世界上最不能等的是什么？是机会？是商机？还是……
比尔盖茨的回答是：世界上最不能等待的事情就是孝顺父母！
百善孝为先，而孝则为中华传统美德，易经说“为人者，有五令一德二命三风水,四积阴功五读书。”，做人最为重要的就是品德了。
所以，能成大事者，必定是懂得知恩、懂得感恩且懂得报恩的人。
在对待自己的父母，报达养育之恩的最好的表现方式就是孝顺了,且首先必须先懂得什么才是真正的孝顺！
孝顺孝顺，不单需要孝还需要顺，孝敬孝敬，不单需要孝还需要敬！
往往，孝更多是指物质上的，孝字，从字的造型上讲，是一个儿子的肩上扛着“土”字，在说文解字中的解释是：意在晚辈对老人，父辈要进行赡养，直至入土为安。
而顺及敬更多应该是精神上的体现。
往往，顺和敬比孝更重要。
年迈的父母更需要的是儿女真正的关心、关怀、敬重，而非单纯金钱、物质上的孝。
而我们很多人，却仅仅以为孝顺就是给父母金钱、物质上的补偿就是敬了孝道！
不过父母与子女间或多或少会因为年龄、时代差距而造成观念差异；况且父母也仅仅是个普通人，其观点也往往并不是都是对的，这就往往又使得“孝”与“顺”常常会发生冲突，当这种冲突不可避免的发生时，我们往往又会非常迷茫，而不知道该如何去处理。
其实《论语》中对于“孝”字早有清晰的解释：孝即无违。
即生时以礼相待，死后以礼安葬，以礼祭奠。
”无违“是指无违于礼，而不是盲目地无违于长辈。
“无违”决不是我们今天通常所理解的孝顺，或应该说是，我们很多人一直误解了孝顺的真正的含义！
以礼相待的意思是相互尊重，相互关照；
以礼相待让人与人保持距离；以礼相待就不会无条件的顺从父母去作越礼之事。
以礼安葬，以礼祭奠是对先人的追思，是对自身的鞭策。
今天我们对孝顺的理解往往仅仅就如《新华词典》中所解释的“尽心奉养父母，顺从父母的意志”。这是相当狭隘和僵化的，这简直是用一种教条去解决人间万象的家庭关系，就如同用同一种尺寸的衣服去套高矮胖瘦不同的身体，没有了度，是缺乏生气和灵性的也是有悖于人性和礼数的。
所以，对长辈仅仅是一昧的顺从，也并不是一个真正懂得孝顺之道的好晚辈。
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”
子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”
孔子的意思很明显：孝顺就是做子女的应该要做到从内心深处真正地孝敬父母，而不仅仅是形式。
不得不佩服几千年前的孔圣就能对孝字理解得这么透彻啊！
子曰：其为人也孝弟…君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！意思是说：一个人如果懂得孝顺父母，敬爱兄长，这是君子要专心致力于孝悌的基础，有了这个基础，才能有治国的原则，才能有仁爱之心。自古忠臣出孝子，所以小孝才能治家，中孝才可以治企，大孝才得以治国！
有一种爱，它让你肆意索取，享用，却不要你任何回报……
这种爱就是父母之爱。
仅以下文送给刚过去的母亲节和即将到来的父亲节——一封父母写给儿女的信！
如果我们都老了，不再是原来的我们。
请你们做儿女的理解我们，对我们要有一点耐心，
不要嫌我们终日唠唠叨叨，前言不搭后语，
其实还不都是为你们好。
常言道：“不听老人言，吃亏在眼前。”
当我们吃饭漏嘴的时候，把饭菜留在衣服上时，
千万不要责怪我们。
请你想一想；
当初是如何我们把着手，给你们喂饭的；
当我们大小便失禁的时候，弄脏了衣服不要埋怨我们迟钝。
请你们想一想；
你们小的时候，我们是如何为你们擦屎擦尿的；
当我们说话忘了主题，请给我们一点回想的时间，
让我们想一想再说。
其实谈什么并不重要，
只要有你们在旁边，听我们说下去，我们就心满意足了。
孝敬并不一定是物质和金钱不可，
在力所能及的范围内，时常牵挂着我们就行了。
饭后给我们老两口端杯热茶，
阳光灿烂的日子陪我们出去散散心，和邻居聊聊天。
等你们结了婚，生了孩子，带回家常让我们看看就开心。
当看着我们渐渐地变老，直到弯腰驼背，老眼昏花的时候，
不要悲伤，这是自然规律使然。
要理解我们，支持我们，当初我们引领你们走上了人生之路，
如今，也请你们陪伴我们走完最后的路。
多给我们一点爱心吧，我们会感激，回馈你感激的微笑，这微笑中凝聚着我们对你无限的爱。
树欲静而风不止，子欲养而亲不在。“世界上最不能等待的事情莫过于孝顺父母！”趁父母还健在赶紧多多孝顺吧！否则，我们必将终生后悔！
伟大的父母亲
是的 无私的
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