澳洲土著人的特点

澳洲的土著人最神奇之处在于他们高度灵敏的嗅觉和视觉，他们有着非常强的判断力，这些本事如用在追踪方面会收到奇迹般的效果。在新南威尔士，一个4岁女孩迷路了，人们遍寻不见，警方于是聘用一名土著人协助搜索。那名土著人在拂晓前赶到女孩家，绕着屋子急步行走，越绕越远，忽然之间，他满怀信心地沿着一条直线前进，甚至一片落叶丶一根断枝丶一颗石子，都是他跟寻的对象。有时快速前行，有时跪卧于地。几个小时后他发现这迷途的小女孩筋疲力尽地倚卧在一棵大树旁边。医生们对土著人的这种本领进行了深入分析，但是仍然没有找到问题的症结所在。所以对世人来说，澳洲土著的种种过人之处仍是一个未解之谜。
直至二十世纪，澳大利亚政府才开始意识到侵犯到澳大利亚原居民的权利，开始逐渐改善与土著人的关系，二次世界大战后，政府开始尝试同化土著人，迫使土著人住入乡镇并接受欧洲文化的教育。土著人权真正有所改善是从 1960年开始，政府设立了土著人事物机构，土著人成为了澳大利亚原始居民，部分土地归还给原属的土著居民。1962年土著人获得了选举权。现在澳大利亚土著人受到了许多政策的优惠。

印第安人，又称美洲原住民，是除爱斯基摩人外的所有美洲土著居民的总称。意大利航海家C·哥伦布航行至美洲时，误以为所到之处为印度，因此将此地的土著居民称作“indians”，以后虽然发现他的错误，但习惯称法已经普及了，所以英语和其他欧洲语言中称印地安人为“西”印度人，在必要时，为了区别，称真正的印度人为“东”印度人。汉语翻译时直接把“西印度人”这个单词翻译成“印第安人”或“印地安人”，免去了混淆的麻烦。此人种分布于南北美洲各国，属蒙古人种美洲支系。使用印第安语，包括十几个语族，至今没有公认的语言分类。

人种体质：
印第安人，黄种人，美洲最古老的居民。据传在15000—25000年前由亚洲经白令海峡陆续迁入，分布南北美洲。在极北部有埃斯基摩人和阿留申人；在北美有阿塔巴斯干人、阿尔贡金人、易洛魁人、苏人和马斯科基人等；在中美有阿兹特克人、玛雅人、加勒比人、奇布查人等；南美有印加人、瓜拉尼人和阿拉乌干人等。语言属印第安语族。最先种植玉米、马铃薯、向日葵、棉花、金鸡纳树等作物，对人类作出贡献。16世纪前，多半尚处于母系氏族阶段，也有少数象玛雅人、阿兹特克人和印加人等已形成早期奴隶制国家和有相当高的文化。16世纪起遭欧洲殖民者的摧残和杀戮，发展中断，人口下降。现有3200余万人。主要从事农业。北美约剩80余万人，大都被赶入保留地，生活艰苦。在中美和南美一般都受所在国统治者的歧视和同化。

婚俗
酋长印第安人的婚礼带有浓厚的民族色彩。婚礼地点多选择在印第安人聚居区公共建筑物里举行，一般是一幢较大的木头房屋。举行婚礼时，亲朋好友，左邻右舍，村中居民纷纷来到木房里，众人席地而坐，互致问候。男女老幼身穿民族服装，款式新颖，色泽艳丽。虽然印第安人性情开朗，但婚礼场合却显得非常安静，即使说话也是轻言细语。

其他
由于历史原因，现在大多数印第安人都生活在偏僻的农村地区。和玛雅人一样，其他印第安民族也大都保留着自己传统的生活习俗。印第安人做饭时，仍喜欢使用质地粗糙的陶罐、石碗、木勺。有人生病时，他们采来草药，或将其点燃对病人进行烟熏，或煮汤为病人沐浴。他们至今喜穿富有本民族特色的传统服装。尤卡坦半岛的玛雅妇女不分老幼都身着宽松的白色绣花裙，头戴色彩艳丽的鲜花；男人则身穿宽松的白色衣裤，头戴草帽，脚穿草编凉鞋。中部高原上的印第安妇女爱穿绣花罩衫和竖条纹的宽大长裙，上身披一种叫“雷博索”的多用披巾。这种披巾既可遮阳，也可御寒，还可背小孩、包东西。极富民族特色的服饰成为印第安人一个明显标志。许多印第安人仍住在原始的房屋里。在尤卡坦半岛，玛雅人在树林中开出一块平地，就地取材，把粗树枝一根根固定在地上，围成一个大圆圈，把棕榈树的大叶子搭在上面，房子就盖好了。

文化：
其实，玛雅人就是印第安人大家庭的一员。墨西哥一共有56个印第安民族，总人口约占全国人口的10％，大约有1000万人。过去，印第安人一直是墨西哥这片土地上的主人。他们创造了举世闻名的奥尔梅克、玛雅、特奥蒂瓦坎、托尔特克、阿兹特克等古代印第安文化，墨西哥因此而成为印第安古文化的一个中心。只是1519年西班牙殖民者侵入墨西哥后，由于被屠杀和混血，印第安人才成了墨西哥的少数民族。
玛雅文化是世界最著名的古代文化之一，有美洲印第安文化摇篮之称。玛雅文化发展的地域包括现今墨西哥东南部的尤卡坦半岛、危地马拉的提卡、洪都拉斯西部的科潘、瓦萨克通（已知最古老的玛雅城市）、以及伯利兹和萨尔瓦多部分地区，共约32.5万平方公里。

玛雅文化的发展分三个时期：前古典时期（约公元前1500-公元317年），古典时期（公元317-889年）和后古典时期（889-1697年。1697年最后一批有组织的玛雅人被西班牙人征服）。

