传说中的“王母娘娘”是怎么回事？

2025-02-12 02:39:38

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回答1：

王母娘娘，又称：太华西真万炁祖母元君、九灵太妙龟山金母、太灵九光龟台金母、瑶池金母、金母元君、西王母、西灵圣母、金母、王母、西姥等，全称为“上圣白玉龟台九灵太真无极圣母瑶池大圣西王金母无上清灵元君统御群仙大天尊”。

王母是中国神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神。一部分学者认为西王母是西羌祖先神化的始祖女神。

在道教神话中，西王母是女仙之首，主宰阴气、修仙的女神，对应男仙之首东王公。是生育万物的创世女神，全真教的祖师。在羌族神话中，王母有时也被认为是创世神。

晚期多将西王母奉为婚姻、生育、保护妇女的女神，并大量在民间传说、小说戏曲中出现。

扩展资料：

王母娘娘的传说：

牛郎、织女，原本是天上、人间，天各一方的天仙和凡人，织女偷偷下到凡间玩时，被憨厚、勤劳的牛郎所感动，两人成了夫妻，成就了一段美好的爱情童话。而当王母娘娘知道后，因为织女违反了天庭的律法：“禁止天仙擅自与凡人婚配”。

在天兵天将把织女押回天庭的路上，牛郎紧追不舍，眼看要追上了。王母娘娘情急之下，为保天条尊严，拔出头上的神簪，凭空一划，便划出了一道无边无际的天河，把织女和牛郎拆开。

后来，两人情比金坚，感动了王母娘娘，使她动了恻隐之心，于是法外施恩，下法旨让二人在每年的七月七日（天上一天人间十年），在鹊桥上相会一次，算是法理之外的人情，给这一对艰辛的恋人有了个期望，也给了凡间的人类对美丽爱情的一丝向往与追求的动力。

参考资料来源：百度百科-王母娘娘

回答2：

传说，玉皇大帝虽为众神之首，可心地狭窄，疑心很重。他不但对天上众神管教森严，对法凡间人世也警惕百倍，总恐怕有一天会有人打上天庭，夺他的宝座，因而，他常派王母娘娘下凡私访，巡视人间，以便让他随便掌握人类的情况，做出防范和惩罚。于是就有了许多关于王母娘娘下凡私访的传说故事。

保留人种

一天，王母娘娘下凡变成了一个要饭吃的穷老婆子，来到一户人，见一个年轻媳妇正在鏊子上烙面饼，她就走上前去，说：“这为大嫂，我已经三天没吃东西了，请可怜可怜我这个穷老婆子，,给我一张饼吃吧？”那个年轻媳妇对着面前要饭的老婆子白了一眼，恶狠狠地说：“老不死的，活这么大年纪干啥？哪有给你吃的饼？这饼—我喂公鸡，公鸡会打鸣；喂母鸡，母鸡会下蛋；喂黄狗，黄狗还会看家摇尾巴呢！去、去、去、快滚一边去！”王母娘娘忍着气，再次下话：“不给一张给半张，不给半张给一点，也算你积德行善了。”还没等王母娘娘把话说完，坐在那个年轻妇女旁边的孩子屙屎了，只见那个媳妇顺手拿了一张烙好的面饼给孩子擦了屁股，然后把擦了屎的面饼摔到王母娘娘的脸上，说：“全当喂了狗—吃去吧！”王母娘娘被噎了个倒憋气，一阵旋风上了天，准备在玉皇大帝跟前告一状，让玉帝给人类一个劫难。可是，当她快到南天门前时，想也许是刚才碰上的只是人世间的恶人，如果玉皇大帝惩罚了人类，自己心中也有愧。于是，她二次降落云头，再次来到了凡间，决定访问一个年纪大的人，看世上的人到底是好还是坏。

王母娘娘来到一个村庄里，敲开了一扇大门，对走出来的一位头发胡子都白了的老人，说：“老人家，日子过的怎么样？”白胡子老头说：“还不错。”王母娘娘又问：“你还有啥不满足的吗？”白胡子老头说：“以后老天爷能田里下雨路上晴，城里多死几个人就更好了。”王母娘娘听后糊涂了，她闹不明白白胡子老头说话的意思，急忙追问：“老人家，我咋听不懂你刚才说的是啥意思？”白胡子老头哈哈一笑，解释说：“我大儿子是个种田的，下雨下到田里，庄稼长的好，他的日子就好过了；我的二儿子是个经商做生意的，雨要是下到了路上他就不能出门上路跑买卖了；我三儿子在城里是个木匠，城里多死几个人，他做的棺材就能多卖出去几个了，不就发财了？”王母娘娘听后，气不打一处来，心想，世上的人真坏了良心，只想自己发财过好日子，就不管别人了！

