下面是一些基本关于表演的问题和要求,你看看自己是否符合:
当明星,当然要表演基础,没有表演的才华,根本不会表演,还提什么当明星??
下面是一些最基础的东西,建议你先看看,如果你觉得你外型的素质符合,就先去报考北电、中戏、上戏的专业学校,当然,你家里如果有钱,就去找导演投拍戏,那个成名最快!!!
学生(以下简称“生”):老师,说实在的,我们许多中学生对“考试”两字是很熟悉的,可是对表演专业的入学考试实在陌生。要说考唱歌、舞蹈还知道一点,考表演、朗诵就不知道该怎么准备了。您能在如何准备?为什么要考这么些内容等方面,给我们讲一讲吗?
老师(以下简称“师”):你提的问题很宽泛,要简略地说清楚这些问题也不是一件轻而易举的事情。让我们从一些具体问题入手,慢慢深入地沟通,可能会使这些答案渐渐清晰起来。
生:好的,那我先问一个小问题:听说当演员要长得十分靓丽,女演员身高需一米七五,男演员需一米八零,否则就没戏,是吗?
师:不能这么单纯、死板地论述男、女学生的身高条件。诚然,演员这个职业的特点之一是要用自己的身体去创造人物形象的,因此,录取表演专业的学生不能不考虑他(她)的外部条件。假如在外部条件上确实达不到录取标准,勉强进了学校,学习起来他(她)自己也会觉得没有自信(因为尽管自己努力了,仍难得到观众相应的肯定),将来到了社会上也倍感痛苦。有的学生就因为外部条件差一些,屡屡与各个摄制组擦肩而过。不过,身高只是外部条件的一个方面,也不是绝对要达到某种高度才有录取可能的。身材比例的匀称、和谐、协调,没有什么生理上明显的缺陷,也是重要条件之一。考生那么多,对于学生的外部条件,老师当然要择优而取了。除了身体条件之外,考生的内部素质也是极重要的。有的考生外部条件很一般,可内部素质相当好,他(她)一演起来却“光彩照人”,相当有魅力,这样的考生为什么不能取得好成绩呢?因而,内外部条件要综合起来比较,辩证地加以考察才对。
生:内部素质是那些呢?
师:内部素质就不如外部条件那么看得见、摸得着,简略一说就能明白的。在此只能举例说明:如“信念感”、“注意力”、“想象力”、“感受力”。演员演戏不是要“以假当真”的吗?把假的当成真的来演,这看来简单,其实很不容易。举个例子说吧:表演考题是“你在烈日下爬山,渴急了,拿起同伴递过来的水壶喝水。”有的考生表演时举着水壶、仰着脖子就往嘴里倒,为什么这么演呢?为了表现“渴”。水倒得那么猛,观众看到他(她)把水都倒进脖子里去了,自己却没喝着多少。从道理上分析他(她)并没有真的相信自己渴了,真的渴了会十分珍惜水。只有真的渴急了的人才会认识到水的珍贵,怎么舍得把水倒到脖子里去呢?
生:是的,是的,我们经常会这么演的。为什么呢?
师:我想有的考生总想表现一下自己的“表演才能”,老师出的题不是“渴急了”吗?为了让老师看到我“渴急了”,我就使劲往嘴里倒水,也不顾我是否喝不喝得上水。有时演完了还窃窃自喜,自以为演得不错。其实这时考生心里很紧张,一心想着要好好演,心想“这是关键时刻了” 。于是就使劲地表演“渴”,“渴”怎么演呢?于是学广告里或某个电视剧里的演法,把水都倒到脖子里去了。就这样演了还怕老师嫌他(她)“渴”得不够。
生:对啊,我们在表演的时候是非常注意老师的一举一动,他们的反应对我们考生来说是至关重要的。
师:是啊,全神贯注在老师身上,那怎么还会去注意水呢?于是水究竟倒在了脖子里或嘴里就无所谓了!这样表演能是正确的吗?这位考生真的相信自己渴急了吗?
生:他演的时候只想着让老师看到‘我渴急了’的表演,只想着“我要把‘渴’演出来、演好,让老师能看中我”。
师:对了,这就是我们常说的“杂念”。爬山爬渴了,喝水的目的是为了“自已解渴”,怎么变成了“让老师看到我渴急了呢”?不同的目的,必然产生不同的演法。目的错了,怎么还会演得正确呢?
生:噢!我有点明白了,演戏要抓住当时我做这件事(喝水)的目的——“为了解渴”,认认真真地演,不要去想其他的。不能有讨好观众(老师)的杂念。
师:不错,杂念有多种多样,有时“我要认认真真地演”也会成为“杂念”。在日常生活中喝水解渴也会想到我现在应当“认认真真”地喝吗?“喝水解渴”是极为普通也很容易做到的一件事情,为什么这次非要“认认真真”呢?这不是因为有老师在那儿坐着,我要让他看到我演得不错,因为这是“入学考试”,非同一般,所以要“认认真真”。于是喝起水来使拙劲,动作也变了形,这岂非仍然是“杂念”作的怪?
生:啊呀!杂念无孔不入呀,那怎么办呢?怎么能去除杂念呢?要是在演戏的时候总想看“我一定要消灭杂念”,这不还是杂念吗?