玉米农业是古代玛雅人最主要的经济活动。他们采用原始刀耕火种的耕作方式，最早培植了玉米和甘薯等农作物，并掌握了饲养火鸡、狗和密蜂的技术，织布用龙舌兰纤维和木棉，并能制作彩陶。在商业上，玛雅人主要进行以物易物的贸易活动，有时以可可豆作为通用货币。 玛雅人还在建筑、雕刻、绘画艺术、象形文
字、天文、历法和数学等领域取得了卓越的成就。

约在公元前1500年初，玛雅人进入定居的农业生活时代。公元前后，逐步形成城邦。公元300－900年左右是玛雅文明发展的鼎盛时期，先后出现了大小100多个城邦。这些城市人口众多，组织完善，建筑宏伟，文化丰富。宗教在玛雅文化中占有十分重要的位置，举行盛大祭祀活动的庙宇建筑在作为祭坛的金字塔上，蔚为壮观。供奉牺牲品是玛雅人祭拜的重要形式，包括食品、饰品乃至活人。

一一玛雅人无论在半身雕塑还是在浅浮雕方面都取得了较高造诣。玛雅绘画一般采用壁画形式，其中人物的刻画富有表现力。此外，陶器和金属盘上也有绚丽的画面。

公元前后，玛雅人独立创造了象形图画文字，他们将树皮条压平并浸透树胶，然后涂上一层熟石灰，在树皮条上绘画，书写象形文字、数字、众神和动物形象。古玛雅文由800多种图形和符号组成，文字与彩色图画并列在一起，图文并茂。许多抄本中记载了玛雅人的历史、神话传说和历法等，但绝大多数被西班牙殖民者当作“魔鬼的
作品”付之一炬。迄今仅保存下来三本玛雅文古抄本，均被收藏在欧洲的博物馆中。除抄本外，古玛雅文还保存在石柱、石碑和古建筑的铭文之中。玛雅人十分重视历史，每隔20年并在一些城邦内树立一个石柱，用玛雅文记载重大事件。因此，玛雅文化是美洲古代历史上唯一有明确纪年可为依据的文化。玛雅人立柱记史的传统绵延1200多年，后因西班牙殖民者入侵而中断。

玛雅历法产生于公元前，该历法以13天为一周，20天为一月，18个月为一年，外加5天为禁忌日，一年365天，52年为一轮回。玛雅历法比古希腊历法和罗马历法更精确。玛雅人还建造了一些天文观象台，可以推算出日蚀时间以及月亮和行星的运行周期。

一一玛雅人在数学方面成就显著，他们通过手指和脚指的共用来进行计算，采用二十位计算法。特别值得一提的是，玛雅人懂得应用零的概念比欧洲早七、八百年。

在玛雅文化的后古典时期，由于飓风、瘟疫和战乱等天灾人祸，古玛雅文明迅速衰落，所有大城市都被遗弃。当西班牙人入侵时，尤卡塔半岛上的玛雅城邦已是支离破碎、衰微破败的景象。

一一如前所说，玛雅文化是美洲最先进的古文化之一，它在物质和文化方面的成就十分可观，至今仍对墨西哥和中美洲部分国家产生着重要影响。但与同时代的欧洲大陆先进文明相比，显得原始而落伍。因此，16世纪西班牙入侵时，脆弱的玛雅文化遭到严重的摧残

印第安人相信“万物有灵论”，他们崇敬自然，对自然界的一草一木、一山一石都报以敬畏态度。印第安人相当程度上已经被欧洲基督教信仰所同化，在今天的美国大部分印第安人信基督，但印第安的原始信仰仍然存在，它与基督教相混杂，成为一种奇怪的宗教信仰。卡耶特说，宗教信仰在印第安人生活中占据很高地位，最重要的部落首领是宗教领袖，他在内部事务上的权力高于部落首长。在大多数部落，部落首长仅负责对外事务，主要是与联邦或当地政府打交道，他对外代表部落，但他的任命权在宗教领袖，他在对内事务上更要听宗教领袖的。

印第安人：徘徊于现代与传统边缘

澳洲的土著人最神奇之处在于他们高度灵敏的嗅觉和视觉，他们有着非常强的判断力，这些本事如用在追踪方面会收到奇迹般的效果。在新南威尔士，一个4岁女孩迷路了，人们遍寻不见，警方于是聘用一名土著人协助搜索。那名土著人在拂晓前赶到女孩家，绕着屋子急步行走，越绕越远，忽然之间，他满怀信心地沿着一条直线前进，甚至一片落叶丶一根断枝丶一颗石子，都是他跟寻的对象。有时快速前行，有时跪卧于地。几个小时后他发现这迷途的小女孩筋疲力尽地倚卧在一棵大树旁边。医生们对土著人的这种本领进行了深入分析，但是仍然没有找到问题的症结所在。所以对世人来说，澳洲土著的种种过人之处仍是一个未解之谜。

人种体质：
印第安人，黄种人，美洲最古老的居民。据传在15000—25000年前由亚洲经白令海峡陆续迁入，分布南北美洲。在极北部有埃斯基摩人和阿留申人；在北美有阿塔巴斯干人、阿尔贡金人、易洛魁人、苏人和马斯科基人等；在中美有阿兹特克人、玛雅人、加勒比人、奇布查人等；南美有印加人、瓜拉尼人和阿拉乌干人等。语言属印第安语族。最先种植玉米、马铃薯、向日葵、棉花、金鸡纳树等作物，对人类作出贡献。16世纪前，多半尚处于母系氏族阶段，也有少数象玛雅人、阿兹特克人和印加人等已形成早期奴隶制国家和有相当高的文化。16世纪起遭欧洲殖民者的摧残和杀戮，发展中断，人口下降。现有3200余万人。主要从事农业。北美约剩80余万人，大都被赶入保留地，生活艰苦。在中美和南美一般都受所在国统治者的歧视和同化。

