威尔第与瓦格纳歌剧创作的主要区别

可以帮忙总结一下吗？

2025-02-07 02:02:51

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回答1：

威尔第和瓦格纳的歌剧我了解不多，不过当我们在纪念威尔第、欣赏和享受威尔第的音乐时，瓦格纳也是一个不得不去比较的名字，因为在他们的时代，人们就一直在比较着他们：他们都是同年出生，同年结婚，瓦格纳生于1813年五月，威尔第生于1813年十月十日，威尔第晚出生了五个月，但是威尔第比瓦格纳多活了十八年，达到了八十七岁高龄。

瓦格纳的歌剧是德国式的、器乐式的，而威尔第则是意大利式的、声乐式的。
威尔第和瓦格纳

雷敏•亚罕拜格鲁（Ramin Jahanbegloo）曾在访谈里说：
我们不得不承认，在人类文化历史上确有一些伟人充当开辟新纪元的力量。
我认为威尔第之所以伟大。在于他用原始的色彩描绘出了人类原初的感情。
我觉得瓦格纳是一个天才的作曲家。歌剧《尼伯龙根指环》我已经听过四十次了。尽管我没觉得该剧富有同情心，那也是了不起的成就。如果你告诉我，我将永远不能再听到瓦格纳的音乐了，我不会伤心的。但是，我把瓦格纳的成就看作欧洲文化（不仅仅是音乐方面）最优秀的表现，在他之后，西方无人能与之相媲美。
……他改变了西方音乐。他的音乐可以说是空前绝后的。他也从根本上改变了其他艺术。《瓦格纳评论》杂志不仅仅与音乐有关，也与文学及其他门类艺术有关。卢梭、马克思和瓦格纳等人都是使世界事物发生重要变化的人物，不管变好还是变坏，往往是好坏兼有。
——《和以赛亚•伯林对谈》（Conversations with Isiah Berlin， New York，1991）

当我们在纪念威尔第、欣赏和享受威尔第的音乐时，瓦格纳也是一个不得不提的名字；因为在他们的时代，人们就一直在比较着他们。

十九世纪两位最伟大的歌剧作家，当推威尔第和瓦格纳。

意大利歌剧三百年的历史，威尔第的作品正是其中精粹。
而瓦格纳则是德国歌剧史上不得不提的一个名字。

这两位大师之间和巴赫与亨德尔的关系非常相似，他们都是同年所生，瓦格纳生于1813年五月，威尔第生于1813年十月十日，威尔第晚出生了五个月；但是威尔第比瓦格纳多活了十八年，达到了八十七岁高龄。对威尔第来说，瓦格纳这位跟他同年出生，同年结婚的音乐同行在歌剧史上著述立说、声名鹊起，为威尔第的音乐风格带来了前所未有的挑战。

瓦格纳的歌剧是德国式的、器乐式的；而威尔第则是意大利式的、声乐式的。威尔第常常突出人声，整个音乐富于旋律性，而且音乐的表情集中于旋律。他的歌剧以咏叹调、二重唱、三重唱等形式唱出美妙的歌曲，以此达到完善的"美声唱法"。因此，威尔第的作品明了易懂，不像瓦格纳的作品那样沉重。

瓦格纳的歌剧，在德国国内最盛行，但在德国国内的广播中，根据1955年的统计，全年播放了八十一位作曲家的一百四十六部歌剧共三百三十七次，其中威尔第的作品播放了二十八次，占第一位(瓦格纳二十六次)，这绝不是偶然的。总之，在意大利兴盛的正统歌剧，虽然是由威尔第所完成的，但是由莫扎特传入德国，经瓦格纳发展为乐剧。
威尔第是意大利歌剧的集大成者：威尔第的立足点很高，他扶着18、19世纪之交的数代歌剧巨人肩膀成长起来，一方面继承了罗西尼等人留下的歌剧传统，另一方面努力使自己所有的歌剧都充溢着独特的风格——强大的“美声风格”在他的成长过程中留下深刻的影响，并成为他一生创作的基本准则，即人声是歌剧中最重要的表现手法——这也是意大利歌剧的主线。与此同时，他也充分发挥乐队的作用，他写的歌剧中，管弦乐超越了仅仅为声乐伴奏的功能，使之具有戏剧性，同声乐旋律一起担负起表达各种情绪的任务，增强了旋律的力量以表现戏剧情景、渲染舞台形象。

从整体来看，声乐仍然是他歌剧的最重要的部分，这一方面，威尔第与瓦格纳的区别比较明显：威尔第歌剧中并不像同时代的瓦格纳热衷于运用歌剧来宣传灌输个人的、私人的情感与理想，而是表达一种具有普世价值的、范围广大的历史长河中人类普遍拥有的一种意识形态——“人道主义”。

与瓦格纳不同，威尔第一生并没有提出什么惊世骇俗的哲学体系，也没有在歌剧理论上有超凡脱俗的建树，他的歌剧中没有瓦格纳那样繁琐的哲学思考，没有太多的生死哲学、钱权意识和反叛意识。威尔第的艺术就像巴赫的艺术一样，是客观的和直接的，他要表达的意图就是他要表达的对象本身的“言内之意”，而不在歌剧之外。“他专心于自己的艺术，和艺术融为一体。他力求不为任何不可告人的目的从事艺术创作，是被自己的作品完全掩藏起来的最受崇拜的人物……他是一位把一切都融进自己艺术的人”。他开始的几部歌剧作品带有此前意大利的几位歌剧大师的风格痕迹。例如第一部歌剧《奥柏托伯爵》无论从结构还是音乐的写作，都与罗西尼的风格十分接近。