师:对的!因此演员要集中注意力,全神贯注在应该注意的地方。要把生活中自己曾经历过,体验过的“热”、“累”、“渴”的感觉用想象使它活跃起来。烈日下爬山一定出了不少汗吧,脸热得红红的,汗都变成盐了,嘴里渴得黏乎乎地难受。此时演员想的是“驱热”、“休息”、“解渴”。赶快把衣服纽扣解开,或者把外衣脱下来,找凉快的地方躲一躲,然后寻找水喝。发现自己水壶里已空了,开始注意寻摸那儿有清泉、野果?这时同伴把他自己保留的一口水递过来,你应有什么感觉?应怎样反应?当你表示了谢意接过水壶喝上一口水后,会是一种什么感受呢?要在平时,那水壶中的水可能有一股铝制容器的味道,并不好喝,可在此时你会感到甘美无比,沁透心肺。怎么也不可能把水倒进自己的脖子里去。在第一口水泯入口中之后,“干渴”略有缓解,全身感到舒适无比。于是你找一块石头坐下稍作喘息,准备再泯第二口水,(因为你自己的水壶空了,说明大家的水都不多了,应爱惜用水)好好地享受一下水的甜美感觉。
假如你全神贯注于“解开衣服”、“找水喝”、“选一块平坦的石头休息”、“好好品尝水的甘美”做好这些事情,就会产生一种真实的感觉,因为你做的这一切都合乎生活的逻辑,观众也会相信你演得很逼真。
生:我现在明白了为什么要排除杂念,怎样去排除杂念。把注意力放在你此时此刻应当做的事情上,就不会分心,杂念就进不来了。
师:对,你说得很对。有的考生一到这种假定的情境中去就总是不自信,因此也总是集中不了注意力。甚至一旦演对了,找到了“热”呀、“累”呀、“渴”呀的感觉了,兴奋之余反而不好意思地跳出来了,觉得我居然把这件假的事情演成真的了,别人会不会看我很滑稽可笑呀!这就是该考生的信念感不强,因此他(她)的注意力难以集中起来。
生:是的,可是这样的考生事后也很后悔,要是他(她)早懂得以上这些道理就好了。
师:是啊,考试时间就这么多,你发挥得差就有可能落榜。不过,话说回来了,为什么别的考生未必都懂得这些道理,一直注意力集中地去做那些该做的事呢?这还是说明那位考生以假当真的“信念感”差。
生:明白了,那么“想象力”在上面所举的这个表演习题中起什么作用呢?
师:“想象力”对一个演员来说太重要了,可以说“想象力”差的人是当不了好演员的。譬如在上面所举的这个例子中,为什么跑到这个山头上来,不同考生对这个表演练习就有各种不同的想象合理。是地质队上山勘探测量?是几个年轻人假日旅游?或是某单位举办的爬山运动?再或是某个军事侦察小组迷失了方向,找不到归队之路?情况各有不同,表演起来也大不相同。运动会上举行爬山比赛与上山勘探,以及在敌占区迷了路,不同的情境决定了人的心态各异。运动比赛中跑了个第一或跑了最后一名,在心理上也不相同。至于天有多热、口有多渴、人有多累也要想象得非常具体。同样是“闷热”、“干渴”、“疲累”的感觉,由于得了第一名而兴高采烈,或由于四周布满敌人岗哨而身处险境,表现出来就很不一样了。前者可以因胜利而充分展现又热、又渴、又累的感觉,无所顾忌;后者则必须忍饥耐渴,以摆脱险境为首要任务。所以,演员对情境的分析理解并给以细致的想象合理是非常重要的。
生:老师,“想象力”既然对一个演员来说是如此重要,我们怎样锻炼自己的想象能力呢?是不是要经常编一些故事讲讲?把看过的好的小说、好的电视剧或电影讲给同学听?这样可以锻炼自己的“想象力”。
师:有条件这样做当然好,不过肚子里得有“故事”才能讲得出来。我说的这个“故事”指的是“人的生活”。“人的生活”怎么获得呢?首先,你生活在这个社会中,四周充满着丰富、复杂的人与人的关系,每个人的家庭、亲戚、朋友、同事、邻居中你能耳闻目睹到多少生活故事。关心周围的生活,观察身边的生活,久而久之,就能发现许多生动活泼的故事。因此,许多艺术家都教育我们要做生活的有心人,就是这个道理。
生:可是我们才十几岁,又能观察到、了解到多少深刻、复杂的生活内容呢?
师:生活积累确实不是一蹴而就的事情,要日积月累才能见效。前面讲的是你直接所见、所闻、所做的事情。还有一种间接的生活,那就是读书。许多优秀的当代小说、历史小说、中外古今的文学作品,是别人“所见、所闻、所做的事情”,由作家写下来成了书,介绍给我们。其中蕴藏着大量的生活内容。谁书读得越多,谁积累的生活就越丰富,谁的肚子里的“故事”就多。文化知识、生活积累对一个演员的成长是至关重要的。有许多考生认为自己功课不好,考不上其他专业,就当演员吧!这是对表演专业的误解。想象力犹如火苗,要使想象的火苗燃烧得旺盛,必须添加充足的木柴。而文化知识、生活知识就如木柴,“木柴”越多,想象的火苗就蹿得越高。所以希望立志当演员的青年学生们要认真学习,不要把演员这门专业看作是“四肢发达、头脑简单”的人干的事。
摘自网络！
想当演员必须家庭经济基础比较好才行！
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