婚俗
酋长印第安人的婚礼带有浓厚的民族色彩。婚礼地点多选择在印第安人聚居区公共建筑物里举行，一般是一幢较大的木头房屋。举行婚礼时，亲朋好友，左邻右舍，村中居民纷纷来到木房里，众人席地而坐，互致问候。男女老幼身穿民族服装，款式新颖，色泽艳丽。虽然印第安人性情开朗，但婚礼场合却显得非常安静，即使说话也是轻言细语。

其他
由于历史原因，现在大多数印第安人都生活在偏僻的农村地区。和玛雅人一样，其他印第安民族也大都保留着自己传统的生活习俗。印第安人做饭时，仍喜欢使用质地粗糙的陶罐、石碗、木勺。有人生病时，他们采来草药，或将其点燃对病人进行烟熏，或煮汤为病人沐浴。他们至今喜穿富有本民族特色的传统服装。尤卡坦半岛的玛雅妇女不分老幼都身着宽松的白色绣花裙，头戴色彩艳丽的鲜花；男人则身穿宽松的白色衣裤，头戴草帽，脚穿草编凉鞋。中部高原上的印第安妇女爱穿绣花罩衫和竖条纹的宽大长裙，上身披一种叫“雷博索”的多用披巾。这种披巾既可遮阳，也可御寒，还可背小孩、包东西。极富民族特色的服饰成为印第安人一个明显标志。许多印第安人仍住在原始的房屋里。在尤卡坦半岛，玛雅人在树林中开出一块平地，就地取材，把粗树枝一根根固定在地上，围成一个大圆圈，把棕榈树的大叶子搭在上面，房子就盖好了。

文化：
其实，玛雅人就是印第安人大家庭的一员。墨西哥一共有56个印第安民族，总人口约占全国人口的10％，大约有1000万人。过去，印第安人一直是墨西哥这片土地上的主人。他们创造了举世闻名的奥尔梅克、玛雅、特奥蒂瓦坎、托尔特克、阿兹特克等古代印第安文化，墨西哥因此而成为印第安古文化的一个中心。只是1519年西班牙殖民者侵入墨西哥后，由于被屠杀和混血，印第安人才成了墨西哥的少数民族。
玛雅文化是世界最著名的古代文化之一，有美洲印第安文化摇篮之称。玛雅文化发展的地域包括现今墨西哥东南部的尤卡坦半岛、危地马拉的提卡、洪都拉斯西部的科潘、瓦萨克通（已知最古老的玛雅城市）、以及伯利兹和萨尔瓦多部分地区，共约32.5万平方公里。

玛雅文化的发展分三个时期：前古典时期（约公元前1500-公元317年），古典时期（公元317-889年）和后古典时期（889-1697年。1697年最后一批有组织的玛雅人被西班牙人征服）。

玉米农业是古代玛雅人最主要的经济活动。他们采用原始刀耕火种的耕作方式，最早培植了玉米和甘薯等农作物，并掌握了饲养火鸡、狗和密蜂的技术，织布用龙舌兰纤维和木棉，并能制作彩陶。在商业上，玛雅人主要进行以物易物的贸易活动，有时以可可豆作为通用货币。 玛雅人还在建筑、雕刻、绘画艺术、象形文
字、天文、历法和数学等领域取得了卓越的成就。

约在公元前1500年初，玛雅人进入定居的农业生活时代。公元前后，逐步形成城邦。公元300－900年左右是玛雅文明发展的鼎盛时期，先后出现了大小100多个城邦。这些城市人口众多，组织完善，建筑宏伟，文化丰富。宗教在玛雅文化中占有十分重要的位置，举行盛大祭祀活动的庙宇建筑在作为祭坛的金字塔上，蔚为壮观。供奉牺牲品是玛雅人祭拜的重要形式，包括食品、饰品乃至活人。

一一玛雅人无论在半身雕塑还是在浅浮雕方面都取得了较高造诣。玛雅绘画一般采用壁画形式，其中人物的刻画富有表现力。此外，陶器和金属盘上也有绚丽的画面。

公元前后，玛雅人独立创造了象形图画文字，他们将树皮条压平并浸透树胶，然后涂上一层熟石灰，在树皮条上绘画，书写象形文字、数字、众神和动物形象。古玛雅文由800多种图形和符号组成，文字与彩色图画并列在一起，图文并茂。许多抄本中记载了玛雅人的历史、神话传说和历法等，但绝大多数被西班牙殖民者当作“魔鬼的
作品”付之一炬。迄今仅保存下来三本玛雅文古抄本，均被收藏在欧洲的博物馆中。除抄本外，古玛雅文还保存在石柱、石碑和古建筑的铭文之中。玛雅人十分重视历史，每隔20年并在一些城邦内树立一个石柱，用玛雅文记载重大事件。因此，玛雅文化是美洲古代历史上唯一有明确纪年可为依据的文化。玛雅人立柱记史的传统绵延1200多年，后因西班牙殖民者入侵而中断。

玛雅历法产生于公元前，该历法以13天为一周，20天为一月，18个月为一年，外加5天为禁忌日，一年365天，52年为一轮回。玛雅历法比古希腊历法和罗马历法更精确。玛雅人还建造了一些天文观象台，可以推算出日蚀时间以及月亮和行星的运行周期。

一一玛雅人在数学方面成就显著，他们通过手指和脚指的共用来进行计算，采用二十位计算法。特别值得一提的是，玛雅人懂得应用零的概念比欧洲早七、八百年。

在玛雅文化的后古典时期，由于飓风、瘟疫和战乱等天灾人祸，古玛雅文明迅速衰落，所有大城市都被遗弃。当西班牙人入侵时，尤卡塔半岛上的玛雅城邦已是支离破碎、衰微破败的景象。

