笛卡尔的“我思故我在”是什么意思，以及怎样理解他的主体性理论

2025-02-09 02:21:19

推荐回答（5个）

回答1：

笛卡尔的我思故我在是笛卡尔全部认识论哲学的起点，也是他“普遍怀疑”的终点。他从这一点出发确证了人类知识的合法性。也就是说：笛卡尔是唯心主义者，但并不是从此命题看出来的，我思故我在并不是唯心命题，而是纯粹认识论的内容。说笛卡尔是唯心论者是纵观他的哲学体系而得出的结论，而并不是从这一命题，它既不是唯物也不是唯心。直译为“我思考，所以我存在”。笛卡尔
意思是：“当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在”。比较权威的解释是：“我无法否认自己的存在，因为当我否认、怀疑时，我就已经存在！”所以，否认自己的存在是自相矛盾的。而否认和怀疑是一种思考活动，所以他说，我思故我在。并非是平时所说的“我思考，故我存在！”。
主体性是指人在实践过程中表现出来的能力、作用、地位，即人的自主、主动、能动、自由、有目的地活动的地位和特性。

回答2：

被认为是哲学里的唯心主义思想，意思就是，正因为我在思考，我有意识，所以才有我的存在。这种观点认为意识决定物质，简单来说，就是一切世间万物都是你想象出来的，你挂了就什么都不存在了，打个比方就像是黑客帝国里面的意识流~~~~~
随着社会发展，科学进步，人的思想也在进步，对待所有的意识形态都要有批判的态度，全面的认识事物，毕竟人类只是世界的一部分，还是有很多未知事物。所以即使崇尚科学和唯物观也不能轻易的把不同于己方的行为和思想视为“异端”。当然，最根本的善恶观念，人生价值观念应该还是统一的，毕竟那是人类存在的意义。
上次看到一个人这么说的，觉得蛮有道理的。

回答3：

这个着眼点是笛卡尔数学家的背景下开出的本质沉思。
并没有突出唯心唯物，因为笛卡尔他的哲学思想是对科学认识的实在提出他的“我思故我在”的观点，深深影响了之后的几代欧洲人，开拓了所谓“欧陆理性主义”哲学。
我还告诉你笛卡尔提出的是方法论问题，“天人分离论”从此经康德，经胡塞尔，我国哲学的“天人合一”论更圆满，更科学。
我思唯心唯物是否是哲学的存在，那么，哲学家“思”丰富性就变成不可能，也没有哲学家，而是叫清一色的东西，世界能是“清一色”吗？
一种科学成果它来源于生活活动，而对科学认识是如何可能，这是笛卡尔“我思故我在”要解决的问题：虽说笛卡尔带有他那个时代科学背景的机械论自然观，走了一小步，可是人类对科学理解的一大步！
那么，笛卡尔为我们“理解他的主体性理论”怀疑考察方式提供了起点在经验与体验过程中和对经验与体验的批判反省中思维与经验与体验的存在是无可怀疑的，直接把握和获得思维就已经是一种认识，正如胡塞尔说，“诸思维是最初的绝对被给予性”。
“我思故我在”
这一命题是说，我怀凝一切但无法怀凝我在思想，所以“我思”是毫无疑问的，然后“我存在”。
我、怀凝、思想、是确定性认识主体个别性的“我”没有普遍性的关系，我虽然有潜在的普遍性。个别性与普遍结合这需要上帝来保证（西方人始终以此为最保险，最不会犯错，最忠诚老实）这就是“真”的本义。

回答4：

这是主观唯心主义观点,简单的说就是当你思考万事万物是否存在时,思考你是否存在时,这种思考就代表了你的存在.所以这种思考也是矛盾的,其实你一直存在.
另一种唯物主义观点:我在故我思.
两种观点一对比你可以很清楚的看到,唯物主义是先有物,再有意识,唯心主义是现有意识再有物.
比如唯物主义认为,因为这块石头存在,所以我看到了这块石头；唯心主义的观点则是,因为我看到了这块石头,所以代表这块石头是存在的。你认为哪个是正确的？

回答5：

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