死亡并不意味着结束, 而是新的开始!因为我们在不断的轮回! 打个比方!我们的神识就像一个汽车驾驶员。而我们的身体则像一部汽车!汽车使用到一段时间后,就会老化、报废。那么驾驶员要换一个新的汽车了! 在生生世世的轮回中我们不断变换的是我们的身体!而我们的神识是不变的 善良的人,死后是要上天天堂的! 而作恶的人,是要下地狱的!
“天堂"和“地狱"之说, 佛教中有两种说法。小乘佛教主地域说,大乘有“地狱"说,也有“心态"说。地域说认为,大地低下有地狱,须弥山有四天王天,须弥顶峰有三十三天,虚空中有四重欲界天和十八重色界和四重无色界,整个虚空中充满群星和悬浮的微尘似的无量世界。地狱非一处,天国也非一个,因众生的业缘,各得其所。大乘“心态说"认为,六道众未必是异地、异体。苦乐是思想意识的感受,六道虽同体而感受各异,同是人,因业力感受的差别,可以有六种心态,心中有乐无若者为天,苦乐参半者为人,有苦无乐者为地狱生命,贪得无厌、处於饥饿状态者为饿鬼,心情暴躁、好斗、好战者为阿修罗,智力低下者为畜牲。认为“天堂、地狱是虚构"的人,只是承认眼前事实的一种顺世派观点的拥护者,对这类人可以讲“心态说 "。对持万物性空观的大乘佛教来说,承认天堂地狱的存在也是一种顺世权宜之说, 在没有任何实有的情况下,虚设有何 不可呢?有益的“虚设"比有害的“虚无"观,也许更高明。
人死后的灵魂,无法确定,不过好有好报恶有恶报这是千古不变的真理,也就是佛教说的因果报应,为个人和为世人的结果是千差万别的。
人有灵魂,死后有天堂与地狱. 不是看人怎么死才有意义来判断,而是根据人的信仰来判断那结果是有意义的还是没有意义的
相信耶稣是神的儿子并且口里 承认 必能上天堂 其他者只有地狱之份 不要那么忌讳 这个世界不一定就是人脑中所想像的那样