一一如前所说，玛雅文化是美洲最先进的古文化之一，它在物质和文化方面的成就十分可观，至今仍对墨西哥和中美洲部分国家产生着重要影响。但与同时代的欧洲大陆先进文明相比，显得原始而落伍。因此，16世纪西班牙入侵时，脆弱的玛雅文化遭到严重的摧残

印第安人相信“万物有灵论”，他们崇敬自然，对自然界的一草一木、一山一石都报以敬畏态度。印第安人相当程度上已经被欧洲基督教信仰所同化，在今天的美国大部分印第安人信基督，但印第安的原始信仰仍然存在，它与基督教相混杂，成为一种奇怪的宗教信仰。卡耶特说，宗教信仰在印第安人生活中占据很高地位，最重要的部落首领是宗教领袖，他在内部事务上的权力高于部落首长。在大多数部落，部落首长仅负责对外事务，主要是与联邦或当地政府打交道，他对外代表部落，但他的任命权在宗教领袖，他在对内事务上更要听宗教领袖的。

印第安人：徘徊于现代与传统边缘
到澳大利亚之前不知道澳洲有土著人，更不知道土著人与现代人的关系，我的朋友带我去看土著人。初时我还有点纳闷——那有什么看头？看了才知道今天不枉此行，收获挺大。对土著人，对澳大利亚的历史，对联邦政府的抚民政策以及他们的民族矛盾都有了一些了解。

在欧洲人发现澳洲大陆之前，土著人已经在那块土地上生活了成千上万年，据信他们的祖先最早来自东南亚。作为半游牧民族，他们采果猎兽，沿途迁徙，过着部落生活，有着相同的传统、法律和文化活动，千百年来在这片“漂移”在大洋当中的大陆上休养生息、自得其乐。公元1768年，来自英国的库克船长率领的船队按照指示，要寻找Terra Australia Incognito（未知的澳洲大陆），即人们想象中的南方大陆。先到了新西兰，后在前往范迪门地（现在的塔斯玛尼亚）的途中遇到风暴，不得不转向，最终意外地发现了澳洲，1770年4月，在澳大利亚东部的悉尼登陆。踏上这块上帝恩赐的未经开垦的处女地，贪婪的英国人欣喜若狂，看见动物端起枪就打。由于土著人不穿衣服，又黑又脏，对着他们手舞足蹈、吱哇乱叫，往往被误认为是野兽，进而成为枪下亡魂。后来英国把澳洲当作关押犯人的地方。1790年，英国政府新组成的新南威尔士军团的第一批一百人，押解着1006名流犯，运载着充足而必需的物品，远渡重洋，浩浩荡荡，来到悉尼，安营扎寨。至此英国在澳洲的殖民统治开始成为事实。英国人的到来，也就是澳洲土著人噩梦的开始。虽然后来英国人知道了那些土著不是野兽，但为了侵占土地，征服土著，更加变本加厉的地开始了野蛮屠杀。当时土著人大约有50万，手中只有猎兽用的原始工具，怎抵得住英人的坚船利炮，经过几年的残暴枪杀，最后土著只剩下3万。他们绝大多数逃往澳洲西部——一块缺少绿色的沙漠地带，在那里继续生存和繁殖。从那时起，土著人就对英国人埋下了仇恨的种子，两百多年来，他们对白人的斗争一直没有停止过。

没能消灭土著人的肉体，能不能消灭他们的文化？英国人后来慢慢的改变了政策，即对土著进行同化，强行侵占他们的思想文化，企图把整个澳洲土著民族改造过来。从本世纪三十年代起，这样的一种政策渐次实行起来。但凡土著人的小孩一生下来，几个月或者一两岁后一律抱走，由宗教团体和政府养起来。或者放在托儿所，或者寄养在欧裔澳大利亚人家里，从小给他灌输英国文化，使他们没有机会学习土著人的文化传统，了解自己的家庭。想起来这一招也是够恨的了。侵略者对别国进行种族大清洗，有上世纪中叶的德国纳粹之对犹太人，当年被纳粹杀害的犹太人竟达600万之多。以及日本帝国主义入侵中国，单在南京一个城市，这些强盗就屠杀我中国同胞30万人，此民族仇恨至今罄竹难书。而在一个国家内部进行的种族灭绝行动，著名的有八年前的卢旺达胡图族之对图西族。这次屠杀共造成约占卢旺达全国人口七分之一（超过100万）的人死亡。而抢走人家的小孩养起来以求同化，古往今来恐怕只有英国殖民者和澳大利亚的统治者才想得出和做得出来。这样就有了所谓的“被偷走的一代”（其实说是“被抢走的一代”也许更贴切）。澳洲最有名的土著领袖奥德纳胡（Lowithao'donoghue）就是在两岁的时候被澳大利亚政府从家里带走的，他母亲一共有五个孩子，均被白人带到了南澳传教士开办的一个孤儿院。他曾任土著与托勒斯岛民委员会负责人，亦获得过CBE和AM勋衔。在澳大利亚，他被当作“被偷走的一代”的代表，曾经发表过很多有关的演说。在一次演讲中，他称自己是被偷掉的儿童（后来就有了上面的说法），至今仍然不能忘记母亲那时的难以承受的痛苦。奥德钠胡与前联邦总理雷泽都是“澳洲道歉日”委员会的成员。该委员会一直都在游说现任总理霍华德要对成千上万的土著儿童道歉。