及至威尔第谱写《唐•卡洛斯》的时代，瓦格纳的风格已在欧洲日益风行，尽管威尔第很欣赏瓦格纳的做法，但他还是对这种手法与美学感到陌生，虽然威尔第已经是一位如日中天的音乐家，但同时期瓦格纳、查理斯•古诺作品的上演也让他感到了很大的压力；在巴黎歌剧院上演的《唐•卡洛斯》更像是一场竞技，威尔第非常不喜欢听到评论评价他的歌剧中有瓦格纳的影子；威尔第把《阿依达》作为自己的最高成就看待，故事感人，曲调优美，场景绚丽豪华，在作曲上，威尔第不仅在声乐上保持了意大利歌剧的旋律美，在器乐上，他也使用了瓦格纳作品中所采用的精巧手法，并运用了主导动机，在各方面都达到了极高的水平；《阿依达》在开罗上演之后，观众对此剧赞不绝口，评论家们更是著文称赞，认为《阿依达》使威尔第的名字变成一座为纪念歌剧艺术而建造的最宏伟的神殿，但并非所有的评论都是一片赞美之声，有的报纸认为威尔第的创作蜕化了，有的则更加尖刻，说威尔第完全是在模仿瓦格纳，他已丧失了灵感等等；威尔第听到这些，既没有被赞扬之声冲昏头脑，也没有被批评所吓倒，他认为二者都抱有偏见，“愚蠢的批评，更愚蠢的赞扬。没有一点高质量的有创见的思想。”

威尔第奇特的人格也是他传奇人生的一部分：一方面，他遁世隐居，严肃正直，廉治不苟，他是宁肯拒绝一笔财产而不肯对其剧本稍加修改的意大利大师；另一方面，他小气吝啬，专横跋扈，不断追求名誉，不断以瓦格纳式的语气向他的朋友发布宣言。在他的家乡，他既是慈父，又是帝王。

使威尔第成为意大利最伟大的歌剧作家的不是瓦格纳，而是莎士比亚这位人类心灵最伟大的权威。在莎士比亚精神的感召下，威尔第从生活中抽出活的纤维，按照他新的方式，通过音乐重新编织出一个世界。他比瓦格纳更富有人性，也更接近我们。在瓦格纳展现德意志神话的时候，威尔第讲述了人的命运和悲剧。

青年时代的威尔第和瓦格纳都怀抱梦想，但也都同样十分贫困，26岁的威尔第在米兰交不起房租，又被不肯赊帐的饭馆赶了出来；26岁的瓦格纳在巴黎的境遇也不佳，瓦格纳虽久已仰慕艺术之都，却完全被人才济济的“海洋”所湮没，只能以抄谱来糊口求生。他曾因鞋底破洞，买不起新鞋而无法外出。像威尔第一样，他也常常饥肠辘辘。 1848年，欧洲资产阶级革命的情势十分高涨，威尔第和瓦格纳都以极大的热情投入这场革命。瓦格纳不但慷慨陈词，发表文章，以笔墨投入革命，而且投身到战斗第一线。他参加了1849年5月发生在德累斯顿的一场街巷防御战，不顾生命安危，和战士们一起反击政府的军队，还冒着枪林弹雨在墙上和篱笆上张贴革命传单，革命遭到镇压，瓦格纳也遭到追捕。德累斯顿的街巷上到处可以看到逮捕瓦格纳的通缉令：“本地皇家司乐官理查德•瓦格纳，因参加本地发生的暴动，应受法律审判，但至今尚未得获。特提请一切警察机关注意上述情节并请如在贵区所辖的地区找到瓦格纳本人，立即予以逮捕并通知我处。”

正因为有着共同的对梦想的执着，贫困的生活和艰苦的环境并没有挫败威尔第和瓦格纳的投身艺术、创作歌剧的决心，他们都是超级的工作狂，习惯日以继夜地工作，并对自己的歌剧创作、指挥、选角、排练和监督一丝不苟。

不同于威尔第的不善交际，瓦格纳广泛纳交社会上的文化名流，以此来开阔自己的艺术视野。作曲家李斯特、柏辽兹和诗人海涅都是他经常往来的好友。

1883年，瓦格纳去世，威尔第得知噩耗后悲痛万分，他因为失去了毕生最后的对手而深为悲痛，他在给一位朋友的信中写道：“悲伤，悲伤，还是悲伤！瓦格纳死了！一位伟人消失了，在文化史上留下伟大痕迹的那个名字！我悲伤得无法用语言来表达自己的感受……”

回答2：

总体说来，威尔第使浪漫主义歌剧达到了巅峰，而瓦格纳则为整个歌剧乃至整个音乐史开辟了一个新的时期，他的“乐剧”理念以及调性的模糊导致了无调性音乐的开始。
威尔第写的是传统意大利正歌剧的形式，没有超越调性的优美咏叹调、终止分明的唱段等；而瓦格纳则在德奥音乐的基础上，自创了“乐剧”这一理念。没有独立的咏叹调、乐队与人声融为一体，“无终旋律”与“主导动机”的运用是其创作的重要特征。
威尔第多为现实主义的题材，而瓦格纳则多以古老的神话为题材。
二者虽大约在同一时期，且晚期威尔第颇受瓦格纳的影响，但总体上两者的差异还是很明显的，自己再查查西音史书想想吧，我写的还不够全面。

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