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鲁智深怎么死的

2025-01-12 00:21:47

推荐回答（5个）

回答1：

六合寺安然坐化。

梁山的一生应该是成就了鲁智深，让他从一个无拘无束的人成为了一个真正具备智慧与能力的人才。对于鲁智深来说，他原本是一个选择了江湖之人，当初无奈来到那二龙山系，自己成功当上了老大，之后有武松、张青夫妇等人的加入。

而在加入梁山之后，在宋江的带领之下，梁山众兄弟已经不是一个毫无章法的草寇组织，而随着被朝廷招安，他们就是充当着地地道道的朝廷军队，而鲁智深在其中也不再是那个无拘无束的人物。

在梁山的日子让他学会了相处，学会了忍耐，而在班师回朝的时候，鲁智深选择了六合寺作为自己的归宿。而随着这涨潮之声，鲁智深深知自己生命来到了尽头。

扩展资料：

鲁智深愿意坐化的原因在于：

一、他本就不愿意接受朝廷招安，之所以跟随宋江征辽东，讨方腊，完全是尽兄弟之义，如今任务已经完成，可以急流勇退了；

二、他听出了智真赠给宋江偈语中不祥的兆头，继续跟着宋江已经没有出息，不如早点抽身，求个善终；

三、前面的六句偈语都已百分之百应验，最后两句势必也不可逆转，所以就惯性听从了宿命的安排。

参考资料来源：凤凰网-学者新解水浒：官方委托智真和尚为鲁智深洗脑

参考资料来源：凤凰网-一生无拘无束的鲁智深在六合寺安然坐化顿悟到了啥？

回答2：

智真长老是什么人？且看水浒第九十回：五台山宋江参禅双林镇燕青遇故：
话说五台山这个智真长老，原来是故宋时一个当世的活佛，知得过去未来之
事。数载之前，已知鲁智深是个了身达命之人，只是俗缘未尽，要还杀生之债，因此教他来尘世中走这一遭。本人宿根，还有道心，今日起这个念头，要来参禅投礼本师。宋公明亦是素有善心，因此要同鲁智深来参智真长老。
可见书中所写的智真长老是活佛，能知过去未来。并且在《水浒传》第四回赵员外重修文殊院鲁智深大闹五台山，鲁智深去五台山出家时，书中有描写：长老（指智真长老）道：“他是赵员外檀越的兄弟，如何撇得他的面皮?你等众人且休疑心，待我看一看。”焚起一炷信香，长老上禅椅，盘膝而坐，口诵咒语，入定去了。一炷香过，却好回来，对众僧说道：“只顾剃度他。此人上应天星，心地刚直。虽然时下凶顽，命中驳杂，久后却得清净，正果非凡，汝等皆不及他。可记吾言，勿得推阻。”也能说明智真长老是作者所写的活佛转世。而鲁智深是降魔尊者下凡，虽然鲁智深是智真的徒弟，我想应该是智真长老的师弟。因为智深是鲁达剃度后智真长老赐名的，只有师兄弟才能同为“智”字辈。东京大相国寺的是智清。
鲁智深之所以坐化，是他到人间的使命已经完成，最后修成正果，要不然叫他到哪里去安身立命呢？而这样的英雄，难道也让他和宋江、卢俊义他们一样不得善终吗？他的结局是大圆满的。

回答3：

随潮圆寂
鲁智深随宋江南下征讨方腊，大功告成后，武松、鲁智深不愿接受朝廷封官，在杭州六和寺出家。
一天，钱塘江大潮来临，鲁智深是关西人，不知道浙江潮信，以为是战鼓响，贼人来了，便跳起来，摸了禅杖，大喝着，便抢出来。众僧吃了一惊，都来问道：“师父为何如此？去哪里去？”鲁智深说：“我听得战鼓响，待要出去杀。”众僧都笑将起来道：“师父错听了！不是战鼓响，是钱塘江潮信响。”鲁智深听见，吃了一惊，问道：“师父，什么是潮信响？”众僧答：“今朝是八月十五日，合当三更子时潮来。””鲁智深看了，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与我四句偈言，是“逢夏而擒”，我在万松林里杀，活捉了个夏侯成；“遇腊而执”，我生擒方腊；今日正应了“听潮而圆，见信而寂”，俺想既逢潮信，合当圆寂。众和尚，我问你，如何唤做圆寂？”寺内众僧答道：“你是出家人，还不省得佛门中圆寂便是死？”鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶热水来。”“洒家沐浴。”寺内众僧让人烧热水，让鲁智深洗浴。叫部下军校：“去报宋公明哥哥，来看我。”又比及宋江见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。宋江与卢俊义看了偈语，嗟叹不已。众多头领都来看视鲁智深，焚香拜礼。那径山大惠禅师手执火把，直来龛子前，指着鲁智深，道几句法语，是：鲁智深，鲁智深！忽然随潮归去，果然无处跟寻。众僧诵经忏悔，焚化龛子，在六和塔山后，收取骨殖，葬入塔院。

回答4：

那是毕竟是小说啊，整本书都是施耐庵构思出来的，何必要计较他的真实性呢，上面还有公孙胜呢，他的法术岂不更不靠谱，欣赏文学要抽象继承，不要太较真~

回答5：

佛教中“圆寂”是指：是一种境界!是涅盘的意思,并不是指去世

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