但是，在人类历史跨入了新世纪以后，对于一些上世纪和上上世纪的、已经过去了很久的本国的事情，是否仍然需要揪住不放？这样做对自己国家的政治和经济以及今后的发展是否有利？这是土著人不得不面对的问题。最近，奥德纳胡呼吁土著激进分子停止使用“被偷走的一代”的字眼，并放弃已经达到一千二百项之多的索赔，这无疑是对土著激进分子的一个重大打击。不过，要使沉重的历史火车头嘎然而停，谈何容易？如果说澳洲政府当年的做法的确给土著人造成了莫大的伤害，那么，现在给土著人更多的福利作为补偿也不失为一个办法。也许联邦政府真的也是这样想的。现在的土著人不用干活，每个月拿1000元的政府救济，按照土著人的人口分布，在每个州建立若干个土著人医疗中心，专门给土著人看病，而且不收钱。每隔一段时间或遇到紧急情况，还分头派出医疗队到土著人聚居的地方，给他们治病（院子里就有两部医疗车在随时候命）。当然，土著人心里应该是得到了些许安慰了。现在，由于不少土著人受到过良好的教育，很多都已参加了工作，有些还当了大官（据说最大的当到了议员）。不过，更多的土著人还是“劣性”不改，喜欢生活在野外，住在山洞里，不穿或者少穿衣服，他们都很少病痛，一辈子不刷牙，但牙齿比谁都白。

医疗中心的地板和墙壁上画满了土著人的画。画很有特色，都画一些蛇虫鼠蚁的东西，一看就知道是他们的风格。玻璃柜里还有不少是病人治好病以后送过来的画，感激之情跃然画上。此外，医疗中心还设有儿童活动室，大人看病，儿童在里面边玩边等，不会寂寞难耐。

澳洲的土著人最神奇之处在于他们高度灵敏的嗅觉和视觉，他们有着非常强的判断力，这些本事如用在追踪方面会收到奇迹般的效果。在新南威尔士，一个4岁女孩迷路了，人们遍寻不见，警方于是聘用一名土著人协助搜索。那名土著人在拂晓前赶到女孩家，绕着屋子急步行走，越绕越远，忽然之间，他满怀信心地沿着一条直线前进，甚至一片落叶丶一根断枝丶一颗石子，都是他跟寻的对象。有时快速前行，有时跪卧于地。几个小时后他发现这迷途的小女孩筋疲力尽地倚卧在一棵大树旁边。医生们对土著人的这种本领进行了深入分析，但是仍然没有找到问题的症结所在。所以对世人来说，澳洲土著的种种过人之处仍是一个未解之谜。
直至二十世纪，澳大利亚政府才开始意识到侵犯到澳大利亚原居民的权利，开始逐渐改善与土著人的关系，二次世界大战后，政府开始尝试同化土著人，迫使土著人住入乡镇并接受欧洲文化的教育。土著人权真正有所改善是从 1960年开始，政府设立了土著人事物机构，土著人成为了澳大利亚原始居民，部分土地归还给原属的土著居民。1962年土著人获得了选举权。现在澳大利亚土著人受到了许多政策的优惠。

印第安人，又称美洲原住民，是除爱斯基摩人外的所有美洲土著居民的总称。意大利航海家C·哥伦布航行至美洲时，误以为所到之处为印度，因此将此地的土著居民称作“indians”，以后虽然发现他的错误，但习惯称法已经普及了，所以英语和其他欧洲语言中称印地安人为“西”印度人，在必要时，为了区别，称真正的印度人为“东”印度人。汉语翻译时直接把“西印度人”这个单词翻译成“印第安人”或“印地安人”，免去了混淆的麻烦。此人种分布于南北美洲各国，属蒙古人种美洲支系。使用印第安语，包括十几个语族，至今没有公认的语言分类。

人种体质：
印第安人，黄种人，美洲最古老的居民。据传在15000—25000年前由亚洲经白令海峡陆续迁入，分布南北美洲。在极北部有埃斯基摩人和阿留申人；在北美有阿塔巴斯干人、阿尔贡金人、易洛魁人、苏人和马斯科基人等；在中美有阿兹特克人、玛雅人、加勒比人、奇布查人等；南美有印加人、瓜拉尼人和阿拉乌干人等。语言属印第安语族。最先种植玉米、马铃薯、向日葵、棉花、金鸡纳树等作物，对人类作出贡献。16世纪前，多半尚处于母系氏族阶段，也有少数象玛雅人、阿兹特克人和印加人等已形成早期奴隶制国家和有相当高的文化。16世纪起遭欧洲殖民者的摧残和杀戮，发展中断，人口下降。现有3200余万人。主要从事农业。北美约剩80余万人，大都被赶入保留地，生活艰苦。在中美和南美一般都受所在国统治者的歧视和同化。

婚俗
酋长印第安人的婚礼带有浓厚的民族色彩。婚礼地点多选择在印第安人聚居区公共建筑物里举行，一般是一幢较大的木头房屋。举行婚礼时，亲朋好友，左邻右舍，村中居民纷纷来到木房里，众人席地而坐，互致问候。男女老幼身穿民族服装，款式新颖，色泽艳丽。虽然印第安人性情开朗，但婚礼场合却显得非常安静，即使说话也是轻言细语。

其他
由于历史原因，现在大多数印第安人都生活在偏僻的农村地区。和玛雅人一样，其他印第安民族也大都保留着自己传统的生活习俗。印第安人做饭时，仍喜欢使用质地粗糙的陶罐、石碗、木勺。有人生病时，他们采来草药，或将其点燃对病人进行烟熏，或煮汤为病人沐浴。他们至今喜穿富有本民族特色的传统服装。尤卡坦半岛的玛雅妇女不分老幼都身着宽松的白色绣花裙，头戴色彩艳丽的鲜花；男人则身穿宽松的白色衣裤，头戴草帽，脚穿草编凉鞋。中部高原上的印第安妇女爱穿绣花罩衫和竖条纹的宽大长裙，上身披一种叫“雷博索”的多用披巾。这种披巾既可遮阳，也可御寒，还可背小孩、包东西。极富民族特色的服饰成为印第安人一个明显标志。许多印第安人仍住在原始的房屋里。在尤卡坦半岛，玛雅人在树林中开出一块平地，就地取材，把粗树枝一根根固定在地上，围成一个大圆圈，把棕榈树的大叶子搭在上面，房子就盖好了。

