一、古诗词常用意象
月：思乡,怀人
蝉：古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁.虞世南《蝉》：“居高声自远,非是藉秋风.”用蝉喻指高洁的人品.
草：生命力强
生生不息 希望 荒凉 偏僻 伤春 离恨
身份、地位的卑微.
草木：以草木繁盛反衬荒凉,以抒发盛衰兴亡的感慨.如“过春风十里,尽荠麦青青.”（姜夔《扬州慢》）春风十里,十分繁华的扬州路,长满了青青荠麦,一片荒凉了.
南浦、柳岸、长亭：送别地的代名词.
芳草：在中国古典诗歌中喻离恨.乐府《相和歌辞•饮马长城窟行》“青青河边草,绵绵思远道.”以“青青河边草”起兴,表达对远方伊人的思念.
芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系.雨打芭蕉本来就够凄怆的,梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻,更令人觉得凄恻.
柳树：以折柳表惜别.汉代以来,常以折柳相赠来寄托依依惜别之情,由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情.《送别》诗：杨柳青青着地垂,杨花漫漫搅天飞.柳条折尽花飞尽,借问行人归不归?
梧桐：在中国古典诗歌中和芭蕉差不多,大多表示一种凄苦之音.李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴.”可见秋雨打梧桐,别有一分愁滋味.
松柏：人们常用松柏耐寒象征孤直坚强有生命力的品格.刘禹锡：“后来富贵已凋落,岁寒松柏犹依然.”
桑榆：指日落时余光所照之处,后比喻垂老之年.如王勃《滕王阁序》：“东榆已失,桑榆非晚”.
梅花：梅花是一种高洁人格的象征,拥有傲雪、逆境中坚强、不屈不挠的品格.陆游：“零落成泥碾作尘,只有香如故.”寄托了一种高洁的品格.
菊花：象征清高、隐逸、高洁、脱俗.
落花：伤春
桃花：象征美人.
杨花：表飘零或离情之意.
莲花：“怜”谐音双关,借以表达爱情；保持气节的高洁之士的象征.
红豆：常用以象征爱情或相思.
牡丹：寄寓富美好.
红叶：代称传情之物.
黄叶：象征新陈代谢或表现美人迟暮.
丁香：指愁思或情结,如“自从南浦别,愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）.
杜鹃：杜鹃鸟俗称布谷,又名子规.凄凉哀伤的象征,古人常用它表达哀怨、愁苦、思归的凄凉之情,表现环境的悲凉等.秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮.”
乌鸦：常与衰败荒凉的事物联系在一起.秦观《满庭芳》：“斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村.”
蟋蟀：又叫促织,跟准备冬衣以至怀念征人等有关.
猿猴：古诗词常借猿啼表达一种悲伤的感情,烘托悲凉凄清的气氛.李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路,啼猿伤客情.”表达了伤感的情绪.
青鸟：借指传递书信的人.李商隐《无题》：“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看.”
鸿雁、红雁、雁书、雁足、鱼雁：指书信、音讯.晏殊《清贫乐》：“红笺小字,说尽平生意.红雁在云鱼在水,惆怅此情难寄.”
鸿鹄：常用来比喻志气高远的人.《陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉!”
哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人.
鹧鸪：思念、惆怅、落寞,离愁别绪.
沙鸥：飘零、伤感.
鹰：刚劲、自由.,生的搏击,事业的成功.
狗、鸡：生活气息、田园生活
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骏马：喻指志向.
鱼：自由、惬意.
双鲤：代指书信.汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来,遗我双鲤鱼.呼儿烹鲤鱼,中有尺素书.”后来即以双鲤借代远方来信.
破晓：初现希望
黄昏日暮：死亡迫近的忧惧或苍茫的历史意味.
夕阳：比喻年老或表现失落、悲叹沧桑或塑造气象浑然、辽阔、苍茫的意境.
深夜：愁思、怀旧.
飞蓬、孤蓬,归蓬：孤寂的游子
船：表现漂泊之感.
流水：在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起,多表人生苦短、命运无常的感伤与哀愁秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水.”李煜《虞美人》：“恰似一江春水向东流.”
秋水：喻指眼睛,形容盼望的迫切.《西厢记》“望穿他盈盈秋水,蹙损他淡淡春山.”
海：辽阔、力量、深邃、气势.
海浪：人生的起伏.
海浪的汹涌：人生的凶险,江湖的诡谲.
江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势.
烟雾：情感的朦胧、惨淡,前途的迷惘、渺茫,理想的落空、幻灭.
小雨：春景、希望、生机、活力、潜移默化式的教化.
暴雨：残酷、热情、政治斗争,扫荡恶势力的力量,荡涤污秽的力量.
梅雨：悠悠愁绪.
春风：旷达、欢愉、希望.
东风：春天
美好.
西风：落寞、惆怅、衰败,游子思归.
金风：秋风.
露：人生的短促
生命的易逝.
霜：人生易老,社会环境的恶劣,恶势力的猖狂,人生途路的坎坷、挫折.
