急需一篇写鲁迅的文章

我心中的鲁迅

一个世纪的时间有多长？巴金老人用温暖的目光娓娓道来。　　
　　一个世纪的跌宕就如同一本历史书。这本史书厚重而无悔。激流中总有像鲁迅那般执拗逆流的勇夫站出来，他们把链子从身上拽下来，用一生的气力砸进那条融浸着血泪的河流，有的激起回声，更多的则是无声无息。　　
　　一个世纪以前是一个黑暗遍地的时代，这一点是谁都承认的。生活在那个世界里的人是和我们从一个模子里铸出来的人民，从秦王朝惨绝人寰的活坑尸冢里爬出来的人民，是从清政府九族不赦的文字狱里解放出来的人民，从甲午冲天蔽日地炮火中挣扎出来的人民。上帝轮转出一个不是人间的人间。而自由和反抗在历史中是一个从来不会过时的话题。　　
　　于是，就像宿命一样，鲁迅放下了自己的解剖刀。是不是他明白了这终究不是属于自己的东西，而过于沉重呢？或者是，命运赐予使命的时候，也往往谦恭地暗示。　　
　　在跋涉的路上，他是孤单的；阴险的对手躲在黑暗里妄想把他和他的执着片甲不留地打回去。被时间磨光心志的人们带着索然的笑容翻开汗青上的这一页的时候，已经被神化的他没有办法找出枯索无味的证据去缄封驳斥者的嘴。先生在我眼里，已经如同茫茫海上的灯塔，出世而独立，却最终逃不掉寂寞的命运。　　
　　古来圣贤皆寂寞。　　
　　狂人是寂寞的，周遭满是要暗害他的凶手，自己却无助。世人皆醉他独醒，他注定超凡而活在时代的逆流里。清醒是一种难能可贵，也是一种罪，一种没人理解的痛苦。　　
　　同时，阿Q也是寂寞的，除了世人对他的蔑笑，只有他是他自己的精神领袖；孔乙己是寂寞的，所面对的只有一片片的奚落，却没有哪怕一个人愿意站着看他写出茴字的四种写法。先生像是故意用残忍的笔锋写下这样无知的寂寞，是自己站在镜子前羞愧的折射，还是领悟，故作糊涂。　　
　　历史是一面抽象的镜子，当我们用带有时代偏见的狡黠去回望那些悠长模糊的过往，也许谁都有权对它们提出种种尖刻犀利的怀疑，或者是大胆的假设。只是，我们有多少把握自己真正地了解了他。即使是在一个世纪的光阴飞逝之后，他还是那么形单影只。　　
　　只是鲁迅先生在为人民写作的时候，一定没有设想将来的人们会怎样铺天盖地的评价他。他不知道，也不关心。　　
　　鲁迅先生同时也是不孤单的。无论是在历史长河中的哪一个分支，都不会缺少“离经叛道”的人。因为尽管是一张张不同的面孔，但下面都掩藏着其实掩藏不住的喧嚣的人的本性。即使人性的领域已经被史前的荒芜一吞而就，也始终会有几个不安份的灵魂在角落蔓延，在废墟上嘶嘶生长。他的背后，有已经略略模糊的范爱农，刘和珍。面容在时空的延转里慢慢褪色，轻若浮沙的名字却怎么也吹不散。　　
　　还有那些他仇过的猫爱过的隐鼠，看过的社戏和伙伴。它们的职责是完整地把一个我们不曾懂得的先生还原到了我们面前。他只是一个普通人。他有着人间的那种血肉情怀，浓烈。　　
　　总会有人记住他，记得一个不太像的小白象的可爱模样，记忆从他的身上剥离，却没有变软失色。总会有人一直记得那些曾经与我们血肉相连的，属于我们一部分的真实沉重的画面。他有自己的赞同者，追随者和驳斥者。不管声音是如何地不同，是泡沫还是沉甸甸的冥想。　　
　　我能想象，当一阵充满呐喊的罡风鞭过他的面庞，他的身边不会是孤单的；当他凝视自己充满墨和泪的文稿，也一定希望它们能留下来让我们看到。在那样一种时代氛围下，鲁迅的所失，所望，所求，所怨，成就了属于那个时代的青春性格。坦坦荡荡。他用自己的方式面对，寂寞也好，不孤单，也罢。　　
　　多少个轮回，多少次风烟，操的已不是当时的口音，见的已不是当时的所见。“北冥有鱼，其名为鲲。”的确，一个失去了鲁迅的民族不能忘记深切的悲哀，和当时的记忆；而一个曾经拥有鲁迅的民族，永远不会，也不能，失落梦想与执着。

我眼里的鲁迅
从小就听人骂孔子，（这些人多未看过孔子的书）又听人盛赞鲁迅。课本里满是鲁迅的文章，好象中国几千年历史，惟独他最有价值。否则，何以传道，受业，解惑的课本里，他的文章占了那么多席位？

自从看到鲁迅把《山海经》悍然归纳为“巫书”，忽觉得这老先生脑筋有点特殊。再看他说京剧，国画书所谓的国粹，口气中大有鄙薄只意，才明白什么叫做自卑症。标新立异与众不同不是不可以，但立异太多了，把中国文化能立异的就立异，如果有这么大的本事，那只能给这个人下两个定义：一是上帝，二是活宝。

我到今天也不敢把鲁迅定性为活宝还是上帝。但我知道鲁迅的骨头是最硬的！比如他说施耐庵赞美的“终于是奴才”。施耐庵先生用直笔，大呼“替天行道”！在元朝极其黑暗的环境中，为反抗者写下赞歌，如此热情直白！其著作也是几经磨难。鲁迅却用曲笔拐弯骂街，——用曲笔的鄙薄用直笔的，那不是天经地义？

《拿来主义》里，也有不主张彻底破坏一座房子的观点。说一个好好的房子，若一把火烧了，那是“昏蛋”！后来鲁迅又说国学是“放屁”，昏蛋是谁？一目了然了。

中国的文化里写满吃人二字？通晓世界历史的人，应该知道欧洲封建社会的状况。连争论两句圣经都要脑袋搬家，“勇敢的斗士”终于没有胆量手举《圣经》早教堂外呐喊：“这里都写满了吃人二字！”不然，不被教友揍成相片才怪，沙飞也不必劳心为谁拍照摄影了。幸喜欧洲也没这类人，不然，也要蒙受“破四旧”的灾难，欧洲文化岂不冤枉。

昨天在照片里看到，柬埔寨前政权制造的一大堆一大堆的骷髅。鲁迅倘或在世，会不会说什么书里写满吃人二字了呢？

斗士是有的。比如阿拉力克之流，大杀一场，烧得罗马干干净净，也昂起斗士的头颅，去倾听属下的欢呼和赞美——当然，必有人捧。而且捧者，都持刀剑！

从百草堂到三味书屋