文化：
其实，玛雅人就是印第安人大家庭的一员。墨西哥一共有56个印第安民族，总人口约占全国人口的10％，大约有1000万人。过去，印第安人一直是墨西哥这片土地上的主人。他们创造了举世闻名的奥尔梅克、玛雅、特奥蒂瓦坎、托尔特克、阿兹特克等古代印第安文化，墨西哥因此而成为印第安古文化的一个中心。只是1519年西班牙殖民者侵入墨西哥后，由于被屠杀和混血，印第安人才成了墨西哥的少数民族。
玛雅文化是世界最著名的古代文化之一，有美洲印第安文化摇篮之称。玛雅文化发展的地域包括现今墨西哥东南部的尤卡坦半岛、危地马拉的提卡、洪都拉斯西部的科潘、瓦萨克通（已知最古老的玛雅城市）、以及伯利兹和萨尔瓦多部分地区，共约32.5万平方公里。

玛雅文化的发展分三个时期：前古典时期（约公元前1500-公元317年），古典时期（公元317-889年）和后古典时期（889-1697年。1697年最后一批有组织的玛雅人被西班牙人征服）。

玉米农业是古代玛雅人最主要的经济活动。他们采用原始刀耕火种的耕作方式，最早培植了玉米和甘薯等农作物，并掌握了饲养火鸡、狗和密蜂的技术，织布用龙舌兰纤维和木棉，并能制作彩陶。在商业上，玛雅人主要进行以物易物的贸易活动，有时以可可豆作为通用货币。 玛雅人还在建筑、雕刻、绘画艺术、象形文
字、天文、历法和数学等领域取得了卓越的成就。

约在公元前1500年初，玛雅人进入定居的农业生活时代。公元前后，逐步形成城邦。公元300－900年左右是玛雅文明发展的鼎盛时期，先后出现了大小100多个城邦。这些城市人口众多，组织完善，建筑宏伟，文化丰富。宗教在玛雅文化中占有十分重要的位置，举行盛大祭祀活动的庙宇建筑在作为祭坛的金字塔上，蔚为壮观。供奉牺牲品是玛雅人祭拜的重要形式，包括食品、饰品乃至活人。

一一玛雅人无论在半身雕塑还是在浅浮雕方面都取得了较高造诣。玛雅绘画一般采用壁画形式，其中人物的刻画富有表现力。此外，陶器和金属盘上也有绚丽的画面。

公元前后，玛雅人独立创造了象形图画文字，他们将树皮条压平并浸透树胶，然后涂上一层熟石灰，在树皮条上绘画，书写象形文字、数字、众神和动物形象。古玛雅文由800多种图形和符号组成，文字与彩色图画并列在一起，图文并茂。许多抄本中记载了玛雅人的历史、神话传说和历法等，但绝大多数被西班牙殖民者当作“魔鬼的
作品”付之一炬。迄今仅保存下来三本玛雅文古抄本，均被收藏在欧洲的博物馆中。除抄本外，古玛雅文还保存在石柱、石碑和古建筑的铭文之中。玛雅人十分重视历史，每隔20年并在一些城邦内树立一个石柱，用玛雅文记载重大事件。因此，玛雅文化是美洲古代历史上唯一有明确纪年可为依据的文化。玛雅人立柱记史的传统绵延1200多年，后因西班牙殖民者入侵而中断。

玛雅历法产生于公元前，该历法以13天为一周，20天为一月，18个月为一年，外加5天为禁忌日，一年365天，52年为一轮回。玛雅历法比古希腊历法和罗马历法更精确。玛雅人还建造了一些天文观象台，可以推算出日蚀时间以及月亮和行星的运行周期。

一一玛雅人在数学方面成就显著，他们通过手指和脚指的共用来进行计算，采用二十位计算法。特别值得一提的是，玛雅人懂得应用零的概念比欧洲早七、八百年。

在玛雅文化的后古典时期，由于飓风、瘟疫和战乱等天灾人祸，古玛雅文明迅速衰落，所有大城市都被遗弃。当西班牙人入侵时，尤卡塔半岛上的玛雅城邦已是支离破碎、衰微破败的景象。

一一如前所说，玛雅文化是美洲最先进的古文化之一，它在物质和文化方面的成就十分可观，至今仍对墨西哥和中美洲部分国家产生着重要影响。但与同时代的欧洲大陆先进文明相比，显得原始而落伍。因此，16世纪西班牙入侵时，脆弱的玛雅文化遭到严重的摧残

印第安人相信“万物有灵论”，他们崇敬自然，对自然界的一草一木、一山一石都报以敬畏态度。印第安人相当程度上已经被欧洲基督教信仰所同化，在今天的美国大部分印第安人信基督，但印第安的原始信仰仍然存在，它与基督教相混杂，成为一种奇怪的宗教信仰。卡耶特说，宗教信仰在印第安人生活中占据很高地位，最重要的部落首领是宗教领袖，他在内部事务上的权力高于部落首长。在大多数部落，部落首长仅负责对外事务，主要是与联邦或当地政府打交道，他对外代表部落，但他的任命权在宗教领袖，他在对内事务上更要听宗教领袖的。

印第安人：徘徊于现代与传统边缘
到澳大利亚之前不知道澳洲有土著人，更不知道土著人与现代人的关系，我的朋友带我去看土著人。初时我还有点纳闷——那有什么看头？看了才知道今天不枉此行，收获挺大。对土著人，对澳大利亚的历史，对联邦政府的抚民政策以及他们的民族矛盾都有了一些了解。

