了四川、湘西的赶尸人，尸体会自己跳著走。反清复明一直是香港的主流思想，很多人都同情反清复明的志士，贬低满人，因此这些会跳的尸体就被安上了满人官员的样子。

回答2：

说起僵尸多半以上都是清朝的，还得说到清朝的赶尸。赶尸的起源，民间有书记载道：相传几千年以前，苗族的祖先阿普蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵撕杀，直至尸横遍野，血流成河。打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：“我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？”阿普军管说：“好吧。你我改换一下装扮，你拿‘符节’在前面引路，我在后面督催。”
于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语、祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：“死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼。故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡。尔魄尔魂勿须彷徨。急急如律令，起！”原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的“符节”后面规规矩矩向南走。敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来“五更大雾”，将敌人困在迷魂阵里……。因是阿普军师所“司”（实施、操作意）之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫“老司”；又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃“雾术”，而“雾”
笔画太多难写，于是改写成一个“巫”字取而代之。其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示“符节”了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术。
清朝以前每年秋分之后，各州府县衙门都奉刑部的批文处决死牢里的死囚。本地的死囚处决后自有其家属收尸埋葬，而欲将被处决的客籍死囚搬运回故里，通常一具尸首需要请四人抬运，花费较大，而请老司赶尸返乡则相对费用少，并且可以保证中途不腐不臭，而被抬之尸一天以后就可能腐烂。
一般临刑的前一天，客籍死囚的亲属和同乡甚至是那些好做善事的善人，都会凑一些银子给他们请来的老司（惯例是各着青衣和红衣的两位），买好一应物品。行刑当天，二位老司及助手以及帮忙的人都要在法场外等候。午三刻，刀斧手手起刀落，死囚人头落地。
一等到监斩官离开法场，红衣老司即行法事念咒语，助手帮忙将被斩的客籍死囚身首缝合在一起，在由青衣老司将辰砂（最好的朱砂）置于死者的脑门心、背膛心、胸膛心窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，再用五色布条绑紧。相传，此七处是七窍出入之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。
之后，还要将一些朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符堵紧。相传，耳、鼻、口乃三魂出入之所，这样做可将其留在死者体内。
最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧；再给死者戴上粽叶斗笠（封面而戴）。诸事办妥，红衣老司念毕咒语，大喝一声“起！”客籍死尸便会应声站起……
所以，由于赶尸在清朝起极为盛行，因此现在很多表现僵尸的影视剧都是以清朝为背景的。不知道这样解释你满不满意？

回答3：

应该是文化方面的事情，大家印象就是这样的。
僵尸——是一种死后经过很长时间却仍然没有腐烂的尸体、变成类似木乃伊。没有腐烂的原因可能是气候或土质的关系。
可能是官家的尸身，棺木比较牢固，尸体不容易腐烂，所以容易使得尸体尸变吧。
还有僵尸之说盛行于明中叶以后及清朝。清代笔记载僵尸者最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》不知道这是不是有些关系呢？

回答4：

清朝的官服从拍摄效果上比较符合僵尸的形象，因为清朝官服比较直统统的，颜色较深，加上官帽的外形，整个服饰与汉服不一样，有一种压抑、沉闷的味道，所以用于拍僵尸最合适。如果用唐朝、明朝、汉朝的服装来拍，也不是不可以，但因为汉服颜色可能较浅（如白色）、比较宽大，拍僵尸没有清官服合适，反而会有一种飘逸的仙气在里面。所以拍漂亮的女鬼一般就穿的是古代汉服啦。

回答5：

清朝到现在也就几百年,为什么千年前的僵尸就穿上了清朝的衣服了?那个,很矛盾...僵尸为什么一定要向前伸直手呢,,放着不行么?
中国的僵尸，英国的吸血鬼，埃及的木乃伊，并称为世界三大鬼。
僵尸在十九世纪八十年代的香港电影中是很受欢迎的主题。在电影中，僵尸身着清朝官服，双手伸直，双足并拢如麻雀般一蹦一跳，以人之呼吸辨别方位，另外一个显着的特点是用符贴在僵尸的前额可以让僵尸睡着。因为僵尸总是跳跃前进，所以在中国建筑的风水惯例中，通常在大门下会装一块约15厘米高的木板(门槛)，用来阻挡僵尸跳进家中。

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