雪：纯洁、美好,环境的恶劣,恶势力的猖狂.
冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚.如“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶.”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）
冰心：高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性.
云：游子飘泊.
以浮云比喻在外漂泊的游子.如“浮云游子意,落日故人情”
天阴：压抑、愁苦、寂寞.
天晴：欢愉、光明.
琴瑟：（1）比喻夫妇感情和谐,亦作“瑟琴”.《小雅•常棣》：“妻子好合,如鼓琴瑟.”（2）比喻兄弟朋友的情谊.陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟,别路绕出川.”
尺素：书信的代称.如秦观《踏莎行》：“驿寄梅花,鱼传尺素……”
投笔：指弃文从武.
长城：指守边的将领.如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”.
楼兰：指边境之敌,用“破(斩)楼兰”指建功立业.
折腰：“折腰”意为躬身拜揖,后来喻指屈身事人,而诗人常反其义用之.如“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜?”.
化碧：形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈.
三径：指代隐士居住的地方.
劳歌：送别歌的代称.
阳关：送别时唱的歌曲称作“阳关”.
风骚：泛指优秀的文学作品或指文采.
雕虫：比喻微不足道的技术,多指文学技巧.
黍离：表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情.
鸡黍：专指招待客人的饭菜.如孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍,邀我至田家.”
商女：指不顾国家存亡而醉生梦死.
杜康：酒的代称.如曹操《短歌行》：“何以解忧?唯有杜康.”
行路难：指世路艰难及离别伤悲之情.如：“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》”（李益《从军北征》）.
关山月：乐府曲调,多指征戍离别之情.如：“琵琶起舞换新声,总是关山旧别情.”（王昌龄《从军行七首》之二）
杨柳曲：乐府曲调“杨柳枝”,有时也作“折杨柳”,主要写军旅生活,从梁、陈到唐代,多为伤别之词,以怀念征人为多.
击楫中流：也作中流击楫,借指决心报效祖国,收复失地.
人杰：指才智突出的人物.
涂鸦：比喻书画或文章不像样子.一般用于说话者自己对自己做的评价,是谦虚的说法.
春秋：比喻年岁、岁月或借指古代史、历史.
抱柱：比喻坚守信约.李白《长干行》：“常存抱住信,岂上望夫台.”
还珠：比喻官吏为政清廉.
白衣苍狗：亦叫白云苍狗,比喻世事变幻无常.出自杜甫诗《可叹》：“天上浮云似白衣,斯须改变如苍狗.古往今来共一时,人生万事无不有.”
庄周梦蝶：后来文人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物.如陆游《冬夜》诗云：“一杯罂粟蛮奴供,庄周蝴蝶两俱空.”
怀桔：指孝顺双亲.
昆山玉：比喻优秀人才.如刘禹锡《送李中丞赴楚州》：“忆君初得昆山玉,同向扬州携手行.”
羌笛：征戍将士思乡和戍边幽怨的象征.
吴钩：泛指宝刀、利剑.
三尺：古代,剑约三尺长,故用为剑的代称.又因古代把法律刻在三尺长的竹筒或木板上,故又作法律的代称,也叫“三尺法”.
南冠：指囚犯.如骆宾王《在狱咏蝉》：“西陆蝉声唱,南冠客思亲.”
神器：指帝位、政权.
逐鹿：《汉书•蒯通传》：“且秦失其鹿,天下共逐之.”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位.”后来用逐鹿比喻群雄并起,争夺天下.
请缨：汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝.终军说：“请给一根长缨,我一定把南越王抓来.”后以喻杀敌报国.
凭栏：古人怀念远人,或心有所思,或抑郁愁苦,都习惯默默地凭栏对远.
梅花落：曲调名,多以通感的方式描绘遭遇冷落的感觉.
辞第：汉武帝要为大将霍去病修建府第,霍去病辞谢道：“匈奴未灭,无以家为也.”后以喻为国忘家.杜甫《奉和严中臣西城晚眺十韵》：“辞第输高义,观图忆古人.”
巴歌：亦称巴唱、巴讴、巴人之曲.借指鄙俗之作,多作谦词.元人谢应芳《水调歌头•再和寄酬袁子英萧寺》：“多谢寄来双鲤,白雪阳春数曲,为我和巴讴.”多和“阳春白雪”比照着来写,表达自己的微不足道.其典出自战国楚玉《对楚王问》.
细柳营：指军营.唐武元衡《送张六谏议归朝》：“笛怨柳营烟漠漠,云愁江馆雨萧萧.”
二、扩展知识：意象的概念
众所周知,诗歌的创作十分讲究含蓄、凝练.诗人的抒情往往不是情感的直接流露,也不是思想的直接灌输,而是言在此意在彼,写景则借景抒情,咏物则托物言志.这里的所写之“景”、所咏之“物”,即为客观之“象”；借景所抒之“情”,咏物所言之“志”,即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合,就是“意象”.它既是现实生活的写照,又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体.诗人的聪明往往就在于他能创造一个或一群新奇的“意象”,来含蓄地抒发自己的情感.
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