在欧洲人发现澳洲大陆之前，土著人已经在那块土地上生活了成千上万年，据信他们的祖先最早来自东南亚。作为半游牧民族，他们采果猎兽，沿途迁徙，过着部落生活，有着相同的传统、法律和文化活动，千百年来在这片“漂移”在大洋当中的大陆上休养生息、自得其乐。公元1768年，来自英国的库克船长率领的船队按照指示，要寻找Terra Australia Incognito（未知的澳洲大陆），即人们想象中的南方大陆。先到了新西兰，后在前往范迪门地（现在的塔斯玛尼亚）的途中遇到风暴，不得不转向，最终意外地发现了澳洲，1770年4月，在澳大利亚东部的悉尼登陆。踏上这块上帝恩赐的未经开垦的处女地，贪婪的英国人欣喜若狂，看见动物端起枪就打。由于土著人不穿衣服，又黑又脏，对着他们手舞足蹈、吱哇乱叫，往往被误认为是野兽，进而成为枪下亡魂。后来英国把澳洲当作关押犯人的地方。1790年，英国政府新组成的新南威尔士军团的第一批一百人，押解着1006名流犯，运载着充足而必需的物品，远渡重洋，浩浩荡荡，来到悉尼，安营扎寨。至此英国在澳洲的殖民统治开始成为事实。英国人的到来，也就是澳洲土著人噩梦的开始。虽然后来英国人知道了那些土著不是野兽，但为了侵占土地，征服土著，更加变本加厉的地开始了野蛮屠杀。当时土著人大约有50万，手中只有猎兽用的原始工具，怎抵得住英人的坚船利炮，经过几年的残暴枪杀，最后土著只剩下3万。他们绝大多数逃往澳洲西部——一块缺少绿色的沙漠地带，在那里继续生存和繁殖。从那时起，土著人就对英国人埋下了仇恨的种子，两百多年来，他们对白人的斗争一直没有停止过。

没能消灭土著人的肉体，能不能消灭他们的文化？英国人后来慢慢的改变了政策，即对土著进行同化，强行侵占他们的思想文化，企图把整个澳洲土著民族改造过来。从本世纪三十年代起，这样的一种政策渐次实行起来。但凡土著人的小孩一生下来，几个月或者一两岁后一律抱走，由宗教团体和政府养起来。或者放在托儿所，或者寄养在欧裔澳大利亚人家里，从小给他灌输英国文化，使他们没有机会学习土著人的文化传统，了解自己的家庭。想起来这一招也是够恨的了。侵略者对别国进行种族大清洗，有上世纪中叶的德国纳粹之对犹太人，当年被纳粹杀害的犹太人竟达600万之多。以及日本帝国主义入侵中国，单在南京一个城市，这些强盗就屠杀我中国同胞30万人，此民族仇恨至今罄竹难书。而在一个国家内部进行的种族灭绝行动，著名的有八年前的卢旺达胡图族之对图西族。这次屠杀共造成约占卢旺达全国人口七分之一（超过100万）的人死亡。而抢走人家的小孩养起来以求同化，古往今来恐怕只有英国殖民者和澳大利亚的统治者才想得出和做得出来。这样就有了所谓的“被偷走的一代”（其实说是“被抢走的一代”也许更贴切）。澳洲最有名的土著领袖奥德纳胡（Lowithao'donoghue）就是在两岁的时候被澳大利亚政府从家里带走的，他母亲一共有五个孩子，均被白人带到了南澳传教士开办的一个孤儿院。他曾任土著与托勒斯岛民委员会负责人，亦获得过CBE和AM勋衔。在澳大利亚，他被当作“被偷走的一代”的代表，曾经发表过很多有关的演说。在一次演讲中，他称自己是被偷掉的儿童（后来就有了上面的说法），至今仍然不能忘记母亲那时的难以承受的痛苦。奥德钠胡与前联邦总理雷泽都是“澳洲道歉日”委员会的成员。该委员会一直都在游说现任总理霍华德要对成千上万的土著儿童道歉。

但是，在人类历史跨入了新世纪以后，对于一些上世纪和上上世纪的、已经过去了很久的本国的事情，是否仍然需要揪住不放？这样做对自己国家的政治和经济以及今后的发展是否有利？这是土著人不得不面对的问题。最近，奥德纳胡呼吁土著激进分子停止使用“被偷走的一代”的字眼，并放弃已经达到一千二百项之多的索赔，这无疑是对土著激进分子的一个重大打击。不过，要使沉重的历史火车头嘎然而停，谈何容易？如果说澳洲政府当年的做法的确给土著人造成了莫大的伤害，那么，现在给土著人更多的福利作为补偿也不失为一个办法。也许联邦政府真的也是这样想的。现在的土著人不用干活，每个月拿1000元的政府救济，按照土著人的人口分布，在每个州建立若干个土著人医疗中心，专门给土著人看病，而且不收钱。每隔一段时间或遇到紧急情况，还分头派出医疗队到土著人聚居的地方，给他们治病（院子里就有两部医疗车在随时候命）。当然，土著人心里应该是得到了些许安慰了。现在，由于不少土著人受到过良好的教育，很多都已参加了工作，有些还当了大官（据说最大的当到了议员）。不过，更多的土著人还是“劣性”不改，喜欢生活在野外，住在山洞里，不穿或者少穿衣服，他们都很少病痛，一辈子不刷牙，但牙齿比谁都白。

医疗中心的地板和墙壁上画满了土著人的画。画很有特色，都画一些蛇虫鼠蚁的东西，一看就知道是他们的风格。玻璃柜里还有不少是病人治好病以后送过来的画，感激之情跃然画上。此外，医疗中心还设有儿童活动室，大人看病，儿童在里面边玩边等，不会寂寞难耐。

到澳大利亚之前不知道澳洲有土著人，更不知道土著人与现代人的关系，我的朋友带我去看土著人。初时我还有点纳闷——那有什么看头？看了才知道今天不枉此行，收获挺大。对土著人，对澳大利亚的历史，对联邦政府的抚民政策以及他们的民族矛盾都有了一些了解。

