《牛郎织女》中的王母娘娘是什么样的人?

2024-10-27 15:13:41

推荐回答（5个）

回答1：

是一个不近人情的人。

《牛郎织女》中王母娘娘形象是在神话传说的基础上编剧杜撰的，与真正的王母娘娘完全是两码事，而且是截然相反的两个人物。

牛郎织女是非常有名的一个汉族民间传说故事，是中国人民最早关于星的故事。

南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”

扩展资料：

织女星秋天晚上，我们所看到的最亮的星是织女星。在初秋，晚上九点钟左右她越过我们的头顶；秋越来越深，她越过我们头顶的时间也越来越早。织女星和附近的几颗星连在一起，成为一架七弦琴的样子，我们叫它天琴座。这是介绍织女星的位置，天琴座的形状及名称来源。

牵牛星在织女星的东方，白蒙蒙地像云一样的一片，断断续续从北到南横过天空，这就是银河，也叫天河。天河的东南面有排成一条直线的三颗星。中间一颗很亮，两旁的光芒较弱，看去与中间的一颗距离恰好相等。用直线把这三颗星连结起来，正像一条两臂相等的杠杆。

回答2：

　　很多人对王母娘娘的了解都是来自于神话影视剧，这些神话影视剧是在神话传说的基础上，编剧杜撰的，与真正的王母娘娘完全是两码事，而且是截然相反的两个人物，所以不能以文学作品中的人物来判断一位天神好与坏，否则是很偏面的，也是很幼稚的。我的亲身经历觉得：王母娘娘正直善良、富有爱心，处事公平，执法公正、大公无私，同情、帮助困难中的世人，是一位很值得敬重的天神。
　　就拿《牛郎织女》来说吧，由于受神话影视剧和神话小说先入为主的影响，在人们的想象中，人与仙之间的爱情是美好的和令人向往的，所以很多的年轻人梦想能找个仙女共度一生，将是最幸福的。其实不然，往往结果可能恰恰相反，在现实中，如果有一天，哪一个人真的被仙女爱慕，并要共度一生，恐怕就会疾病缠身，严重者会要了自己的小命，这个人的一生将是很短暂的、痛苦的，因为她（仙）的阴气会让阳间的人受不了而得病，不会带来幸福，而只能带来痛苦伤害。抛开《牛郎织女》中虚假故事的情节，单单以上的原因看，王母娘娘阻止人仙恋，其实是在保护世人免受伤害，完全不是棒打鸳鸯。如果说王母娘娘棒打鸳鸯，又有谁能说出其拆散人间姻缘的实事。若说王母娘娘连对织女这样的至亲也不护短、不徇私情，那只能说王母娘娘按章办事，铁面无私，心中充满对世人的大爱，时刻不忘护佑世人，是世人的福祉。将幸福带给世人，赐予人间，这才是真正意义上的有情有义，而不是狭隘的儿女情长。如果人世间有这样的官员，那也是受人敬重的好官。
　　在当今建立法制社会，提倡法律面前人人平等的时代，百姓需要更多像王母娘娘这样大公无私、执法如山、刚直不阿的官员，人情案、关系案、权钱交易案，使多少贫民百姓蒙冤受屈，控告无门，我们应该反思，是什么原因造成了执行情况的存在与发生。人们对王母娘娘误解的这种现象，正是现实社会中很多正直官员不敢公正处理事务、随波逐流的原因，做好官、清官难啊！为民做主、为民伸张，不但不会有好名声、好结果，搞不好会身败名裂、到处碰壁，被别人整垮，好人不得好报。试想，没有公平的执法环境，没有公正的执法官员，有权的用权，有钱的用钱，有势力的用势力，普通老百姓什么都没有，受不法侵害的不都是老百姓吗？
　　法制社会就应该以法律为准绳，法律面前人人平等，无论你地位有多高、势力有多大、理由有多充分，也不管你是谁的儿子、孙子，谁的小舅子、大舅哥，王子犯法与庶民同罪；我认为王母娘娘做到了这一点，她应该是当之无愧的好天神，应该受到人们的敬仰和称颂；也希望社会现实中为民做主、大公无私的好官、清官，受到人们的尊敬和爱戴，让好人、好官得到好报。
　　最后建议大家不要被影视剧中虚构的故事情节眯了双眼，眯了心智，失去了辨别是非黑白的能力，而要透过现象想一想现实，领悟事情的内在道理。我们不能停留在古人当时对事物的判断和认知水平上，是与非，对与错，应该用发展的眼光、进步的思维了认识事物，判断是非对错。