王母娘娘回到天宫，向玉皇大帝汇报了她下凡私访的情况。玉皇大帝大怒，马上下旨，要四海龙王一起出动，发洪水把凡间人世淹个一干二净。王母娘娘一听，感到玉皇大帝对人类惩罚得太厉害了，她劝玉皇大帝能否从轻一些？玉皇大帝不听，仍要四海龙王接旨照办。王母娘娘无奈，只好另想主意，她对玉皇大帝说：“我这次下凡时，把拐杖忘记在了人间，请给我一个时辰的时间，等我把它取回来后，你再派四海龙王发水也不迟。”玉皇大帝答应了王母娘娘的请求，王母娘娘又一次下凡来到人间。

王母娘娘知道，天上的一天就是人间的一年，天上的一个时辰就是人间的一个月的时间。她为了不冤枉人类，决定再仔细查访一遍，看世上到底还有没有好人。

一转眼功夫，二十多天的时间过去了，可王母娘娘遇到的还都是坏人，她对人类不抱有什么希望了，可是，当王母娘娘准备返回天宫时，她却碰到了名叫伏羲、女娲的两个年轻人。伏羲、女娲是亲兄妹两个，他们见王母娘娘衣杉褴褛，面黄肌瘦，就把她接到家中，给她换上新衣，做上好饭，然后对她说：“我兄妹二人无父无母，您老人家无儿无女，咱们都是苦命人，您如若不嫌弃，就给我们当妈妈吧？”王母娘娘故意说：“我现在是个穷衣的架子，吃饭的口袋，老不中用的人了，你们养活我，图个啥呢？”伏羲、女娲说：“人都要变老的，老了也就干不动了，老人家，我们养活你是真心实意的，请您不要多心！”王母娘娘于是跟他们二人住了下来，一连七天，伏羲女娲天天给王母娘娘端吃端喝，问寒问暖，把她当成亲娘照顾。王母娘娘被感动了，心想：“凡间还是有好人！世上人类应该遭劫难，但不因绝种。”于是，她对伏羲、女娲说：“孩子啊！你们赶快准备些吃的喝的东西，赶天黑之前，骑在我的拐杖上。天要下暴雨，地要发洪水了！”说罢，王母娘娘化作一阵风上了天宫。

回答3：

传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的怪神，后于流传过程中逐渐女性化与温和化，而成为年老慈祥的女神。相传王母住在昆仑山的瑶池，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、西王母。
根据古书《山海经》的描写：“西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”（意思好像是说：西王母的外形“像人”，长着一条像豹子那样的尾巴，一口老虎那样的牙齿，很会用高频率的声音吼叫。满头乱发，还戴着一顶方形帽子。是上天派来负责传布病毒和各种灾难的神）。可见外形很恐怖，而且是位散发灾疫的煞神！他住在“昆仑之丘”的绝顶之上，有三只叫做“青鸟”的巨型猛禽，每天替他叼来食物和日用品。
　　但是在《穆天子传》里，西王母的言行却又像是一位温文儒雅的统治者。当周穆王乘坐由造父驾驭的八骏周游天下，西巡到了昆仑山区，他拿出白圭玄壁等玉器去拜见西王母。第二天，穆王在瑶池宴请西王母，两人都清唱了一些诗句相互祝福。
　　《汉武帝内传》谓其为容貌绝世的女神，并赐汉武帝三千年结一次果的蟠桃。道教在每年的三月初三定为王母娘娘的诞辰，并于此日盛会，俗称蟠桃盛会。
　　晋朝葛洪的《枕中书》中记载：棍沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心之上，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇西王母，天皇生地皇，地皇生人皇。
西王母的神话故事历经了两次演化。汉代是西王母神话传说演化的第一个阶段。这个时期，西王母居住在西方玉山（又称昆仑山）的石洞中，是一个人面兽身的怪物形象，另外，山上有长着牛角、满身豹纹、声音如犬吠的怪兽——狡，还有长着红色羽毛、喜好食鱼的三青鸟。
　　魏晋南北朝时期是西王母神话传说演化的第二个阶段。此时，人们把西王母神话传说和周穆王西征、汉武帝西巡的历史事实联系起来，西王母形象人格化、神化传说故事化，其中周穆王和西王母在瑶池相会的故事广为流传，影响很大。神话传说的西王母形象是逐渐完善起来的，并且与历史有着密不可分的关系。在《山海经》中，她是一个穴居善啸、似人非人、似兽非兽的怪物。在《穆天子传》中，变成了一个雍容平和、能唱歌谣、熟谙世情的妇人。在《汉武帝故事》中，又变成了一个年约三十、容貌绝世的女神。在后世的文学作品中，多有对西王母的描绘，称她是“瑶池金母”，开种蟠桃，三千年一成熟，每逢蟠桃成熟，西王母大开寿宴，诸仙前来为她上寿，吴承恩《西游记》第五回即有精彩描写.

回答4：

是玉皇大帝的母亲

回答5：

玉皇大帝的媳妇

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