在欧洲人发现澳洲大陆之前，土著人已经在那块土地上生活了成千上万年，据信他们的祖先最早来自东南亚。作为半游牧民族，他们采果猎兽，沿途迁徙，过着部落生活，有着相同的传统、法律和文化活动，千百年来在这片“漂移”在大洋当中的大陆上休养生息、自得其乐。公元1768年，来自英国的库克船长率领的船队按照指示，要寻找Terra Australia Incognito（未知的澳洲大陆），即人们想象中的南方大陆。先到了新西兰，后在前往范迪门地（现在的塔斯玛尼亚）的途中遇到风暴，不得不转向，最终意外地发现了澳洲，1770年4月，在澳大利亚东部的悉尼登陆。踏上这块上帝恩赐的未经开垦的处女地，贪婪的英国人欣喜若狂，看见动物端起枪就打。由于土著人不穿衣服，又黑又脏，对着他们手舞足蹈、吱哇乱叫，往往被误认为是野兽，进而成为枪下亡魂。后来英国把澳洲当作关押犯人的地方。1790年，英国政府新组成的新南威尔士军团的第一批一百人，押解着1006名流犯，运载着充足而必需的物品，远渡重洋，浩浩荡荡，来到悉尼，安营扎寨。至此英国在澳洲的殖民统治开始成为事实。英国人的到来，也就是澳洲土著人噩梦的开始。虽然后来英国人知道了那些土著不是野兽，但为了侵占土地，征服土著，更加变本加厉的地开始了野蛮屠杀。当时土著人大约有50万，手中只有猎兽用的原始工具，怎抵得住英人的坚船利炮，经过几年的残暴枪杀，最后土著只剩下3万。他们绝大多数逃往澳洲西部——一块缺少绿色的沙漠地带，在那里继续生存和繁殖。从那时起，土著人就对英国人埋下了仇恨的种子，两百多年来，他们对白人的斗争一直没有停止过。

没能消灭土著人的肉体，能不能消灭他们的文化？英国人后来慢慢的改变了政策，即对土著进行同化，强行侵占他们的思想文化，企图把整个澳洲土著民族改造过来。从本世纪三十年代起，这样的一种政策渐次实行起来。但凡土著人的小孩一生下来，几个月或者一两岁后一律抱走，由宗教团体和政府养起来。或者放在托儿所，或者寄养在欧裔澳大利亚人家里，从小给他灌输英国文化，使他们没有机会学习土著人的文化传统，了解自己的家庭。想起来这一招也是够恨的了。侵略者对别国进行种族大清洗，有上世纪中叶的德国纳粹之对犹太人，当年被纳粹杀害的犹太人竟达600万之多。以及日本帝国主义入侵中国，单在南京一个城市，这些强盗就屠杀我中国同胞30万人，此民族仇恨至今罄竹难书。而在一个国家内部进行的种族灭绝行动，著名的有八年前的卢旺达胡图族之对图西族。这次屠杀共造成约占卢旺达全国人口七分之一（超过100万）的人死亡。而抢走人家的小孩养起来以求同化，古往今来恐怕只有英国殖民者和澳大利亚的统治者才想得出和做得出来。这样就有了所谓的“被偷走的一代”（其实说是“被抢走的一代”也许更贴切）。澳洲最有名的土著领袖奥德纳胡（Lowithao'donoghue）就是在两岁的时候被澳大利亚政府从家里带走的，他母亲一共有五个孩子，均被白人带到了南澳传教士开办的一个孤儿院。他曾任土著与托勒斯岛民委员会负责人，亦获得过CBE和AM勋衔。在澳大利亚，他被当作“被偷走的一代”的代表，曾经发表过很多有关的演说。在一次演讲中，他称自己是被偷掉的儿童（后来就有了上面的说法），至今仍然不能忘记母亲那时的难以承受的痛苦。奥德钠胡与前联邦总理雷泽都是“澳洲道歉日”委员会的成员。该委员会一直都在游说现任总理霍华德要对成千上万的土著儿童道歉。

但是，在人类历史跨入了新世纪以后，对于一些上世纪和上上世纪的、已经过去了很久的本国的事情，是否仍然需要揪住不放？这样做对自己国家的政治和经济以及今后的发展是否有利？这是土著人不得不面对的问题。最近，奥德纳胡呼吁土著激进分子停止使用“被偷走的一代”的字眼，并放弃已经达到一千二百项之多的索赔，这无疑是对土著激进分子的一个重大打击。不过，要使沉重的历史火车头嘎然而停，谈何容易？如果说澳洲政府当年的做法的确给土著人造成了莫大的伤害，那么，现在给土著人更多的福利作为补偿也不失为一个办法。也许联邦政府真的也是这样想的。现在的土著人不用干活，每个月拿1000元的政府救济，按照土著人的人口分布，在每个州建立若干个土著人医疗中心，专门给土著人看病，而且不收钱。每隔一段时间或遇到紧急情况，还分头派出医疗队到土著人聚居的地方，给他们治病（院子里就有两部医疗车在随时候命）。当然，土著人心里应该是得到了些许安慰了。现在，由于不少土著人受到过良好的教育，很多都已参加了工作，有些还当了大官（据说最大的当到了议员）。不过，更多的土著人还是“劣性”不改，喜欢生活在野外，住在山洞里，不穿或者少穿衣服，他们都很少病痛，一辈子不刷牙，但牙齿比谁都白。

医疗中心的地板和墙壁上画满了土著人的画。画很有特色，都画一些蛇虫鼠蚁的东西，一看就知道是他们的风格。玻璃柜里还有不少是病人治好病以后送过来的画，感激之情跃然画上。此外，医疗中心还设有儿童活动室，大人看病，儿童在里面边玩边等，不会寂寞难耐。

楼上的这一大堆事啥额。。。。澳洲现在的土著人最大的特点，就是醺酒，大白天喝的醉熏熏的，我们看见都躲着走- -