北京天空为啥好多乌鸦啊?听说有个典故

2025-02-13 22:40:27

推荐回答（3个）

回答1：

北京的乌鸦多主要原因是环境和气候适合乌鸦的生存。而乌鸦的典故应该和满清有关。以下是《满洲实录》上记载的有关乌鸦的故事。
叫【《神鹊救樊察》】
满族人爱鹊由来已久。据传，从前有三个仙女，大姐叫恩库伦，二姐叫正库伦，三姐叫佛库伦。一天姐妹三人飘飘下凡，在长白山下一个美丽、幽静的湖泊里沐浴，浴毕上岸时，一只喜鹊将所衔的一颗朱果置于三女佛库伦的衣服上，朱果鲜艳异常，佛库伦爱不释手，于是就把它含在口里穿衣服，刚要穿上衣服的时候，不料朱果滚人腹中，佛库伦即觉得自己已经怀孕，因而未能同两位姐姐一起飞上天去，不久就生了一个儿子。这个孩子生就能言，举止奇异，相貌非凡，他就是满族先人——【爱新觉罗·布库里雍顺】。
历经数世之后，布库里雍顺的儿孙们过于暴虐，导致部属叛变，要杀尽他的子孙。其中有一个年幼的男孩叫【樊察】，脱身逃到旷野，正当樊察身后马蹄声声、尘土飞扬之际，恰巧有几只【喜鹊】栖落在路旁的幼儿头上，追兵疑为枯木，于是拨马而回，樊察因而得救。此事虽为神话，然而他的后世子孙们对此都颇为惬意，并把它载人史册，《满洲实录》不仅在文字上详细记述了这段故事，而且还配有【《神鹊救樊察》】的图画。清朝历代皇帝为了不忘祖先开创基业之艰难，都曾以鹊为图腾。
满族兴兵得到神鹊帮助的故事和传说是比较多的。《满洲实录》曾记载，“【群鸦路阻兀里堪】”之事(古代乌鸦与喜鹊视为同类)，文曰：“九月内……九国兵马会聚一处，分三路而来。太祖闻之，遗兀里堪出探，行约百里至一山岭，乌鸦群噪不肯前往，回时则散；再往群鸦扑面。兀里堪遂回，备述前事。太祖曰：‘从可扎喀向浑河探之’。及至，夕见浑河北岸，敌兵营火如星密……。兀里堪回报太祖言：‘敌国大兵将至，时近五更矣!’太祖曰：‘人言叶赫不曰来兵，今果然也’……”①。
又据《武皇帝实录》记载，满族“【俱以鹊为祖】”②。据传，清初每年二、八月间必在盛京故宫(现在辽宁省沈阳故宫)和北京故宫的空地上撒谷饲鸦，并设专人看护“圣鸦”。前人在《清稗类钞》中曾记述过紫禁城的乌鸦“每晨出城求食，薄暮始返，结阵如方，不下千万”③。而今，每当夕阳西下，黄昏将临之时，在紫禁城上空，乌鸦依旧悠然地飞来，或结阵盘旋，或栖息于殿宇之上。
满族旧俗，各家每逢祭祀祖先时，都要在院中立一根神杆(索罗杆子)，上装锡斗，把米和切碎的猪肠、猪肚放在锡斗里，让喜鹊和乌鸦来吃。平时，满族人对喜鹊也是非常爱护的，喜鹊在村内树上筑巢无人伤害，并注意教育儿童不准打喜鹊、不准掏鹊巢。
注释：
①《满洲实录》卷二。
②《满洲实录》卷二。
③《清稗类钞》卷四。

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相传，当年努尔哈赤出世的时候，被【明将李成梁】追赶到深山老林里，骑的马累了，就剩一条伴随他的狗。努尔哈赤跑着跑着，累得实在跑不动了，就躺在大森林里睡着了。李成梁的军队搜山没搜到，就放火烧山。眼看要烧到努尔哈赤了，忠诚的狗就跑到水泉里沾满一身水，把努尔哈赤周围的柴草全滚湿。狗一趟又一趟地沾水，在努尔哈赤周围形成了一宽阔的安全地带，狗不停地跑着，最后累死了。
大火过后，李成梁的军队继续搜山。眼看着大军来到了，努尔哈赤还在酣睡，一群乌鸦围着努尔哈赤喳喳乱叫。努尔哈赤惊醒一看，狗累死了，山火还在燃烧，又听到山下兵马喧嚣，起身就跑。
努尔哈赤深感狗和乌鸦救命之恩。从此，就给八旗军立下三条规矩：不吃狗肉、不戴狗皮帽子、不打乌鸦。

回答2：

北京的乌鸦主要是从西伯利亚迁徙来过冬的所以北京冬天乌鸦多在加上北京城区有好多高大的建筑还有在主干道上有很多树木比如杨树所以在长安街边上的大杨树上乌鸦就很多城市中也有很多生活垃圾乌鸦是食腐动物大量的生活垃圾给乌鸦提供了食物适合它们的生存乌鸦不是北京的神鸟只是满族的图腾满族等东北少数民族中有着对乌鸦喜鹊等鸦雀类的鸟类崇拜的习俗

回答3：

典故是----天下乌鸦一般黑

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