回答3：

　　其实很多人了解的王母娘娘是影视作品和神话传说中塑造的形象，并不是真正的王母娘娘，真正的王母娘娘非常善良、正直，对世人充满爱心，常常到下界救苦救难，帮助世人解忧帮困。实际上如果一个人被仙女爱慕，常与人在一起，凡人就会被仙人的阴气所害而得病，严重者会失去性命。所以说王母娘娘阻止人仙恋，实际是保护世人免受伤害，如果说王母娘娘连织女这样的至亲也不护短，更说明王母娘娘不徇私情，公正廉明，值得世人的敬重。在正统道教神系中，玉皇大帝与西王母并非夫妻关系，西王母是先天阴气凝聚而成，是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。而所有男仙之首为先天阳气凝聚而成的东王公，其掌管蓬莱仙岛。而玉皇为群仙之首，众神之主。西王母的出现比玉皇要早，所以他们不是夫妻。只有中国民间的故事和小说，才认为玉皇大帝和王母娘娘是夫妻。《牛郎织女》中的王母娘娘是个专断守旧的人，不允许别人违背自己的意愿，而且极力维护专制统治！通过她反指封建社会的封建思想。人们对王母娘娘的不满来暗指对封建统治阶层的不满！

回答4：

《牛郎织女》中塑造的王母娘娘是一个有点心狠的女神。而不是一个心狠人。之所以特意说王母娘娘是塑造的，是因为《牛郎织女》的故事本来就不是真实的，再说，宇宙间也根本就没有神。

回答5：

中国民间传说天上有两个主宰：一个是玉皇大帝，一个就是王母娘娘。有一种说法是，王母娘娘和玉皇大帝是夫妻俩。他们有如人间帝后，还先后生育了七个女儿，其中最小的七仙女，私自下凡嫁给了孝子董永。后来，玉帝和王母知道了，用暴力逼她回天宫。董永故事源出於宝《搜神记》，刘向《孝子传》等，但均泛称“天帝”，这裏显然是含有农耕社会那种男耕女织的意蕴。而见於著名神魔小说《西游记》中蟠桃会上的王母娘娘，似与玉皇大帝非夫妻关系，也不臣属灵霄殿。她在西方瑶池自成体系，浑然是女界领袖。她的最重要工作也就是筹备和主持一年一度的天界蟠桃大会，那可是普天同庆的超级联欢活动哩。因此，这位王母娘娘的来历，也自然引起后人探究了。半人半兽说。《山海经》神话将王母说成是半人半兽的怪物，“西王母，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残（郭璞注：主知灾厉五刑残杀之气也）”（《西山经》）。“有人戴胜，虎齿有豹尾，穴处，名曰西王母“（《大荒西经》）。按：”王母，西王母也“（《后汉书。张衡传》注）。《山海经》是战国到西汉初时的作品，此时人们想像中的王母是似人似兽、半人半兽的仲介体。他有人相，但也有兽的部分，更重要处是住在地洞裏，而不是天上，看来是原始社会的穴居人。至於豹尾虎齿很可能是装饰，由此以显雄威。”西王母半人半兽的怪模样，源於我国古代的动物崇拜和图腾崇拜。古人崇拜虎豹等猛兽，西王母部族大概将虎、豹作为部族图腾神，即部落保护神“（《华夏诸神》）。因为称”西王母“，由此被误识为女性，这也许是人们最初的单向思维定势，但不管怎样，也反映了对王母的一种形象的认可。部族领袖说。西王母是商周时期西方的一个图腾部落。“西王母在西，皆四方昏荒之国”（《尔雅。释地》）。这个部族住在哪里？一是昆仑山。“昆仑其高二千五百余裏，日月相避隐为光明也，其上有醴泉、瑶池。”（《史记。大宛传》）据《台湾庙神传》考证，此瑶池即今新疆阜康也。但也有作甘肃酒泉的，“酒泉南山即昆仑之体，周穆王见西王母，乐而忘归，即谓此山。有石室、王母堂”。（《括地志。肃州酒泉下）二是玉山。“玉山，是西王母所居也。”（《山海经。西次四经》）“此山多玉石，因以名云。《穆天子传》谓之群玉之山”（同书郭注）。按《山海经》所列地名多莫须有

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