对比秦始皇的奢侈与汉文帝的节俭，懂得了什么

1. 秦始皇的奢侈腐化是导致秦朝灭亡的重要原因之一；文帝的崇尚节俭是出现“文景之治”的重要原因之一。统治者崇尚节俭与否，关系到其统治的兴衰成败。

2. 秦朝巩固统一的措施：
   1、政治上：
   建立中央集权制度
   （1）最高统治者称皇帝，皇帝至高无上，总揽全国一切军政大权。（2）中央政府设丞相、太尉和御史大夫，分别管理行政、军政和监察。（3）地方上蚂灶推行郡县制
   2、经济上：
   （1）统一货币：统一使用圆形方孔钱。（2）统一度量衡
   3、思想文化上：
   （1）统简余一文字（小篆-隶书）（2）实行“焚书坑儒”。
   4、军事上：
   （1）北击匈奴，修筑长城。（2）统一东南、岭南地区，兴修灵渠。

3. 汉武帝大一统的政策：
   1、政治方面：
   （1）改革官职，组成内朝和外朝，加强皇权。
   （2）大量选拔人才，重视官吏的任用与考核；实行刺史制度。加强中央对地方官僚的控制。
   （3）颁布“推恩令”削弱诸侯王的势力，加强中央集权。
   （4）强化完善封建法治，打击豪强地主势力，维护封建社会秩序。
   （5）强化监察制度：在中央设立司隶校尉，监督和检举京师百官和皇族的不法行为。在地方设刺史，负责监督地方官员。
   2、军事方面：
   三次反击匈奴，改变了汉朝与匈奴的关系中的被动地位；进军西南拦物滚地区，征服东越南越，设置南海等九郡。
   3、经济方面：
   改革币制，铸造五铢钱，作为通行全国的法定货币；盐铁官营，由国君垄断经营盐铁的生产和销售；“均输平准”平抑物价，征收大商人，高利贷者的财产税。
   4、思想方面：
   “罢黜百家，独尊儒术。”汉武帝采纳董仲舒的建议，提倡大一统，儒学成为西汉的统治思想。汉武帝还创建了中央太学与地方郡国学两级官学，确立了封建官学制度。此外还崇尚法治。尊儒尚法是他实行统治的根本思想。
   

成由俭，败由奢

为了深入阐述人们事业成败和对待物质生活态度的密切关系，便子孙后代理解“成由俭，败由奢”的道理，司马光引用了春秋时期鲁国大夫御孙的话说：“俭，德之共也，侈，恶之大也。”司马光具体解释这句话的含义说，“共”即“同”，即“相通”。“俭，德之共也”，这是说，凡是有优良的道德品质的人，都是以俭朴、恭俭做基础的。因为俭朴，一个人就不会有过多的欲求。有学问的人欲求少，就不会被物质追求所奴役，就可以沿着正道行事，一般的人欲求少，就能行事谨慎小心，节约开支，避免犯罪，富裕家室。因此说，一个人的良好品德来源于生活的俭朴。

一个人生活上追求奢侈，必然会有过多的个人欲望。有学问的人个人欲望过多，就贪镇缺族图荣华富贵，走上邪路，很快招来灾祸，一般的人如果有过多的个人欲望，就会贪得无厌，任意挥霍，以致家破人亡、身败名裂。假如这种人一旦当了官，肯定会大收贿赂；要是平民的话，也必定会沦为盗贼。因此说，奢侈是最大的恶德。为了进一步向子孙后代说明“俭”和“奢”与事业成败的利害关系，司马光又列举出历史上“成由俭、败由奢”的正反两方面的具体事例，让子孙后代品味其中的道理。

1.春秋时宋国的上卿正考父，生活俭朴，平时都是以米粥为食。鲁国大夫孟僖子由此推断他的后代中必定会出现贤达的人。正如孟僖子所料，正考父的后代中果然出了孔子这样赫赫有名的大圣贤。春秋时鲁国大夫季文子，曾经连任鲁宣公、鲁成公、鲁襄公三个国君的宰相，然而他的妻妾却没有一件绢帛料子的华贵衣服，家中的马匹也不喂粮食。因此，国君认为他是廉忠的人，多次给予重用。

2.春秋时卫国大夫公叔文子大摆宴席宴请卫灵公，卫灵公欣然赴宴，席中挥霍浪费极大。卫国大夫史鳅得知此事，警告他说：“你要大祸临头了！你讲排场，君王贪图享乐，灾祸要降临到你儿子头上！”果不出史鳅所料，在公叔文子死后，其子公叔戎贪赃枉法，卫灵公把公叔文子的儿子驱逐出国，戎逃亡鲁国。

3.晋朝晋武帝时丞相何曾，生活奢侈豪华，挥金如土，花天酒地，每天饮食要花去上万钱，吃饭时，菜多得无以下筷。他的子孙后代在他的影响下，也是奢侈豪华成性。他的儿子何劲，“骄奢简贵，亦有父风。”“食必尽四方珍异，一日之供以钱二万为限。”他的另一个儿子何遵，“性亦奢汰（tai）”，奢侈过度。何遵之子何绥，“自以继世名贵，奢侈过度”。何遵另一子何机，“性亦矜傲”。何遵之第四子何羡，“既骄且吝，陵驾人物，乡闾疾之如仇”。到晋怀帝“永嘉之末，何氏灭亡无遗焉”。由于何曾的影响，至使子孙后代倾家毁业，亡族灭种。

4.晋朝开国功臣石苞之子石崇，晋惠帝时做征虏将军、卫尉。他家“财产丰积，室宇宏丽。后房数百，皆曳纨绣，珥金翠。丝竹尽当时之选，疱膳穷水陆之珍。与贵戚王恺、羊之徒以奢靡相尚。”各自夸耀自己的旁富，并以珍宝等相攀比。譬如有一次王恺以珊瑚树向石崇炫耀，石崇故意将其击碎，然后赔他一个更高贵的，让他看自己有无数珍奇的珊瑚树，以使王恺服输。后来，赵王司马伦专权，看上石崇的一美妾，要据为己有，石崇不肯，后被司马伦的心腹孙秀以假招收捕杀害，石崇的母亲及妻儿十五人皆被害死。

5.宋朝莱国公寇准，以豪华奢侈为一时之冠，只是因为他辅佐宋真宗功业很大，时人不敢指责他。可他的子孙后代却继承了他的这种家风，后来多数都穷困潦倒了。

司马光最后说：“其余以俭立名，以侈自败者多矣”，古今以俭朴立业闻名，以奢侈而自遭败落的事例多得很，不可能一一列举，仅举此数例，供从中吸取经验御弊教训。他谆谆告诫儿子司马康说：“你不但自身要俭朴，而且还要以此教训你的子子孙孙，使他扮耐们也懂得我家先辈传统的俭朴家风。”

人生得意需尽欢，莫使金樽空对月。
无论奢侈，抑或节俭，最终无法改变历史变并吵歼迁，被改朝换代得命运。所以要及时行乐。
不过这是个碰搭人的看法，所谓仁者见任，智者见智。绝冲

成由勤俭败由奢

李商隐 咏史
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车。
运去迹侍漏不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧姿烂哭翠华。
这首诗的前谈如两句，就是总结历史经验，指出古代君主治理国家的教训，成功主要由于勤俭，奢侈则招致破败。也叫“成由勤俭破由奢”。

成由勤俭败由奢